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江苏荣: 中国人失去的道德规范和行为准则
(博讯2005年2月22日)
    
    作者:仔细观察我国现状,决不是像我国春节联欢晚会中所吹嘘的那样在世界十大独裁者之一的国家会出现什么“盛世”?人们不妨睁开眼睛看一看,中国哪里的人民不是民怨鼎沸?哪里不是怨声载道?他们不满当前现状,我可以用他们绝大部分人的心情做一个描述:过去孔子说过让社会的“老者安之、朋友信之、少者怀之”。 可是当今的实际状况恰恰相反,在他们的生活中确实到了“老者悲之、朋友痛之、少者苦之、自己恨之”的程度。
     (博讯 boxun.com)

    (自由亚洲广播电台老百姓节目)2003年10月15日
    


谷小姐您好,听众们,您们好!
    
    前不久听到听众热线节目美国布林斯顿大学汉学家林教授与中国听众共同讨论有关中国伦理道德问题,他们的观点使我产生了一些兴趣,今天我就在老百姓节目就此提出我的观点。题目是:
    

中国人失去的道德规范和行为准则

    
    世界上的人们都知道中国是具有悠久历史和优秀文化传统的,古人最早倡导开办教育形式的有关伦理道德思想理论的国家。有中国的孔子、孟子、老子等老一代思想教育家,他们创立的治国安邦思想,在我国的文革时期人们把它叫做“孔孟之道”。孔孟之道倡导的是仁义礼智信、三纲五常、三从四德、四书五经和中庸之道以及天地君亲师作为约束人的思想行为的封建社会思想伦理道德,也是当时社会如何教人和做人之道,以后人们以此为规矩作衡量人的思想道德标准。
    
    到了文革时期,由于时代政治需要,破旧立新,号召人们解放思想破除迷信摆脱封建束缚,将千百年来束缚人们思想和行为的封建社会中的三纲五常,三从四德、四书五经和中庸之道以及天地君亲师等伦理道德思想观点进行了大胆批判和完全否定。因此凡是与孔孟之道挂上边的封建社会宣扬的仁义礼智信有益的道德观念人们也就分不清它的是非好坏了,统统否定,统统批判。
    
    然而,任何事物都是不断变化和发展的,在现代文明社会新的伦理道德思想,一直为人们提倡。尊重人的价值,以人为本的思想,要求对人类、对社会、对他人、对所有的人要有负责任的相互平等态度,就是人们常说尊重人权。提倡人与人之间相互平等相互尊重的社会公德。
    
    每一个国家为了维护人的平等权利和正常生活并以此为目的制定出要求自己国家所有的人共同遵守的公约和条例,如宪法、法律、法规、规章和制度,所有的人行使应有的权利,履行应尽的义务,相互制约和遵守而成为现代文明国家和社会的伦理道德规范。人们以自己的行为自觉严格遵守公约和条例其本质意义就是维护了社会公德。
    
    此外,大事讲原则,大是大非问题上当仁不让,刚直不阿,路见不平拔刀相助,见义勇为;小事讲风格,人与人之间不分男女老幼高低贵贱平等相处,仁爱友善,诚信无欺,助人为乐,不为名利,不计得失,天下为公,即为文明国家和社会的公民行为准则和美德。要求别人做到的必先自己做到,和孔子的“欲人爱己必先爱人,欲人从己必先从人”基本道德思想理念是一致的。
    
    具体而言,实际生活中特别是各地各级领导干部要做到理论联系实际,持之以恒不断的修养自己道德品质和身心,抵制错误,拒腐倡廉,防微杜渐,谦虚谨慎,学习古今中外优秀人物和事迹,以他们为榜样。工作中自觉遵守职业道德规范和行为准则,严于律己宽以待人,时时处处注意自己的良好形象,不同流合污,无论何时何地都应保持自己的应有品格。加强思想意识和道德品质修养,严格遵守党纪(我说的这个党是真正全心全意地为广大人民特别是生活贫穷的劳苦大众谋利益的政党)、政纪(我说的这个政是社会民主主义制度人民能够真正当家作主的政权)、国家的法律、法规和规章制度,廉洁奉公,作风严谨正派,踏实勤恳做好本职工作。认真学法、执法、守法,时刻注意并自觉地用国家的法律约束自己的行为,准确合理的掌握本职工作及国家政府的相关政策、法律、法规并在本职工作中正确的应用和执行,公平、公正、平等、无私的行使法律,为人民当好家,掌好权。只有这样我们的国家和社会风气才会向好的方向发展,国家才会太平,长治久安。
    
    孔子的论语认为:上面是风下面是草,风向哪边吹草就往哪边倒;还认为把正直的人放在邪曲的人之上社会风气就好,把邪曲的人放在正直的人之上社会风气就坏。上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上。
    
    可是,事实上,在当今中国确有一部分掌握和行使国家权力尤其是司法部门的人,他们的道德已经丧失。他们以权谋私,只为自己,我曾经不止一次的耳闻目睹他们在公开场合扬言和宣称他们“执行‘法律’不讲道德,也不讲良心。”所以在他们的思想意识上对任何事都没有同情心,丧失基本的人的道德。
    
    他们的思想意识已经麻木,完全把自己当作了机器人,他们的行为以服从上司的指示和命令为准则,认为那就是法律。他们甚至不知道国家制定法律的目的和意义究竟是什么,把它与道德对立起来甚至背道而驰。把法律当作僵死的教条,不顾人类和社会的利益,并且于人权都不顾。确实到了道德沦丧、司法和政权腐败的地步。为了某些人的利益无所不用其极,羞耻都不顾,致使社会风气不断恶化,中国人的道德严重败坏,到了积重难返程度。根本谈不上对人类、对社会、对他人、对所有的人负责的态度,如此下去我国岂不要彻底完蛋。
    
    究竟如何改变?
    
    一是,要求上位的领导干部痛下决心认真学习,以身作则,身教重于言教。我国古人说“己身不正又何以正人”的思想就对我们很有教育意义。领导干部要教育和带领自己的下级以及自己管理的地区养成良好的社会风气。我认为已故的前叙利亚总统阿萨德的品质和道德修养很令我敬佩,传说中,他作风严谨,生活俭朴,平时沉默寡语,举止儒雅,处事谨慎,就值得国家领导者学习和效法。
    
    二是,教育好下一代,一个人的成长过程是需要很长时期,这就是我们常说的“百年树人”。
    
    八十年代我曾在一篇教育论文中说过,理想的人是:品德、健康、才能三位一体的人。培养青少年学生高尚的道德情操、情感和世界观以及良好的个性品质道德行为习惯,使之待人接物讲求文明礼貌。我们都知道数学和地理等方面的知识等长大以后也能学会,然而,文明礼貌和良好的道德行为若不在青少年时期形成,以后就很难具备了。社会上通晓地理和历史的人很多,而举止言谈甚好者并不多。不难想象,不良的道德心理因素一旦根深蒂固,到那时“改造比塑造更困难”。
    
    在广播中我听到有一位南京的朋友在听众热线和林教授讨论伦理道德问题时说,他听老人们说“现在做坏人好”。他自己现在也分不清了。我不认为这样,因为这是对人对己对社会都是不负责任的行为,谁都不允许。
    
    中国从古到今危害人类的坏人确实不少,像南宋时期的卖国求荣的秦桧、“红岩”电视剧里的蒲志高、电视剧“大宅门”中的太监管家汉奸黄喜光、中国解放前的黄世人、刘文采、南霸天,中国当今社会正在出现的压迫剥削被拆迁户造成他们家破人亡的上海周正义之流以及国家机关和政府内狼狈为奸的祸国殃民的贪官污吏以及社会黑恶势力等等。他们才是真正没有道德的罪人,他们哪一个会有什么好下场,即使他们看不见自己的下场,报应暂时还没有降临到他们的头上。但是,或早或迟或到了他们的下一代,他们的精神和灵魂都会遭受谴责和折磨,以他们为耻辱。
    
    中国有这么一句古话,叫做“善恶有报”,“人过留名,鸟过留声。”做好人还是能留下一个好名声,有的甚至名留千古,后人永远纪念。叙利亚总统阿萨德之死举国哀悼,他的名声名留千古,他的后代也因他受到全国人民的爱戴和尊敬,难道还不荣耀和满足吗。这叫做“尚力者不得善终,尚德者终有天下。”
    
    最后,简单说一下纷纷扬扬的引起国际社会媒体报道和关注的江苏省南京市玄武区邓府巷地区因强制拆除老百姓房屋引发被拆迁户翁标自杀性焚火事件以后,我们看见南京的拆迁现在略有改进。
    
    首先是得到江苏省和南京市政府的重视,他们特别强调指出“谁激化拆迁矛盾谁下课”,政府部门正在酝酿修改拆迁法规,将对拆迁行为提出新的要求和规定。
    
    能否充分考虑和保护被拆迁户的利益增强他们的民主权利提高他们的人权地位我们将拭目以待。
    
    我们希望中国有些地区在这个问题上应当本着对人民负责任的态度向江苏学习,不要以为靠抓,靠关就能够解决拆迁中的问题,压服的结果只能是压而不服,还要知道你们手中的权力是人民给的。
    
    今天就说到这儿了。谢谢老百姓的节目,谢谢谷小姐,谢谢各位听众。再见。
    
    江苏荣
    2003年10月15日
    
    _(博讯记者:江苏荣) (博讯 boxun.com)


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