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台湾高中性教育课探讨伦理不避代孕和堕胎
(博讯北京时间2011年11月22日 转载)
    
    来源: 法制晚报
    
    台湾高中性教育课探讨伦理不避代孕和堕胎


    
    《公民与社会》高二教材封面
    
    高中道德伦理课 大陆研究生喊难 更注重现实意义
    
    探讨伦理不避代孕和堕胎

    
    道德,这个看似形而上且深奥的话题,是中国从古至今全民都在参与讨论的话题。对此的教育,更是从孩子出生起就一点一滴地渗透在生活中。
    
    在台湾这本《公民与社会》高二教材中,关于道德的内容有两章,占了全书的四分之一,其内容之广、寓意之深,都让人惊叹。
    
    读后感
    
    内容
    
    讲述道德 摒弃不良旧风俗

    
    翻开台湾《公民与社会》高二的必修课程的前两课,道德二字便是主旨,但这两课涉及的内容却又不仅仅局限于道德本身。
    
    课程开篇并未直接切入道德的定义,而是从为何要教道德说起。人类需要有社会规范作为人类行为的准则,道德便在此基础上诞生。
    
    引入之后,课本才将道德的内涵娓娓道来,并与其他社会规范,如习俗、宗教、法律作对比,来证明道德的独一无二性。
    
    比如课文提到,随着时代的变迁,习俗可能因不符合人性或违反道德而逐渐式微。像台湾民间有“死狗放水流、死猫吊树头”的习惯,这一行为可能会被斥为缺乏公德心,道德产生的约束感就此而来。
    
    在讲解了道德的内涵之后,课本并不局限于此,又将道德规范的变迁过程、道德判断理论、多元道德观念以及现代社会中道德的体现阐释清楚,以这样的笔墨来阐述道德并交代其发展的来龙去脉,课程量极大。
    
    而大陆的相关教材,往往开宗明义,直接定义道德,并告诉大家该怎么做。
    
    深度
    
    课本举例 研究生看了喊难

    
    翻阅这本教材的前两课,记者的第一感受是枯燥、理论性强。
    
    如果不是书的封面上写着这是一本教材,记者几乎会以为这是一本总结大纲知识点的参考书。
    
    课文不像“文”,而是“条条框框”。比如讲解道德的含义,书中画了一个表格,第一行是定义,第二行是重要性。一目了然,并无成段的论述。
    
    由于条条框框的形式比较多,课文里很少举例,只有长篇累牍的学理分析。偶尔出现的举例,也是引用西方先贤关于某一理论的论断,比如柏拉图、亚里士多德、康德。
    
    中央民族大学哲学系研二学生小亚看后,忍不住吃了一惊,他说自己在大一时学的课本,深度才和这本书相当,“真不知道高中生怎么读得进去?”
    
    比如书中在提到柏拉图时,试图用他的理论讲述“人类不是基于自由意志去做符合道德的行为,它只是一个选择,因为从事道德的行为对大家都有利”。
    
    小亚介绍,课本其实在试图向学生阐释人性本恶。人性善恶是哲学中的一大议题,无论是中国古代的诸子百家还是西方古希腊文明时期的哲学家,都对这个问题有过自己的看法。
    
    但他也是在大一系统地学习哲学史时,才开始接触这个议题。“我大一那会儿都觉得深奥难懂,他们才高二,是怎么学的?”他说。
    
    延伸
    
    探讨伦理 不回避代孕、堕胎

    
    安乐死、堕胎、尊重动物,这些在现代社会极受关注的话题,是课本第二章《道德与个人发展》的主要内容。
    
    “莎拉利用医学科技配对怀了安娜:‘我知道关于这个胎儿所有的事,包括比对出她是凯特完美的配型。……可是我从来没有真正具体地去想这个孩子。我只是计划用她来救她姐姐的命。’”用新生儿的脐血救白血病患者,这样的例子在现代社会里已有很多。课本结合社会上的伦理命题来讨论道德以反观社会价值,十分重视现实意义的思考。
    
    代理孕母、克隆人、堕胎、安乐死,都在生命伦理的讨论范畴内,课本并没有给出生命伦理的标准答案,而是将社会上的几种观点都做了解释。
    
    除此之外,各行各业的专业伦理、人类与地球环境相处时的环境伦理、人类和动物相处时的动物权等也被提及。这些伦理议题的共同点是它们都是社会科技高速发展之后,人类遇到的与本身道德相悖的事情。因为没有标准答案,这一课更像是生命哲理普及,与应试无关。
    
    老师分析
    
    大陆老师
    
    以生活例子讲道德

    
    一零一中学政治组老师郭院丽拿到课本的第一感觉就是,台湾的教材容量特别大。
    
    郭老师介绍,大陆教材如果讲解道德,会给出一个概念,并列举很多事例来阐释这个概念,即把抽象的概念形象化,从生活中导出,很少像台湾教材这样类比。
    
    大陆实施新课改后,人教版的课程里也增加了许多与哲学相关的内容,比如柏拉图的著名论断也会提及。随着现在孩子接触的东西越来越多,知识面越来越广,这是符合学生发展的。
    
    不过,像人性这样的内容探讨,仍然不会出现在大陆的高中课本中,因为对孩子来说有点太深奥了。主流价值观的东西在课本中是逐渐渗透、引导的,但人性的问题仍然超出了孩子理解的范畴。
    
    另外,现在大陆的教材和生活结合得很紧密,但相比台湾教材,仍然不如他们的有指导意义。包括堕胎这些话题,在大陆的政治学科中很少出现,如果单就孩子的心理接受能力分析,高中生是可以接受的。
    
    台湾老师
    
    授课时针对主题深入探讨

    
    台北市市立建国中学的公民课老师张菀真告诉记者,公民课刚刚做了一次大纲修改,这是新课本试用的第一年,教课老师的普遍反映就是,内容太多也太深了。
    
    张菀真说,老师上课并不是只按照课本上的枯燥论断教课,仍然会补充许多例子辅助学生理解。
    
    像康德、柏拉图这样的哲学家的论断,也不是所有的老师都详细去讲,有时会一带而过。也有些论断老师会带着学生一起探讨。
    
    张菀真说,自己在上道德这一课时,就带着学生们一起看了哈佛大学一名教授有关《公平与正义》的上课视频,里面探讨了诸多现代社会的道德议题,然后让学生根据那些议题互相探讨,再由她做讲评和回应,学生的反响普遍不错。
    
    而像和社会接轨比较多的内容,由于具有社会普遍性,学生并不会特别好奇或者大惊小怪,他们有时也会有困扰,有看法,大家正常讨论即可。
    
    虽然老师们普遍认为课程大纲确实偏多偏广偏深,但这是既定的趋势,是必要做的东西,因此无论是学生还是老师都在努力适应,全力以赴地去做。
    
    ●专家点评
    
    培养公民意识给予独立思考空间

    
    中央民族大学人类学教授兰林友在了解了台湾的这套课本之后认为,较之大陆教材编纂、审查制度相对严格,台湾《公民与社会》读本则更多地体现出了一种多元化和包容性,注重培养学生的独立公民意识。
    
    在道德问题上的探讨,台湾教材从道德的形成以及与其他社会规范的对比着手,比较重视一个历史形成的过程,范围也相对广泛,这和大陆在道德方面的单纯灌输有明显的不同。在这个大范围下,也就给了学生一个宽裕的思考空间。
    
    关于人性这样一个相对深奥的问题出现在课本中,足以见得台湾教材的开放性,编者可能希望更早地给予学生一个成长过程中的思考空间。
    
    堕胎、克隆人、同性恋等话题在课本中的出现,实际上是对新的社会技术以及由此引发的道德焦点的探讨。这些话题大多极具争议性,台湾教材将客观事实、各方观点表现出来,这样避免了非黑即白地下定义,并没有给学生一个绝对的标准,实际上是希望学生自己来思考这些问题,进而养成独立的道德评判标准。
    
    总体来说,因为中学生辨别是非的能力尚显不足,台湾教材中如此大的自由空间可能会带来一定风险。但其益处同样也是不容忽视的,因为这符合了当今世界愈发包容、多元化的大趋势。
    
    习题摘录
    
    1.中国儒家的传统价值往往被视为小农经济社会的产物。随着时代的演变,一个社会的主流价值观常会发生传承或改变。进入21世纪,下列哪一项儒家价值最有利于现代工商资讯社会的发展?
    
    A.忠孝 B.简朴 C.礼让 D.诚信
    
    2.随着时代的演变,一个社会的主流价值观常会发生传承或改变,中国儒家的传统价值往往被视为是守旧礼教社会的产物。进入21世纪,下列哪一项儒家价值对于现代民主法治社会的运作,仍具有时代意义?
    
    A.慎终追远 B.修己安人 C.三纲五常 D.移孝作忠
    
    3.下述哪一种行为符合道德形成前期的表现?
    
    A.我要做好孩子,因为这是妈妈的规定B.我要做好孩子,因为这样能光宗耀祖C.我要做好孩子,因为这样才能避免做错事挨打D.我要做好孩子,因为这是为人子女的本分
    
    参考答案:1(D),2(B),3(C)
    
    本文来源:法制晚报 (博讯 boxun.com)
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