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张林:己所不欲,勿施于人
(博讯2004年2月13日)
    2004-2-2于安徽。

     如果把儒家伦理中‘己所不欲,勿施于人’的原理扩而大之,几乎可以推出自由民主制度的所有原则。 (博讯 boxun.com)

     自由。人生来热爱自由,这是天性,做人最大的痛苦,莫过于失去自由。既然每一个人都需要自由,都不愿被囚禁、被奴役,那么除非对待公认的罪犯,就不应该限制任何人的自由。

     民主。我们每个人都希望受到尊重,我们需要维护自己的利益,别人也一样。民主制度便成为唯一的选择,任何其他制度都不可能符合全体人民的要求。

     立法。每个人都希望得到公正对待,这就必须有公正合理的规矩,而要想达到这个目的,就必须让所有人通过投票表达自己的政治意志。当然不可能每件事都进行全民公决,所以只能实行代议制,一批民众委托一个充分了解大家意愿的专家代表他们立法制定规矩,。

     司法独立。人与人之间的矛盾是永远存在的,天下没有不争吵的夫妻,何况朋友、邻居、路人,这个时候,每个人都希望有一个公正的裁决者,也就是法官,来判断谁是谁非。如果司法不独立,法官不公正,胡乱判案,那就会使矛盾愈演愈烈,仇恨愈积愈深,对于矛盾双方都是极为有害的。

     保护少数。从财富、健康、年龄、人品、政治观念、宗教信仰、身高、体重、相貌等等等等标准来看,每一个人都可能处在少数的位置上,所以,保护少数其实就是保护每一个人。隐私。每个人都有隐私,都不愿意被人打耳光,所以你也不要去打别人耳光,不要去窥探和谈论别人的隐私。

     不仅如此,这个原则上升到人伦高度,可以推演出大部分宗教信条,你需要关怀和爱,别人也需要;你想得到爱,就应该先奉献爱;你在遇到困难和危险的时候渴望得到帮助,那你在别人遇到困难和危险的时候就要帮助别人。

    你希望别人善良诚实守信,你自己首先就要善良诚实守信;你希望道路干净,你自己就不能乱扔垃圾;你喜欢呼吸新鲜空气,那你就不能污染空气;你不愿意妻子有外遇,那你也得克制自己。

     这样推演下去,在处理与别人的关系时,几乎每一件事我们都可以找到正确做的答案,一切就是如此简单:己所不欲,勿施于人。

    当然,现实生活是复杂多变的,我们不能以神仙的标准去要求每个凡人,我们不能吹毛求疵,我们还要尽可能地尊重每个人的嗜好、爱好,只要这种行为没有损害别人的利益,不构成犯罪。

    我们尤其不能虚伪,如果你自己也抽烟,那你就不该再谴责别人抽烟;你自己偶尔也喝一杯,就不能谴责别人也喝了一杯;如果你往路上丢过烟头,就不要去抓住另一个扔烟头的人不放。

    我们更不能象共产党人那样,以雷锋王杰的标准要求别人,以西门庆潘金莲的标准要求自己。这方面,我在美国的体会很深,美国没有大量的罚款,很多事情全靠你自己决定怎样做,没有人苛求你。只要你不构成犯罪,无论邻居还是警察都很宽容地对待你,而且他们是真的尊重你。

    中国有句古话,‘小小不言’,美国人做到了,而中国人却非常遥远,我听过很多指责别人的理由,都是完全应该忽略的,至少是无法辨别,无法弄清的,装在自己脑子里本身就是在损害自己,再说给许多人听更是遗害无穷。君子坦荡荡,小人常戚戚。

    虽然小人经常得逞,但是他们忘了,小人最后的下场都很悲惨,尤其在政治上。人们10年识别不了你,20年还不行吗?30年还不行吗?

    路遥知马力,事久见人心,最终一切都会真相大白。所以不要心存侥幸,还是规规矩矩做人最省心:己所不欲,勿施于人。

     《议报》 (博讯 boxun.com)


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