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唐朝骠国乐与缅甸王根绍画/南洋伯
(博讯北京时间2018年2月27日 首发 - 支持此文作者/记者)
    相关视频:多视频:缅甸仰光、曼德勒、蒲甘的塔寺
    
    作者:南洋伯 Maung Chan
    
    在仰光参观了缅甸名画家展览,被名画家王根绍(Wang Kyaw Kyaw)的几幅画强烈吸引。
    我触景生情,联想到唐朝白居易的“骠国乐”、缅甸古骠国、缅甸锣鼓乐队。
    
    缅甸古骠国:
    *在伊勒瓦底江中下游,有298个部落、9个城镇、18个属国,信奉佛教,盛产木棉,出口艾纳香。
    *唐贞元18年(公元802年)骠国王雍姜(Saw Khin Nit)派王子舒南陀(Saw Nandar)率乐队与舞蹈家到长安演出。
    *古骠国乐器、音乐、舞蹈、歌舞等对唐朝盛世产生了极大影响,至今在敦煌壁画与新疆石窟都可见到古骠国阿娜多姿的舞蹈。
    *古骠国的套鼓、套锣、铜钹、碰铃、哨呐、玉螺、凤首箜篌、鳄鱼头箏等众多乐器与姿态万千的男女舞蹈,震惊了大唐文艺界与文化人士,留下了白居易的不朽诗词“骠国乐”。
    
    白居易仅用四行28个字,概括了缅甸乐队与缅甸舞蹈互动共振图:
    ~玉螺一吹椎髻耸!
    ~铜鼓千击文身踊!
    ~珠缨炫转星宿摇!
    ~花鬘斗薮龙蛇动!
    
    缅甸锣鼓乐队(Saing Waing)很独特——富婆罗门教佛教印度教特色 + 东南亚乐天民族异彩:
    唐朝骠国乐与缅甸王根绍画/南洋伯


    *由21个木制皮鼓围成圆圈,鼓面直径大小不等,皆涂以用糯米制成的调音泥(Patsa),按所调正的音阶由高音逐步降音而编成围鼓。
    *围鼓圈正中端坐击鼓师(Saing Saya),他是乐队领袖,用手前后左右击鼓,带领两旁的锣圈、大鼓、大小铜钹、大小哨呐、凤首箜篌(Saung Kauk Gyi弯琴)、 鳄鱼头箏 (Mi Kyaung Saung)、20竹排琴、钟铃、玉螺等乐器高手7-13人齐力精心合奏。
    唐朝骠国乐与缅甸王根绍画/南洋伯


    我不禁联想翩翩:
    *缅甸乐队不同乐器共奏齐鸣, 再加上乐师们此起彼伏 击节欢呼···音乐声、欢呼声震天动地。
    *舞台上独舞女蹈家,宛似朝阳单凤欢愉展翅飞翔或勇敢海鸥在狂风怒海不断回旋;男女对舞对唱,则犹如梁山伯祝英台化成的一对美丽蝴蝶、卿卿我我、形影不离飞来飞去。
    *台下男女老少观众被感染得手舞足蹈、如痴如醉,个个都想站起来翩翩起舞、引吭高歌。
    *舞台上演员 + 舞台前乐队 + 舞台下观众 = 3合一,互相感应、震天动地。
    *外行人看后,一定摇头评曰“群魔乱舞”、“鬼哭神号”。
    唐朝骠国乐与缅甸王根绍画/南洋伯


    问:舞台上的舞蹈家,如何与舞台下的乐器乐队,配合得恰到好处?互动得如鱼得水呢?
    答:(1) 对缅甸舞蹈的描绘,还是唐朝白居易“骠国乐” 4行28字最言简意赅、最体贴入微:
    
    ~玉螺一吹椎髻耸!
    ~铜鼓千击文身踊!
    ~珠缨炫转星宿摇!
    ~花鬘斗薮龙蛇动!
    
    (2)王根绍(Wang Kyaw Kyaw)的以下几幅名画,生动活泼地形象化了缅甸舞蹈,与白居易“骠国乐”4行28字——珠联璧合!相互辉映!互助共荣!
    
    唐朝骠国乐与缅甸王根绍画/南洋伯


    唐朝骠国乐与缅甸王根绍画/南洋伯


    唐朝骠国乐与缅甸王根绍画/南洋伯


    看!上面王根绍(Wang Kyaw Kyaw)几幅舞蹈,不正是“玉螺一吹椎髻耸!铜鼓千击文身踊!珠缨炫转星宿摇!花鬘斗薮龙蛇动!”吗?
    请平心定气、心领神会——此处无声胜有声!
    
    唐朝骠国乐与缅甸王根绍画/南洋伯


    从王根绍(Wang Kyaw Kyaw)的众多名画:
    *可隐约看出王画家热爱大自然 + 佛儒道文化 + 苦难深重的出生地。
    *他画的缅北山地克钦族女性:流露着崇敬大自然与基督博爱精神。
    *细看他画的鱼米之乡缅族女性——在慈眉善目深处,蕴藏着佛光普照、梵音缭缭。
    唐朝骠国乐与缅甸王根绍画/南洋伯


    唐朝骠国乐与缅甸王根绍画/南洋伯


    王根绍(Wang Kyaw Kyaw)的以下名画,活灵活现地勾画出白居易晚年所向往并梦寐以求的艳阳、蓝天、白云、佛土、佛山、佛水、佛林:
    唐朝骠国乐与缅甸王根绍画/南洋伯


    唐朝骠国乐与缅甸王根绍画/南洋伯


    唐朝骠国乐与缅甸王根绍画/南洋伯


    唐朝骠国乐与缅甸王根绍画/南洋伯


    我告诉王画家:白居易见到你画的稻田、青山、绿水、农民、山民、牧民、渔民, 垂眉慈目的金佛像 、直指苍天的山顶佛塔 、山腰的绿油油迎宾松 、 白云飘飘、仙鹤飞翔、风和日丽、鸟语花香······
    他老人家一定大发慈悲,再次演示其戒-定-慧得道过程,并口授身教,来普渡我们这些凡夫俗子:
    ~~去贪、去嗔、去痴~~
    ~~专注呼吸:全身放松,心无杂念~~
    ~~渐渐感觉:梵音缭缭,四大皆空~~
    ~~心领神会:一直缠身的贪嗔痴三毒,已被洗涤得干干净净了~~
    ~~再接再厉:修持戒定慧三学——由戒入定、由定生慧~~
    ~~75岁某时刻,突然明心见性~~
    ~~离开贪嗔痴滚滚红尘 ~~
    ~~告别 执迷不悟芸芸众生~~
    ~~飘往西天乐土去了~~
    
    王画家(Wang Kyaw Kyaw)吐露他也敬仰唐朝白居易:
    *因白居易遵循孔孟之道——穷则独善其身,达则兼济天下。
    *因白居易观赏了骠国乐缅甸舞蹈家轻歌曼舞 + 缅甸锣鼓乐队精彩演奏后,就和缅甸佛国净土、佛经、金塔、载歌载舞的乐天民族——结下了千古奇缘。
    *因白居易晚年信佛——弃贪-嗔-痴,求戒-定-慧,常云游洛阳香山,修心养性,自称香山居士、醉吟先生,最后明心见性,得道飞往极乐世界。
    
    唐朝骠国乐与缅甸王根绍画/南洋伯


    王画家(Wang Kyaw Kyaw)还强调:中原洛阳香山——得以埋葬佛儒道忠实信徒“骠国乐诗仙”、“醉吟先生”、“香山居士”——既有幸!更有缘!
    唐朝骠国乐与缅甸王根绍画/南洋伯


    王根绍(Wang Kyaw Kyaw)画家何许人也?通过交谈,我获悉:
    他是华裔,土生土长于缅甸北方青山绿水宝地。
    秀色可餐的山光水色 + 勤劳勇敢的风土人情 +优秀的佛儒道文化 = 滋养了他胸中的浩然正气,培育他从小就热爱大自然、正义、文艺、绘画。
    
    唐朝骠国乐与缅甸王根绍画/南洋伯


    唐朝骠国乐与缅甸王根绍画/南洋伯


    缅甸不是1948年刚独立就打起内战——至今未停吗?
    *青少年兵荒马乱时期:天真无邪的Wang Kyaw Kyaw(王根绍)在佛国大地战战兢兢完成了基础教育。
    *饱经风霜、胸怀大志后:父母送王根绍(Wang Kyaw Kyaw)到蕴藏中华五千年文化的台湾宝岛深造,2011年6月30日毕业于国立台湾艺术大学书画艺术学系。 [博讯首发,转载请注明出处]- 支持此文作者/记者(博讯 boxun.com)
2001205


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