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《中国道德论》第四章 从“宠辱不惊”到“太平世界”(2):“根治腐败”的门径
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(博讯2003年12月25日)
       作者:童蒙


“根治腐败”的门径

     中国的腐败已渗透到各个行业、各个阶层以及各个群体,已发展到直接危害社会稳定和人民安危的地步。政治腐败与社会腐败相互交织,把偌大个中国的每一角落都遮蔽的暗无天日,人们对腐败的痛恨几乎到了忍无可忍的程度。一提起当今中国的腐败问题,绝大多数人都会对中国社会产生悲观失望的情绪,感到这个腐败大国已经无可救药了。可是,不知大家想过没有,中国的腐败毒瘤到底应该如何根除呢?若单靠传统的打大雷、下小雨的选择性反腐形式,那也只是表面上轰轰烈烈,实际上是饮鸩止渴,而起到的作用仅仅是扬汤止沸,根本达不到彻底消除腐败的目的。众所周知,中共从建政到今天已经五十多年了,可严重的腐败问题一直久拖未决,腐败继续在整个中国泛滥、蔓延和扩张,反腐败工作基本上变成了一种马拉松运动。尽管抓了几个倒霉的腐败分子,也毙了几个“替罪羊”,而那些更大的腐败分子却仍在逍遥法外,这怎么能谈得上根除腐败呢?

     诚然,根除腐败首先要严惩腐败分子,对所有腐败分子都要绳之以法,不让腐败分子有任何藏身之地。可是,整个中国社会已经全方位地腐败了,那么势必要大规模地严惩腐败分子,把所有的腐败分子都监禁起来或处以极刑,这种做法是不是违反“天下大道”了,按今天的说法就是违反“国际人权公约”。因此,根除腐败应该从源头抓起,除了要在建立一套完整的民主监督、约束机制外,还要在信仰自由上寻找突破口,让每个人能心存圭臬而不放荡不羁。腐败,来源于人们对物欲、色欲、食欲等方面的贪求,如果能够把中国大多数的“无神论”者转变为“有神论”者,把中国大多数人的“升官发财”的思想从醉梦中清醒过来,让人们彻底明白人活着不光是为了低级的生存条件而还有更高的追求,那么未来的中国社会要比今天清明得多,“根治腐败”也就不是一句虚言了。


“使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食。财货有馀,是为盗竽。非道也哉!”(五十三章)

     在人生道路上,每个人都有两种选择:一个是“光明大道”,另一个则是“歪门邪道”。对于这个问题,很多人都会异口同声地说:当然要走“光明大道”了!其实不然,当一个人受某种利益驱动或被某种因素诱惑的时候,极易改变初衷而选择“歪门邪道”。这是因为在“歪门邪道”与“光明大道”两者之间的选择只是一念之差。老子通过对人类社会的观察分析,让他在“光明大道”与“歪门邪道”之间的选择上有了充分的认识,一个始终行走在“光明大道”上的人,只要一走“邪门歪道”就会有一种畏惧的感觉。尽管“光明大道”非常平坦宽阔,但是有些人偏偏喜欢走那崎岖不平的“歪门邪道”。由于统治者没有选择“光明大道”,因此国家朝政出现了严重的腐败现象:

     朝廷内部的官僚等级制极为明显,国家陷入了人浮于事的昏庸状态,这样农田耕地就变得十分荒芜,于是天下粮仓也就变得非常空虚了。然而,朝廷里的文武百官却仍旧穿戴着华贵艳丽的服装,为防不测而始终佩带着锋利的宝剑,生活糜烂得连最好吃的山珍海味都感到厌烦了。各地官吏如强盗一般到处搜刮民财,看起来这些人的财货富足有余,其实他们正是头号的强盗。在这种腐败的社会里,所有的官吏尽管职位级别不同,但无论大小都在从事着穷奢极欲、徇私舞弊、贪赃枉法、欺压百姓的强盗勾当,结果整个社会人人都堕入了奸贪贼盗、坑蒙拐骗、投机取巧、淫乱纵情的歪门邪道,致使国家衰败,民不聊生。看到这些,老子由衷地感叹道:这完全不是天下的“大道”啊!


“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽。驰骋畋猎,令人心发狂。难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”(十二章)

     在现实社会中,人们最乐衷享受的是美丽的景色、美妙的音乐和美味的佳肴。五色(红黄蓝白黑)、五音(宫商角徵羽)、五味(苦辣酸甜咸)丰富了人们的日常生活,同时也给人带来了许多意想不到的罹患。就是说,不要光觉得五色、五音、五味有许多值得享受的一面,还要看到这些东西给人所造成的负面影响。五彩缤纷的花花世界,使人看得眼花缭乱,以至于导致人的视觉能力变差;嘈杂回响的铿锵乐曲,让人振耳欲聩,以至于导致人的听觉能力下降;味道馨香的美食佳肴,叫人觉得满口清爽,以至于导致人的嗅觉能力丧失。

     上述这些现象只不过影响到人的五官感知能力罢了,而一旦骑马驰骋在荒野上纵情打猎,就会让人感到心底发狂,以至于激动的心跳不止。人就是这么奇怪,越是得不到的东西越是感到珍贵,尤其对那些稀世珍宝就更加求之若渴了。这样,对于那些奇珍异宝之类的“难得之货”,就会使人的行为变得奸诈败坏,以至于妨害正常的社会秩序。因此,“圣人”十分注重充实自己的内心而不注重那些一饱眼福的东西。所以,人们应该摒弃那些外表的虚华,以获取人的内在精华。对于“根治腐败”来说,老子的“为腹不为目”的观点非常重要。因为五彩缤纷的花花世界很容易让人产生对“难得之货”的奢望,通过合法的正常渠道得不到的东西,就要采用非法手段来达到目的,因此只有让人们都能认识到贪图虚华的害处和追求内在的益处,才能从灵魂深处抑制住人的贪欲。


“知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。”(七十一章)

     人有一个最大的弱点,那就是虚荣心太强。例如,自己本来不明白的事情,却常常装作很精通的样子,这种现象就是人们常说的“不懂装懂”。其实,这也是人的一种病态心理,或者说是精神上的某种缺陷。如果人们在现实社会中能够克服诸如“不懂装懂”的虚荣心态,那么在现实生活中人与人之间的关系就会变得更加真实可信。一个人不可能把所有的问题都能搞透,因为人的认识有很大的局限性,能够清醒地认识到自己还有许多不懂的问题,那是再好不过的了;若是把本来不懂的事情也装作很精通,那么这个人就不能虚心地对待世界上的万事万物,这是一般人常犯的通病。“圣人”之所以不会有缺点,是因为他能够把自己的缺点看成缺点。正是因为“圣人”能够把自己的缺点看成是缺点,所以“圣人”才不会有任何缺点。

     然而,在这个世上一般的人都不能正视自己身上所存在的缺点错误。尤其是当今的中国大陆,中共独裁统治者为了防止媒体揭露自己所存在的各种弊病,竟运用各种欺骗手段千方百计地加以隐瞒、阻挠和掩盖,以至于使整个中国社会都充满了谎言、腐败、恐怖和罪恶。如果让这种局面任其发展下去,那么中国的腐败乱象就会越演越烈。中国社会发展到现在,人们面对腐败的社会和炎凉的事态,其“正义感”早已荡然无存了,“是非观”早已模糊不清了,对“丑恶”现象早已麻木不仁了。中共的各级官员都在为自己拼命地搂钱,每时每刻都在做着各自的升官发财梦,从事着”官场现行记“里所描绘的各种活动,而这些大小官吏又全部都是“无神论”者,所以他们根本什么都不信,只相信“权”和“钱”这两样东西。这些大官小吏心目中根本就没有什么行为准则,为了“权”和“钱”,什么污七八糟的坏事都能做得出来。因此,中国要想扭转现在这种社会局面,就必须改变现有的思想体系,让社会的方方面面都变得真实不虚,让每个中国人(尤其是“有神论”者)都充分享有言论自由、信仰自由与宗教自由。只有这样,才能使中国人从心底里消除贪欲,才能有效地“根治腐败”。

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