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陈彦:赵紫阳的历史位置
(博讯2005年4月13日)
    
    
     中共前总书记赵紫阳于2005年元月十七日与世长辞。以赵紫阳生前的地位、作用,他的逝世受到全世界的关注理所当然。赵紫阳是中国改革事业的开拓者,由于 89年反对动用武力镇压学生运动而被撤去中共总书记职务。由于他是在被软禁了十五年之后默默逝去的,更使海内外的中国人为之悲哀。赵的结局显现出时代的残酷。 (博讯 boxun.com)

      
      
    中共的权力斗争史
      
      作为一位中共的前总书记,在二十一世纪的今天,仍然要等到灵魂归天才能够获得“自由”,这不能不说是对改革开放已进行二十五年之久的中国的一个巨大的历史讽刺。赵紫阳去世后,海内外已有大量的评论,无疑中华民族将记住他推动改革的功绩,历史将还给他公正。他在六四镇压之前到天安门广场看望绝食的学生的画面也将永远铭刻于中国乃至世界民众的集体记忆之中。笔者在此仅仅就此谈两点观察,以示哀情。
      
      回顾历史,一部中国共产党的历史也是一部权力斗争史。从一九二一年中共建党到今天八十四年的历史,经历过大小十几次严重的权力斗争,用中国共产党自己的意识形态话语来表达,叫做路线斗争。这种路线斗争登峰造极的表现是残酷野蛮而又愚昧狂热的文化大革命。
      
      从1921年到1949年,是共产党武装夺取政权阶段。这一阶段发生的路线斗争共有五次:“陈独秀右倾机会主义路线”、瞿秋白左倾盲动主义路线、李立三左倾冒险主义路线 、王明左倾机会主义路线、罗章龙分裂主义路线和“张国焘分裂主义路线 ”;1949年建国以后的路线斗争六次:“高岗、饶漱石反党联盟”、“彭黄张周反党集团” 、刘少奇修正主义路线、林彪反革命集团、江青反革命集团 .改革开放之初,四人帮被粉碎,中共宣称不再进行政治运动。但实际上,邓小平时代的权力交替既不规则又不平和。胡耀邦的下台和赵紫阳的下台从某种意义上讲也是党内的权力斗争,胡耀邦与赵紫阳同邓小平也各自代表着不同的政治路线。
      
      
    一党与多元之间的通道
      
      然而,值得注意的是,中国共产党历史上唯一的一次平稳的权力交接恰恰发生于赵紫阳被软禁的十五年。这二者之间难道有什么巧合吗?换句话说,中共最高权力由江泽民向胡锦涛手中的顺利转移与赵紫阳被囚禁之间难道有什么内在的联系吗?一般来讲,大多舆论认为,经过二十五年的改革,中国与世界接轨,和平转移权力是一种历史的进步。然而,这种进步为何得以发生?从目前对赵紫阳丧事的处理来看,既然没有任何法制规范可以保障一个国家的前最高领导人享有正常的人权,也就没有任何宪政机制可以保证国家最高权力的和平转移。显然,赵紫阳反对镇压89学运,代表了一条与邓小平不同的政治路线。赵紫阳死不认错,正表明他一直顽强地坚持这一路线。也就是说,有赵紫阳的存在,就有一条不同于江泽民、胡锦涛坚持的路线存在,而正是这一条路线的存在及其强大的威慑力,从反面保证了对抗赵紫阳路线的权力结合和权力同盟。从这一意义上讲,赵紫阳在被撤去中共最高领导人的职务之后,客观上仍然为中国共产党的权力和平转移作出了贡献。
      
      不过,赵紫阳不同于历次党内路线斗争的领头人,他走得更远,他跳出了纯粹意义上的党内斗争的框架。他应该是中共党内出现的最后一位路线斗争的领导人,也是最先一位超出党内权力斗争意义的民主派领袖。他的历史位置不在共产党党内,而在于他是铺陈于一党专政与多元宪政之间的一条希望的通道。他的威慑力之所以强大,不仅由于改革开放之后的中共,再也没有可能发动如反右、文革之内的意识形态运动来肃清赵紫阳路线的影响和“流毒”;也因为他的背后站立着大批的思想早已跳出牢笼的不再认同共产主义的精英和民众。
      
      这就涉及到另一点笔者觉得值得提出的观察:赵紫阳作为中国共产党的制度机器锻造出来的一分子,经历历次党内斗争的筛选淘汰终于登上了权力巅峰,他最后能够走到民主、法制的轨道上来,坚决拒绝认错,跳出制度的桎梏,他的力量从那里来?
      
      
    灵魂翻新的觉醒
      
      赵紫阳13岁加入中国共产主义青年团,19岁就加入中共,他的一生是典型的共产党人的一生。有评论指出,从中共党史上看,唯有当年中国共产党的第一任总书记陈独秀可以同赵紫阳相比。但是,陈独秀得以冲破共产主义的意识形态是因为他的文化素养,他的知识构成。赵紫阳完全不具备陈独秀的条件。陈独秀曾经是中国五四一代的文化领袖,他的思想资源是西方近代的自由、民主。赵紫阳仅仅是中共制度机器里的一颗螺丝钉,哪怕他曾经是一颗十分重要的螺丝钉。
      
      当年推动苏联改革的苏共领导人戈尔巴乔后来在其回忆录中透露,赵紫阳在同他的会谈中坦诚谈到社会主义国家能否放弃一党制、实行多党制的想法。这就是说,赵紫阳至少在89年时就将中国的改革置于一个民主改革的大背景上来设想。
      
      仅凭这一点,赵紫阳就是中国共产党内的少有的思想叛逆。他的存在确实是中国共产党的一个异数,然而,这一异数的精神源泉在那里?八十年代的思想启蒙?在没有更多的实证资料的情况下,目前的回答只能是他的人性和良知。从意识形态的角度看,当年陈独秀带着理想创立中国共产党可以说是一种误入歧途,而赵紫阳却是在出生入死为理想奋斗之后的觉醒,这是一种灵魂翻新的觉醒,是一种脱胎换骨的觉醒。这种觉醒之所以难能可贵,更在于其彻底。赵紫阳将觉醒化为了行动,将思想付诸于实践。他的实践意味着决裂,不仅是同他所属的党的决裂,也是同他自己的过去的决裂。他的存在是良知战胜了愚昧,人性战胜了制度的证据,是经过八十多年的意识形态与制度捆绑之后,人性与良知勃发出的骄人的光彩 !
    
    
    
    
    ——北京之春 (博讯 boxun.com)
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