[加评论] 页面有问题?请点击打印板-》打印版                  [推荐此文给朋友]
[博讯主页]-> [大众观点]
   

评:十评法轮功
(博讯2005年12月20日)
    shipin 于 [人权论坛]
    
     本文版权由shipin拥有,转载请注明作者和出处 (博讯 boxun.com)
    

主题:评:十评法轮功
    
    “十评法轮功”引起争论,更多的争论不是对该文本身,而是对博讯刊登该文有不同看法。原本没有注意该文,觉得这类言论无非是那些不看也知道的老一套滥骂而已。既然有争议,于是才回过头读一读。
    
    虽然号称“十评”,但几乎每一“评”都重而又复,复而又重,处处自相矛盾,前后不一,难以理出逻辑。作者题目很大,立论宏伟,却没有论据。这样的文章最容易读也最难读,说它容易读是因为没有内容,说它难读是因为明知不堪一击,可是要想让他明白,得让他重头学起,也就是要从亚当和夏娃讲起,费时费力。还有,满篇的不雅令人生厌。
    
    不管怎样,读了就得思考。总的印象,作者是三分观点七分情绪——厌恶、敌视和嘲讽,这倒暴露出作者的刻薄和肤浅。而且,令人不解的是,值得恨成这幅模样吗?
    
    本人没有任何宗教信仰。对法轮功没有任何研究,也就没有资格评论。但是对 “十评”的态度不能赞同。就此谈点看法,供参考。
    
    

一、关于“假 ”
    
    题记:幻想是假的,但世界上唯一有能力幻想的就是人类。——笔者
    
    在我们生活的世界上,到处都有假象,这不是因为世界不是真实的,而是因为事物是复杂的,而人的认识是有局限性的。认识到一个真实的面而忽略了其它同样真实的面,那就等于还是假象。我们在讲述上当的时候,常说“信以为真”,就是说,事物的复杂多面使人的认识出现失误,而更根本的原因是,同一个事物的多角多面性使得人的反映也呈多角多面,即纷纭繁复。尤其是,在事物面前还有一个不可或缺的因素是人,没有人就没有认识。所以事物的复杂性和人的复杂性使得世界倍加复杂。此外,有些照常理是不可能的事物,时间最后会证明它的正确性,例如地球不是宇宙的中心,地球是圆的。当然,也有些认识可能永远证明不了其正确性,但是这并无妨害,或者在认识到之前只能保持如此。假如我们始终认为地球是宇宙的中心,对于人类的一日三餐,生老病死,有多大妨碍?事实证明,科学技术发展慢一点对人类好处多于坏处。当你我不久将被机器人取代时,还在为鸡毛蒜皮打得不可开交,不依不饶,这就实在没有意义。
    
    我问过一些基督徒朋友,是否相信真有一个上帝,没有一个人明确说有,但是都认为有那么一个主宰,否则许多事物无法解释。按照“十评”的原则,一切有神论都可以被定义为“假”。然而,从思维的共性逻辑来看,事物对人的意义往往并不在于“真”和“假”,而在于事物使人产生的思考和认识。不信者认为假那是不信者的问题,信者认为真那是信者的问题。信,便以为真,不信,便以为假,后果各自承担。注意,这里,不必用科学共产主义的唯物论来批评资产阶级的唯心论,那是枉费心机,除了强加于人,没有任何结果,因为说到底,个人的意识取决于人的自然本性和天赋权利,换言之,天生如此。假如有人强迫你信,你可以说是“假”的,我不信。如果没人强迫你,信和不信都由你,又有何干系?因为自己认为是假就强制别人也必须说“假”,企图操纵他人的思想认识?没有这个权利。信者从“信”中得到益处,不信者没有权利剥夺他人的精神享受和精神益处。
    
    世上的事物大都是既有人信也有人不信的,还有模棱两可的。真和假,尽管可以有一个甚至多个客观标准,但是人对它的意识反映却可以大相径庭,这是人类认识的客观事实。只能承认。共产主义是真的还是假的?公平地说,既是真的,也是假的。说它是真的因为它的确是主张共产,说它是假的,因为它说的共产逐渐排除多数百姓,而是把人们的产“共”到自己名下。共产主义不是不可以信仰,但是由于它本身就是自相矛盾的,那么说共产主义好的自有理由,反对共产主义的也必有缘故。这才是事情的全面真相。
    
    再说,用十评作者的观点把所有的有神论定义为“假”,后果可想而知,冒犯神圣的信仰权利,你自己把自己置于何地?问题不在于信仰本身,而在于信仰的权利。不尊重这一权利,轻易信口雌黄污言秽语,除了把自己的品位降低,没有其他作用。
    
    同样,仅因为刊登了“十评”,对博讯采用污言秽语来评论辱骂,也同样有失自我尊严,尤其是和“真善忍”的宗旨不甚合拍。按理说,应该感谢博讯给了我们一片园地来畅所欲言,这机会是为了表达见解,不是用来骂人的。愤怒是可以理解的,但是谩骂,除了发泄和贬低自我,没有任何别的作用。
    

二、关于“恶 ”
    
    题记:己所不欲,勿施于人。——孔子
    
    写文章首先应该用来说服自己。连自己都不能说服的文字就没有意义。对一个事物用明显的先验和仇视的情绪做随意性的曲解和评论,说服不了任何人。其失误在于用自己臆想的不真实来为自己的任意性佐证。“十评”作者所提及的题目远不是其知识思想水平能有资格企及的,更不是靠一堆秽词就可以解决的。
    

三、关于“斗 ”
    
    题记:与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗其乐无穷。——毛泽东
    
    中国人都知道这条著名的语录,也都清楚这七斗八斗给中华民族带来怎样的灾难。然而“十评”的作者在自己也宣称深恶痛绝的文化大革命30年之后,依然身体力行,对与他毫不相干的事物发动毫无意义的攻击,是为了寻求其乐无穷?不明白。一面宣扬佛的教导“大肚能容容尽天下难容之事,是为忍也”,一面却反其道而行之。自己否定自己,没有比这更雄辩的了。
    
    或者,作者根本就不信佛,拿佛做门面?对佛不敬,是亵渎神明,伪装佛门信徒,欺也。实不足取。
    

四、关于“邪 ”
    
    题记:祖传偏方——民间迷信。
    
    世界上的教派不计其数。不可随意把自己不赞成的教派称为邪教。按照尊重信仰自由的原则,不能阻止或者取缔。但是,当有违法行为,即对成员的精神肉体造成伤害,或者危及生命安全,或者进行经济剥削或诈骗时,当局就要干涉了。据欧洲专家调查研究显示,所有的会道门,最终的目的都是一个:金钱。所以,在思想自由的国家,当局不干涉人们相信有“魔鬼撒旦”、相信“魔鬼俯体”和“驱魔”、相信圣母显灵,以及相信石膏像的圣母流出血泪。
    
    举一例。十余年前,欧洲某国一个寡妇,文盲,5个孩子的母亲,说她在郊区某地听见圣母对她说话了,她还和圣母对了话。从那时至今,那里成为朝圣地,每到周六人山人海,不少基督徒每天的工作和生活就是等着周六的朝圣,变成活着就是为了星期六的朝圣。但是,他们幸福、平和,安居乐业。因为他们的精神有归宿,灵魂有归宿。他们信什么完全是他们自己的事,对他人和社会不造成任何负面影响,还促进当地的旅游收入。最重要的,他们自己获得精神满足和益处,对他们个人是好事,对社会也是好事。这里,讨论是“真”还是“假”,揭穿说“那是假的”,就像辩论有没有上帝,已经变得没有意义。讨论可以,但是想要动摇人们的信仰,那是极其困难的。
    
    迷信也是一种权利,它栖息在一个人的思想认识里,它不伤害不妨碍任何他人。只是有一条,迷信的后果只能自己承担。在某种程度上,迷信不过和追星族的狂热类似而已。
    
    中国人生病往往相信“祖传秘方”或者“偏方”。人在理性的状况下都会想到:偏方要是那么灵验不早就市场商品化赚钱了,还藏着掖着干吗?但是当某人求遍医药不解决问题时,亲属或朋友的头脑里,偏方秘方的念头就会乘虚而入,而且会不遗余力到处寻觅。这毫不奇怪。这也是一种幻想,用来补充现实生活中难以达到的愿望。
    
    共产主义罹患致命癌症,愿“十评”的作者能够寻得偏方和秘方,挽救美好的科学共产主义。假如从癌病中起死回生的共产主义真的能给中国大众带来幸福安康,它叫什么名字其实就毫不重要了。
    
    共产主义不是科学,而是学科。资本主义也是学科,任何一种思想和信仰都是一门学科。任何学科都其中有道,这道就带有一定的规律性,或者说科学性。需要的是研究而不是武断的干涉。
    
    至于残害生命和反人类,这个世界上没有比中国共产党杀人更多的了。他族杀人是杀外族,唯独中国是杀自己本族。这是众所周知的丑恶事实,不以假想和个人既得利益为判断标准。纵有人响彻云霄的高喊否认,事实还是事实。
    

五、关于“骗 ”
    
    题记:有奶便是娘。——中国民间讽语
    
    其实,有奶便是娘,也是一种人生选择,只要不损害他人利益,那满可以由着性地换来换去。不过,也就没有权利干涉别人的选择。想来不必多说了,被物欲驱使而趋利可以自由选择,淡泊名利也是自由选择。谁高尚谁低劣,可任人评说。不能强加,还是给“十评”作者充足的时间,平静下来自己反思吧。
    

六、关于“独 ”
    
    题记:四大皆空。——佛门语
    
    佛门有句名言,叫做人人都可以成佛。佛教的宽宏自由洒脱,令人称赞。
    

七、关于“疯 ”
    
    题记:世人皆醉,唯我独醒。世人皆浊,唯我独清。——自恋情结
    
    一锅粥里有一粒耗子屎,那还值得挑出来。如果太多了就挑不出来了,就算可惜了里面的好大米,也只得连锅倒掉了。
    

八、关于“奸 ”
    
    题记:文不对题,不知所云。——汉语四字词语
    
    忘记是哪个世纪年代,在哪个欧洲国家,一个天体物理学家因为探测到一颗行星,计算预测将与地球相撞,便预言世界末日,在末日前夕,他不忍看到地球毁灭的惨状,自先去了。100多年后的今天,我们仍然存活在地球上。
    
    其实,谁说什么是他自己的事,就像“十评”作者说什么也是他自己的事一样。各人说个人的,愿信就信,不信就不信。讨论完全可以,但咬牙切齿,做乌眼鸡状,恐无必要。
    

九、关于“贱 ”
    
    信仰和信仰者是两回事。不能因为基督徒坏就否定基督教,正如不能因为“十评”作者的修养和水平而否定佛教——假如他是佛教徒的话。给他人一点宽容和理解,你会失去什么?积蓄这么多的仇恨,又能够得到什么?就算都是你的理,又能怎么样?
    

十、关于“烂 ”
    
    题记:五十步笑百步。——古代笑话
    
    再说就多余了。

[博讯首发,欢迎转载,请注明出处] (Modified on 2005/12/20) (博讯 boxun.com)
博讯相关报道(最近20条,更多请利用搜索功能):
  • 不能要求胡耀邦做他做不到的事/shipin
  • 商榷南极雪:博讯的状况将越来越好/shipin
  • 中国是谁的?——声援《博讯》/shipin
  • 撒谎者最爱说别人撒谎-—声援《博讯》/shipin
  • 再多的温家宝再大的震怒也无济于事/shipin
  • 是欠薪的恶,还是讨薪的恶?/shipin


    点击这里对此新闻发表看法
  •    
    联系我们


    All rights reserved
    博讯是畅所欲言的场所、所有文章均不一定代表博讯立场
    声明:博讯由编辑、义务留学生、学者维护,如有版权问题,请联系我们。另外,欢迎其他媒体 转载博讯文章,为尊重作者的辛勤劳动以及所承担风险,尊重博讯广大义务人士的奉献,请转载时注明来源和作者。