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大器晚成——《陈泱潮文集选读》序/郭国汀
(博讯2005年10月29日)
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    郭国汀
    
    日前,欣闻《陈泱潮文集选读》行将出版发行,这不但是中国民运事业的一件大事,亦是中国思想界的一件大好事。我相信《陈泱潮文集选读》的出版发行 必将促使中国人民深入思考中国的前途与命运,从中吸取丰富的养分和精神食粮,进而明确中国民主运动的战略方向,推动民主运动进程。余由衷表示祝贺。不料陈泱潮先生随即请我为其《文集选读》作序,本着恭敬不如从命之心,特意网上再次通读了《陈泱潮文集》之后,试着归纳如下:
    
    陈泱潮(本名陈尔晋)是中国民主运动赫赫有名的前辈战士,是一位有着传奇般经历的罕见奇才,也是一位中共长期刻意封杀的民运思想家、理论家、战略家、政治家,还是一位哲思如涌学识渊博的宗教家。
    
    陈先生出身于书商孝道世家,先祖的"以仁以义、乐善好施、嘉言懿行、深明大义"的高尚品德对青少年的陈先生影响至深。其父是留学日本和法国二十年归国的知识分子,却不明不白惨死在中共土牢。年仅五岁惨遭共产巨变,家境从上流社 会直跌落至最底层,亲身经历斗争地主、镇反、反右、人民公社、大跃进、大炼钢铁、 三年大饥荒、四清、文革、一打三反……等一系列群众政治运动。小学以第一名成绩毕业,竟以家庭出身原因被剥夺上初中的权利。由此当了十一年农民,其间做过泥水匠、 木匠、搬运工、装过疯子并被当作现行反革命分子批斗,却又奇迹般地成为红卫兵组织 "东方红总部"的常委兼宣传部长。在无数地富等黑五类子女无端被打死、被杀害、被装进麻袋沉入江心,甚至被屠杀后心肝还要被挖出来供党的好儿女吃了的疯狂年月,陈泱潮先生在如此险恶环境下竟得以跳出农门,就读并毕业于曲靖师范高中教师培训班。正是在动辄处死思想犯"反革命分子"的疯狂年代,身处信息封闭的云南边陲仅为一介中学教师,却高瞻远瞩地写出且传播了《特权论》,并因此两度坐中共大牢长达十年有余! 《特权论》决非一般的言论而是作者用生命、用正义、良知、大智大勇、大慈大悲救苦救难情怀和一腔热血、舍身忘我、大无畏精神而写成的书!
    
    陈泱潮先生饱尝人世艰难困苦,然而始终刻苦自学,不断自觉追求新知,培育智慧,独立思考,昂然奋进,终成大器。他在被剥夺读书权利的少年时代即有着如此宏大的理想:"第一,做伟大的无产阶级政治家,为实现共产主义理想消灭人压 迫人剥削人,使人人都过上康乐幸福的生活而奋斗;第二,做鲁迅、高尔基那样伟大的无产阶级文学家,净化人们的心灵,振奋人们的精神;第三,做伟大的无产阶级科学家 ……"陈先生的传奇成长历程,再次印证了孟子的至理名言:"天将降大任于斯人也, 必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能"。思想大家往往诞生于贫穷落后,且经历翻天覆地巨变的国度,盖痛苦使人 思索,思索使人明智。
    
    陈泱潮在海内外民运圈中可是大名如雷贯耳,然而在大陆中国绝大多数国人不但对陈尔晋闻所未闻,连陈泱潮是何许人也一无所知,根源在于中共当局对陈先生长期刻意封杀。中共当然深知谁是其最有力量的对手,故对陈泱潮采取了彻底封锁故意冷落的策略,卓有成效地削弱甚至消除了陈泱潮在大陆的影响。为消除《特权论》 的影响,旨在使中国人民失去引路人和思想理论,制造中国民主运动群龙无首一盘散沙 没有主心骨的局面,中共长期以来(包括邓小平和邓力群有关《特权论》的讲话和长篇文章),均按照中共中央1981年第9号文件 "不点名不见报不扩散"的方针,极其狡诈高明地采取沉默加封锁策略,旨在扼杀陈泱潮及其《特权论》,充分暴露了中共对《特权论》的恐惧!然而,是金子最终总是要放光茫的。我是在2004年任清水君辩护律师过程中,读其《痛斥民主跳蚤》才首次听闻陈先生大名,第一印象是陈先生能言善辩,不过锋芒毕露对后辈晚学似过于严厉。此后通读了陈先生所有在网上文论,特别精读了《 特权论》,深感陈先生不愧为中国民运先驱,其思想的深刻性超过吾目力所及所有的作者,其文采的华贵,知识面之广,逻辑推理能力之强,政论时评之到位,预测重大政治事件之准确,几无出其右者。当之无愧系中国民运的思想家、理论家、战略家,也应是 堪担大任的中国民运领袖人物。但愿《陈泱潮文集选读》的出版,能够打破中共当局对陈先生长期的刻意封杀,产生"义言一出见英明"的作用。
    
    陈泱潮是当代中国最具思辩力的一位思想家。思想家是人类真正的精英,也是对人类文明进步贡献最大的人。人是美丽的大自然的结晶,而人脑是人区别于动物最本质的所在,一个能思想的人才,是力量无边者。因此思想家是真正的人类精英。陈先生正是将毕生精力献身于中国人民自由民主人权法治宪政事业的一代思想家。 在动辄【杀思想犯如杀一只鸡那样简单】的年月、在陈泱潮写作《特权论》前后同期被中共屠杀了的千千万万政治犯思想犯,没有谁像陈泱潮这样从制度层面和生产方式基本矛盾特定内涵上,全面、深刻、透彻、尖锐、猛烈而且巧妙地剖析、批判、抨击过中共及其极权专制制度,也无人像陈泱潮这样明确提出了在中共如此残暴的所谓"无产阶级专政"条件下,必须进行民主革命、建立三权分立宪法至上实行两党制议会制总统制的民主制度。
    
    陈泱潮思想的深刻性在其《特权论》得以充分体现:"官僚垄断特权阶级赖以滋生和存在的土壤,就是严重阻碍社会主义生产力发展的,由任命制、等级制、国家机关自治化和对党的神话等所合成的权力被少数人强制性固定化垄断的生产关系。"他指出:"共产国家的政治,乃是人数极少的一小撮党阀兼军阀、财阀、派阀的 寡头政治、宗派政治、行帮政治、法西斯政治、骗子政治,根本就没有真理、光明、美好可言。与其官僚垄断特权阶级在经济上的剥削方法相一致,这种政治只崇拜进行极端无耻的欺骗宣传和法西斯专政的屠刀。这种政治用神化党强化官僚军事机器,实行恐怖政策来压制批评,镇压革命;用批判别人的卑鄙来掩盖自己的更卑鄙……因而这种政治是标准的法西斯寡头骗子政治。……到处都散发着特权屠刀的血腥气。杀人和说假话, 是(中共)法西斯寡头骗子政治的本色,其实质就是社会法西斯主义"。 他实质上是以马(克思)列(宁)主义毛泽东思想之矛,来攻其盾——斯大林模式现存社会主义制度之弊端病根!权力专制化即权力被极少数人强制性固定化垄断,势必使权力特权化,注定必然要产生一个官僚垄断特权阶级。其必然要使特权资本化,必然要将名义上的公有制 ,变成实质上的官僚特权所有制。并按权力大小进行攫取,通过权力交换达到无不占有,不顾血本进行挥霍……官僚特权阶级不是依靠公理和正义引导社会,而是从指导思想 上就明确依仗暴力专政和欺骗与控制信息舆论来维系统治……任命制、等级制、神化党、权力机关实行一元化集中掌控,没有真正有效的监督机制,而新闻信息舆论亦在一元化管制之下,这一切使官僚特权阶级对权力的追逐绝无正大光明可言,不可避免地充满阴谋诡计,上行下效,欺骗和残酷斗争,无仁和不义风行于世,且以无神论毁坏宗教信仰,整个社会伦理道德全面沦丧,官是贪官,民多刁民;官僚特权阶级在最高统治交接班前后,总会出现政治危机;官僚特权阶级对内实行社会法西斯专制奴役和压榨人民 ,对外则实行社会帝国主义扩张争霸……上述文字写于杀思想犯犹如杀鸡一般频繁的毛泽东时代,足以印证作者不愧为当代中国最伟大的思想家之一。
    
    陈泱潮不愧为中国民运天才的理论家。早在1974年至1976年间,陈先生即写出了《特权论》并分别上书毛泽东、邓小平。系统地论证了现行中共政治经济体制必然产生特权官僚阶级,他一针见血地指出:"马克思所主张的〔无神论〕和〔暴力迷信〕、被列宁斯大林恶劣发展成〔 专制教条〕〔党国体制〕〔领袖独裁〕、被中共更进一步恶劣变成〔煽仇斗恨〕〔运动群众〕〔舆论一律〕〔军队匪党私有化〕……这一切,是严重败坏人心、污染和扭曲社会、祸国殃民的剧毒之药。"他深刻地论证:"中共本质上根本不是什么"为消灭一切阶级压迫和阶级剥削的为理想和正义奋斗"的健康力量,而是明知故犯、十分邪恶的制造更为严重、更为残酷、更为黑暗的新的阶级压迫和新的阶级剥削的名副其实的〔骗子集团〕和〔匪党〕!"他首次揭示:"现存所有社会主义国家生产方式的基本矛盾特定内涵——"高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断之间的不相容性,就是岔路口社会主义社会生产方式的基本矛盾。而该矛盾必然产生官僚垄断特权阶级。揭示了共产专制特权制度的八大政治经济特征: 名义上的公有制,实质上的官僚所有制;依靠垄断新闻出版欺骗宣传控制思想和带血屠刀进行统治;围绕最 高统治权交接班必然发生周期性政治危机;对内实行社会法西斯专政,对外推行社会帝国主义制造事端争霸扩张……等等。事实证明,共产专制特权制度是人类历史上最黑暗 最残暴最虚伪最狡诈的新型超奴役制度!"。他精确地预言:"在所有实行共产党一党专制的国家,民主革命是历史发展的必然趋势,民主、自由、人权是时代的最强音,变革的方向是要实行三权分立的权力有效制衡和互补的两党制,议会议,总统制……"。
    
    陈泱潮亦是一位高瞻远瞩的战略家。陈先生在《特权论》之后,提出了《中华合众国新五权民主宪政纲要》以及《我对〈联合国宪章〉的修正意见》等,其要点是: 1、 对内,有鉴于台湾实行民主政治后政党恶斗之弊,有鉴于希特勒、马科 斯借民主上台后厉行专制独裁的教训,有鉴于中国国情之异常复杂,传统文化的深刻影响和现实信仰权威之荡然无存,国土之广而谋独裂痕之深,人口之众而道德沦丧素质之 劣,军权之重而易成祸乱……等等原因,新五权民主宪政主张:只要能实现民主化开放 报禁开放党禁实行普选确立民选政府组建任期限制的责任内阁……就可以尊重(世袭君主)对军队的掌控,推动其领导政体民主化改革重新建国,不仅可以拥护他作真正能与 世长存的民主宪政新国家的开国元首,新国父;而且国家元首只要宣誓保证效忠民主宪政,就可始终掌控军队作民主宪政的保护神、新权威,实行终身制、世袭制!——这是代价极小的和平变革。不管是谁,只要他能促成军队国家化领导中国人民获得民主,自由,人权,人民何尝不可以拥护和支持他建立实行新五权民主宪政的中华合众国,开创 新时代!"
    
    陈泱潮是一位具有真才实学能从宏观微观提出政纲策略极具领导才华的民运领袖。早在1976年陈先生即令人信服地论证了:"任命制历来就是奴隶主、地主阶级专制用以维持其官僚军事机器的"通灵宝玉"。 任命制总是有利于剥削者压迫者 结党营私、藏垢纳污、搞专制恐怖的。把权力的给予当作上级领导栽培恩典感激涕零。 那些希图高官厚禄的人,削尖了脑袋,摇着尾巴,变尽法子,拼命讨 "领导"的欢 心。无原则地服从、顺从,卑鄙无耻地谀从,为的就是有朝一日的受任命、得提拔。高级官僚们往往为了保护自己的既得利益,所关心的是维持住到手的荣华富贵,保持住旧质的稳定性。政治上的守旧路线,反动路线,导致了用人路线上的守旧路线,反动路线 --不是讲裙带关系任人唯亲,就是专门网罗走狗奴才:从而导致了当权阶层日益腐朽 ,日益无能,日益没落,日益反动。在权力被少数人强制性固定化垄断的生产关系下,任命制造成了当权者只为他的乌纱帽和提拔他的上司负责,不为他所领导下的人民群众负责。任命制加剧了政权的保守性和反动性;任命制强化了专横拔扈掉官僚统治;任命 制培育了无耻透顶的奴隶主义,终将使政治风尚坠落败坏到极其卑鄙肮脏的地步;任命制蘩衍滋生了政权体系内的宗派主义并导致了宗派主义战争;……归结为一点:权力被少数人强制性固定化垄断之下的任命制,将劳动者、人民大众的主权剥夺殆尽!因此,可以断言:任命制是阻挡继续革命的堤坝!任命制是束缚人民民主手脚的锁链!任命制是把无产阶级专政变为官僚垄断特权阶级修正主义社会法西斯专政、把社会主义公有制 逐渐变为官僚垄断特权阶级所有制的政治门径!"纵观中共窃取大陆政权56年的所作所为,我们不得不说陈先生的先见之明令人叹为观止。他在《特权论》中,亦论证了:等极制、国家机关自治化、对党的神化。他进一步论证道:"使上述任命制、等级制、国 家机关自治化得以恶性发展的,是对党的神话。即要人民象佛教徒膜拜如来佛观音大士那样来膜拜党,就是要人民象基督教徒敬礼上帝那样来敬礼党。首先将党的领袖偶像化,菩萨化,然后进一步将党的各级组织,甚至将个别党员都一概偶像化,菩萨化。就是决不允许人民对党的看法、主张和做法持有异议,更不允许持相反的态度;在党的面前 ,只能规规矩矩,老老实实,感恩戴德,俯首听命,倘有不敬,立即取缔,轻则坐牢,重则杀头,而且坐牢杀头还不算,还要株连九族,影响后代,累及朋友,十恶不赦万劫不复!对党的神话就是用彻底的反马克思主义的态度去将马克思主义变为新型的僵死的 宗教教义,就是要将充满革命精神的党变成一个新的极端残酷和腐朽的僧侣集团。因此,神话党就是用天才论和形而上学的毒汁毒害党、瓦解党,从而使革命的共产党变成为 奴隶总管党、官僚老爷党、老虎屁股党、修正主义法西斯恶霸骗子反革命的'共产党' ,加速党的革命性在任命制、等级制和国家机关自治化的腐蚀下濒于毁灭。因此,神话党是使党变修国变色的桥梁;神话党是缠住人民民主思想的毒蛇!神话党是把无产阶级 专政变为官僚垄断特权阶级修正主义社会法西斯专政,把社会主义公有制变为官僚垄断特权阶级所有制的政治基础!"
    
    陈泱潮论及中国现状的精确恰当亦令人信服:"当今中国贪污腐败成风,其根源在于政经合一而又权力专制化,没有真正有效的权力制衡的政治体制。党天下,蝗虫翻!在一党专制即隐性帝制下,上层官僚贪污腐败越来越疯狂,下层国民素质 全面下降,整个社会伦理道德越来越丧失,社会极不均等两极分化日益严重、爆发社会 危机、国家分裂、政权分崩离析的危险越来越严重!当今中国之否极,之坏到极点处,莫过于一切以'人民'的名义作标榜,一切以对人民实行专制愚弄奴役为目标。公民之人权被践踏,官僚特权阶级好话说尽坏事做绝!我国政治生活依然极不正常、奉行黑箱作业、在通过神化领袖神化党来蹂躏和强暴全民族的意志与政治灵魂、充满假大空话、党不仅生活在立党为私拉帮结派充斥着诡诈隐密殊死斗争的阴影里,而且在化公为私权 钱交易公开化半似非法半合法因而贪腐恶性加剧的现实中,更加变本加厉地在加速堕落 加速腐烂!人民依然生活在公民政治权力事实上被剥夺、权益毫无保障、无时无处不在遭受被奴役被置身于政治恐惧和骗局之中!社会制度专制独裁,暴政肆虐,决策昏聩,坑民祸国,苛政猛于虎,不仅政治生态环境险恶,危机四伏,崩溃在即,分裂割据战乱一夜之间就会成为现实;而且,自然生态环境亦遭到严重破坏,山河破碎龙脉断,面临毁灭性灾难 . 危邦不可居,官民统统恨不能群起插翅外逃!这是一个枭雄谬种孳生、繁衍、流传的时代!争名于朝、夺利于市,厚颜无耻,心黑手辣,为达目的不择手段,好话说尽,坏事做绝,占山为王,老虎屁股摸不得,王伦心胸,妒贤忌能,申公豹嘴脸,以正义为仇雠 ,一切向钱看,唯利是图,人欲横流,物欲横流,见邪恶嚣张则幸灾乐祸,睹公义无存却麻木不仁,假烟假酒假药假夫假妻假绝假尽以假打假……简直蔚然成风,上下一体, 官是贪官,民多刁民,形成时尚,流毒深远!此情此景,正是中华民族到了最危险的时 候!!! "
    
    陈泱潮学识渊博思想深刻哲思灵感超凡脱俗。陈先生针对社会制度危机的根子----专制独裁,根据中国国情实际,提出以新五权民主宪政重新建国,以免中国不民主则死,行民主则乱.意在救世;针对导致举国心灵信仰危机的根子----〔无神论〕, 大讲特讲有神论,上帝的存在!旨在救心。他明确指出:"中国民主化首要的、根本的、本质的问题,就是军队国家化!没有军队国家化,就没有国家民主化!舍军队国家化、舍政治制度民主化,奢谈言论自由,奢谈人权,完全是自欺欺人舍本逐末的空中楼阁梦呓!"。他强调:"真民主建国运动的方向:不是为推翻某个人、某个政党的统治,而是为了根除一切专制独裁暴政,建立一个符合新陈代谢自然生态规律确保国家长治久安兴旺发达、既有益于每个人又有益于全人类的民主制度!真民主建国运动的目的:结束枭雄黑道时代,预防中国大陆迫近眉睫极有可能爆发的社会大动乱,建立实行新五权民主宪政的中华合众国;真正的中国民主运动,它始终需要牢牢把握的大方向,是旨在改变、转变及至推翻专制独裁政治体制,而不是旨在专制独裁政治体制下统治者的换马;因为给中国人民造成祸害的,根子是专制独裁政治体制。"他首先提出中国民主化第一方案〔 美国式民主模式〕;之后,根据中国国情实际,总结中国百年动乱经验教训,又提出了重新建国实行〔新五权虚君共和民主宪政分权制衡〕,作为中国民主化第二方案;复以《以独攻独宣言》,提出〔以独攻独〕作为中国民主化第三方案;又以《改造联合国, 建立世界政府----我对联合国宪章的修正意见》,作为推动中国民主化的又一方案。吾以为陈先生的论文时评,其尖锐性深刻性超前性及时性,文笔的流畅犀利,涉及领域之宽阔交错,当属当代中国思想界、及民运前辈中最佳者。
    
    陈泱潮提出了【上帝之道~人权灵本主义】的新思维。陈泱潮经过长期的深入的思考和艰苦的探索,继《特权论》之后,又写出了 《中华合众国虚君共和新五权民主宪政纲要》、《以独攻独宣言》、《今日拯救中国的双重使命》、《改造联合国,建立世界政府——我对联合国宪章的修改意见》 等等一系列思想深刻的文章, 形成了一套〔有神论〕的、针对共产专制独裁制度进行民主革命建立民主制度、救世与救心并举的完整的思想理论体系——上帝之道~人权灵本主义!尤其可贵的是陈先生始终奉行:"只要道行下,成功不必在我"的精神,充分体现了一位大仁大义大智大勇的思想家、宗教家的仁慈与胸怀。陈先生还证明了佛经中经《金刚经》佛祖关于〔如来〕的真实含义----〔如来〕无所从来,无所从去,无形无相 ,无所不容,无所不在……其实就是上帝,而并非释迦牟尼;运用易经原理破译了堪称中国未来学经典、业已流传了千年的《推背图》对当代中国政局的神奇预言和准确验证; 写出了《圣灵福音》昭告天下…… 总意就是宣告独一无二至尊至大至慈无所不在无所不能的全人类共同的天父上帝的神圣存在,劝勉世人要信从和归向我们独一无二至尊至大至慈无所不在无所不能的全人类共同的天父上帝!上述种种非凡成果,无不显示了陈先生过人的智慧与才华。
    
    陈泱潮是一位有着大智慧的政治家。他指出:"国家主权只有来源于 「主权在民」的原则,经过无暴力威胁之政党竞选公民普选而产生的国家政权,才是国家主权的合法代表者。建立在暴力与欺骗基础之上的政权,镇压人民奴役人民,剥夺异已公民的政治权利,因而实质上是否定和反对人权的国家机器,根本不具有代表国家主权的合法性!"论证了中共政权实质上不合法。陈先生还深刻指出:"当今人类所面临的核子生物化学武器,几于失控所带来的巨大甚而是毁灭性灾难的主要危险,来自人类利令智昏的特殊性毒瘤——决策简单武断而没有制衡,且又热衷于恐怖主义暴力手段的 寡头专制独裁特权利益及其政体。当今人类面临全球生态环境急剧严重恶化几达难以救治的危险源,也主要来自人类利令智昏的普遍性毛病——各国各地区发展本国本地区经 济,竟相不择手段不顾及全人类共同的生态环境,大肆盲目开发,大肆向大自然无节制 地巧取豪夺,乃至于对大自然进行着等同于自杀的破坏!因而防止和消除毁灭性战祸及生态危机,必须着眼于建构立法与行政、司法的机制,能够超脱国家民族地区本位之利 益关系,保障能以冷静理性大智大慧来判断和处理人类重大问题。"指出了中共治下大陆中国极为严重的生态环境破坏,中共无德军人口出狂言,不惜动用核武毁灭人类地球的根源。陈先生对邓小平理论的实质评价亦是相当到位的:"〔只要能保持共产党一党专制军委主席独裁的帝位,一切都可以不择手段,一切伤天害理的事都可以作!6.4屠杀证明了这一点,经济可以任意放开,不惜彻底破坏整个中国生态环境,不惜全盘化公为私,不惜全面委身国际资本,不惜跳海一战……唯独政治民主化改革绝对不能放松, 哪怕我死后洪水滔天!〕"邓小平让"中国几代人用血汗和眼泪作出巨大牺牲奠定起来的公有制经济基础被迅速瓦解,让官僚特权阶级迅速化公为私、迅速弄权暴富、迅速加剧贪污腐败,不仅将人民百姓的基本人权进一步彻底剥夺,而且将人民百姓长期忍受盘剥在公有制名义下的产权也彻底剥夺!在一切权钱非'打上兽的印记者'莫属、一切为官僚所垄断了的政治经济体制下,人民百姓只能被愚弄引诱去'一切向钱看',只能让他们痴呆呆永远做稳奴隶!!! " 陈先生精辟地指出:"只讲稳定,不积极着手进行 政治体制民主化改革〔必暴死〕---- 一夜之间全面崩溃出现军阀割据;只要民主化,不谋求稳定结构〔必乱死〕---- 重蹈"合久必分"军阀割据裂土分疆的覆辙!""要救 世救心,必须先入世,必须深入了解世态人情,把握社会弊病及其产生根源,才能对症下药 ,完成救世救心之使命。"陈先生入木三分地批驳了中共的所谓无产阶级专政。" (中共)把官僚主义者阶级专横跋扈、为所欲为、任意压迫和宰割人民的暴虐统治;把官僚 主义者阶级的特权专制;把权力为少数奴隶总管强制性固定化垄断,把大大小小的世袭君主独裁;把官僚主义者阶级对无产阶级和劳动人民所实行的赤裸裸、血淋淋、野蛮透顶、残酷到家的恐怖政策;把官僚主义者阶级对无产阶级革命者的诬蔑、迫害、抓捕、 监禁、镇压、屠杀;把剥夺无产阶级和劳动人民的选举权和被选举权;把剥夺无产阶 级和劳动人民的言论、出版、集会、结社、迁徙和选择职业的自由,把禁锢无产阶级和劳动人民思想和人身自由的社会监狱;把官僚主义者阶级任意危害公民的人身安全,任意侵犯、搜查公民的住宅,抄公民的家,任意侮辱、捆绑、毒打、扣押、逮捕公民的法 西斯暴行以及利用职权不拘形式对公民的打击报复;…… 一句话,(中共)把官僚主义者阶级对无产阶级和所有劳动人民民主、自由、人权的蛮横剥夺,把官僚主义者阶级的天堂和无产阶级劳动人民的地狱,称之为‘无产阶级专政’! 这是地地道道的社会法西斯专政,官僚主义者阶级专政,专无产阶级的政!他们打着无产阶级专政的旗号, 运用无产阶级专政名义下的国家机器专无产阶级和人民大众的政,他们用典型的社会法西斯专政即官僚主义者阶级专政,冒充无产阶级专政,玷污无产阶级专政,糟蹋无产阶 级专政,把无产阶级专政歪曲得面目全非,丑化得声名狼籍。 "陈先生一针见血地指出共产国家的一系列基本特征之后,又指出共产国家的"宪法、党章、党的领导、人民代表大会是国家最高权力机构……等等,全都是欺骗,全都是障眼法!对军事寡头专制 独裁者,全都根本起不到制约的作用——中共政权本质就是军事寡头专制独裁!或曰军 阀独裁!!中共政权本质决定了军事寡头专制独裁者的旨意就是一切!!!"陈先生对中国民运的前途明确指出:"第一,长期以来,中国民主运动迫切需要一个能够调动各方 面包括中共体制内部积极因素的可操作的明确的能取得共识的政治纲领. 缺乏或未能提出这样一个政治纲领,是历次出现整合民运队伍机会,而始终未能获得成功的一个 重要原因. 第二, 长期以来, 中国民主运动迫切需要形成一个统一的有战斗力的组织,可至今仍然是散沙一盘!第三,长期以来, 中国民主运动迫切需要一个在理论上足 以超越中共,在气魄、胆识、远见等个人素质天赋上,都足以挑战和影响专制独裁集团, 具有杰出的组织才能和宣传才能,足以号令天下,足以令民运各派内部心服的,对广大人民具有领袖魅力而不是徒有虚名的真正的权威. 若没有这样的权威, 就拿不出可操作的明确的能取得共识的政治纲领,就难以形成统一的组织. 而没有可操 作的明确的能取得共识的政治纲领、没有统一的组织、没有领袖魅力的真正的权威, 中国民主运动不仅就等于没有灵魂, 而且甚至就可以说等于什么也没有! 如果错将投机政客小聪明当权威,如果错将倒挂胸中无点墨者当领袖,如果不建立民主机制,任由王伦辈做终身制山大王无限期窃夺和垄断民运资源的状况继续下去,那么,完全可以断言: 中国民主运动势必就如此长期四分五裂一盘散沙飘忽下去。 没有一个能够维系人心货真价实的权威,就不可能有一个坚强有力的组织,就绝对不可能与武装到牙齿.组织到细胞.掌握着整个国家机器和资源的中共一决雌雄!
    
    综上所述,笔者以为陈泱潮先生是中国民主运动先驱者,是一位有着传奇般经历的罕见奇才,也是一位中共长期刻意封杀的民运思想家、理论家、战略家、政治家,还是一位哲思如涌学识渊博的宗教家,是一位大智大勇大仁大义的民运领袖。因此吾深信陈先生最终必将成为中国民运公认的领袖。《文集选读》的面世,是时代的需要,历史的必然。真金不怕烈火炼,真才何惧风与险。必须说明的是,我认为陈先生对于敢于为民主事业赴汤蹈火的后辈晚学如清水君等爱护有加,但反驳某些批评意见时太过不客气,给人过于严厉的感觉。还须指出的是,由于《特权论》写作年代历史条件所限,书中部分论点诸如:“只有社会主义能够救中国的真理已经深入人心”之类的说辞明显过时了,其局限性在所难免。此外,我对陈先生提出的虚君共和君主世袭以将国家主权人格化谋求稳定军队长治久安的主张亦不赞同,虽然我理解这是陈先生作为中国民主化备选方案之一。在我看来,美国式的自由民主人权宪政政体应当是人类社会最佳的政体。以上是我读陈先生文集的一点个人真实感想,可以说我对陈先生推崇备至,他是我迄今目力所及的中国民运前辈中最具才华智慧品德一流的领袖人物。不知君以为然否?
    
    2005年10月26日于加拿大温哥华 _(博讯记者:牛虻) (博讯 boxun.com)

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