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王德邦:是继续沉默?还是奋起抗争?
(博讯2004年12月23日)
    


-----就北京“三君子”事件的言说
     (博讯 boxun.com)

    
    起初他们以涉嫌“泄露国家机密罪”拘押赵岩时,我因无机密可泄而没有说话;后来他们又以涉嫌“泄露国家机密罪”抓捕师涛时,我疑惑怎么有这么多机密让普通新闻工作者泄露,但我还是没有说话;之后他们以法院的名义准备非法秘密审判清水君,我还是静观其变没有说话;再后来的12月13日,他们公然粗暴地闯入张祖桦君、刘晓波君、余杰君家中,以可能危害国家安全之名抓人搜查时,我觉得不能不说话了!因为照这样的趋势发展下去,那么在可以预见的将来,一切说话的人都可能被以各种莫须有的罪名关押,到时我就是想说也来不及了。为了捍卫人最基本的说话权利,为了捍卫人与动物的基本区分---思想和语言,趁自己还没被关押,趁发声的喉咙还没有如张志新般被割断,我得赶紧说话!
    
    其实理性思考与责任担当如张祖桦、刘晓波、余杰三君,对中国社会而言不仅不是危害,反而是极为宝贵的财富。在这个多灾多难的国度,所缺的正是理性与担当。张刘余三君在揭示时弊时,立足于理性建构,主张和平、公开、依法地抗争,竭力引导社会向着良性发展轨道运行,力求以尽可能小的损失来赢得社会平稳转轨,这一切不正是中国急需的良药吗?如果这样的理念与行事都会危害国家,那这是个怎样的国家?是谁的国家?
    
    记得哈维尔对后极权社会有过精辟的注解:这个靠恐惧与谎言支撑的社会,它的最深层的根源是合法性的缺失。极权社会的建立多是以暴力革命为前提、基础,从建立之初就没有走过合法化的程序。而作为一个现代社会的合法政府必需具备三要件:其一,符合自然法则,中国传统叫天道,因为人类社会发展不过是自然运行的一个环节,人类自身是自然运行的产物也必将依从自然运行的规律,从自身的协调到与自然的协调,即体制与政制的建立也应该遵循冥冥之中的天定规则,人不可背离,否则必遭“天谴”;其二、合符民意,应该说民意是自然规则在社会领域的直接反映,民意也是社会发展规律的宣示。民意是一个政府合法与否的直接考量器。所以建立随时表达民意的机制,确立定期通过民意抉择对政府合法性进行追认的程序,是人类有史以来几千年血泪凝结出的文明共识,是不该违背的;其三、依法履行合法化的程序。按照文明社会的规则,一个政府建立时必需依法履行相应手续。在政党政治的今天,首先必需是合法的党,即在民政部依法注册登记的党,才有参与社会政治,接受公民通过选举之后授权管理国家的权力。如果一个连合法手续都没履行的党,怎么有合法管理国家的资格?而后极权社会的政府通常是在历史的特殊时期,通过暴力手段夺得了政权,它是否体现了自然律也许可以讨论,但极权社会在建立之后通常没有民意表达与抉择机制,这就公然违背了社会律,极权政体建立后通常将法律视为它的家规,因而根本不走法律确认的程序。这样的极权政体在进入后极权社会后,越来越面临严重的合法性危机,由危机而生恐惧,由恐惧而到癫狂,对一切真实它都惧怕,对一切公开它都恐慌,于是它用谎言来编织这个世界,用谎言来欺瞒天下苍生,混淆是非,颠倒黑白,最后他们自己都在编织的谎言中迷失了。在迷失中他们惧怕任何外在的东西,将一切外在之物都视为仇寇,不共戴天。于是疯狂打压铲除外在的声音以消除自身内在的恐惧便成了他们一切工作的核心。
    
    从后极权社会的特征我们不难解读出“三君子”事件的深意,腐朽没落的后极权政体已视文明正义的三君子连同他们所在的知识分子群体为敌人,誓将除之而后快。面对如此疯狂的汹汹来势,知识界是继续沉默还是当奋起抗争?鲁迅当年的警世名言——沉默啊沉默,不在沉默中爆发就在沉默中灭亡!再一次在耳边回响!是选择死亡还是选择爆发?一切正直的国人已无可回避!
    
    且看吧,罪恶正在延续:
    
    12月15日,福建连江县委书记因反腐失踪----
    
    12月16日,最高法院院长肖扬放言“长期坚持严打方针”中的腾腾杀气,已超出了法律应坚守的原则,也大悖于肖氏一向的行事风格。
    
    看来,这个寒冬必很冷!
    
    知识界以及社会各界一切有良知的人士应该相互温暖,共同依存,共抗严寒! (博讯 boxun.com)
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