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谢选骏《全球政府论》第五章戏剧性转折
(博讯北京时间2008年3月16日 来稿)
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     《全球政府论──中国文明整合世界》 (博讯 boxun.com)

    On Global Government──Global Integration Under the Central Kingdom Civilization
    
    1975年起草
    1988年初稿
    2004年初版
    2006年修订
    
    
    第一部 全球一体
    Part I Global Integration
    
    第五章 戏剧性转折
    Chapter Five The Dramatic Turn
    
    2001年9月11日,在对抗苏联占领阿富汗的战争里成长起来的城市游击战组织“基地”,劫持了美国民航机撞击纽约世界贸易大楼,造成将近三千人死亡,世称“九一一恐怖袭击”。“九一一”给中国人尚且造成震撼,对美国人的冲击显而易见。人们在卷入一个物质生活全球化的过程中,有没有可能迎来一个可以促成精神生活全球化的过程呢?但愿,“九一一”这样的悲剧,可以促成“精神全球化”的开端。最新的人类学研究已经证明,各色人等本来就是起源于同一的女性始祖的。
    
    一,对话
     1. Dialogue
    
    1989年,中国发生“六四事件”,大量伤亡和延续之久两年的清洗,直接触发并持续加剧了苏联集团的民主化风潮,东欧各国纷纷脱离共产主义,获得民族独立。
    
    1991年,形只影单的苏联正式宣告解体,东西方冷战结束,世界进入“后冷战时代”。
    
    1992年,日裔美国教授法兰西斯·福山〔Francis Fukuyama,1952-〕出版了《历史的终结与最后的人》〔The End of History and the Last Man〕,从欧洲思想史的角度讨论了共产主义世界解体的含义。
    
    四年之后,1996年,哈佛大学教授亨廷顿〔Samuel Huntington〕出版《文明的冲突与世界秩序的再造》〔The Clash of Civilizations and The Remaking of World Order〕,引发了一场广泛的争论。
    
    2001年9月11日,在对抗苏联占领阿富汗的战争里成长起来的城市游击战组织“基地”,劫持了美国民航机撞击纽约世界贸易大楼〔World Trade Center〕,造成将近三千人死亡,世称“九一一恐怖袭击”。
    
    以下是恐怖袭击过后,两个分别位于香港和纽约的中国人,这样互通消息:
    
    X〔香港〕:
    
    感谢神恩!
    
    夜半电话是一直未打通,后来有了改号信息〔由电话局的录音女声告诉〕知道新号码后才打,时间已经到了这里的下午3点,你们是半夜了。很抱歉!
    
    我是晚上十点打开电视机的。香港的主要电视台都在播放双子楼〔港人称国际贸易大厦,“Twin Towers”〕被飞机撞击的“早些时间录影”。开始我还想“在开玩笑?”可以说感觉有点儿奇怪。有人怀疑美国电视为什麽没有出现真实血淋的尸体或是烧焦的人体?就像它们经常播放世界其他地区的灾难镜头一样?这样可以让全世界的公众有一个可以相信的感性认识。否则,我们真不敢相信天下会有这样的事!也是美国的奇耻大辱!美国真是疏于防范。当然这是这个民国家的特点。
    
    你们平安,感谢神恩!
    
    2001,9,12,
    
    
    N〔纽约〕:
    
    谢谢你夜半来电!
    
    如果按照原始报复法则,可以让穆斯林们以十倍的数量早点进天国了?
    
    据说他们自杀攻击的时候都会祷告,并高呼“天国的大门已经打开”。
    
    也许他们是幸福的一群人,因为这样可以进入少女迎接的穆斯林天国了。谁成全了他们?
    
    2001, 9,12,
    
    X:昨天看到一条消息,联合国宣布它的人员全部撤出阿富汗。看来联合国已经“批准”美国报复、“消灭阿富汗”了。不仅是死了那麽多人,老大的面子重要啊!否则怎麽当世界领袖?“消灭阿富汗”之说当然不会那麽严重。不过也不会仅仅“报复”那麽轻松。亨廷顿的理论,会促使美国寻找一个机会沉重打击阿拉伯。现在机会来了。看看小布什怎麽处理、
    利用此良机。
    
    2001,9,13,
    
    N:
    
    从今天开始,美国政府已经把恐怖袭击改称“新战争”了!
    
    国会拨款四百亿美元并授权小布什采取一切报复行动,
    牛劲终于起来了。看看是否能把阿富汗变成里海?报道说袭击是埃及人干的。越发复杂了。总之城市游击队看来难以用法律方式解决了。
    
    愿上帝可怜我们以及和我们一样微不足道的人们。
    
    2001,9,13,
    
    N:
    
    昨夜纽约一夜大暴雨,今晨亦然。今天上午无一生还者发现。比死难者多十倍的人,心头正在滴血。只怕是“仇恨入心要发芽”了。呜呼!
    
    我今天企图进入现场,不果。
    
    几个街区外还是烟雾弥漫……呛人,没有人肉的焦味,只有烤焦漆和烤铁皮的辛辣味道。
    
    据说情况是,很难挖出尸体,整个楼都陷入地下了。
    
    这是魔鬼般精妙绝伦的作品啊,看来阿拉伯人还残留了一点他们的祖先在十世纪左右的“才智”。
    
    很象战场。
    
    我好象又回到了1967年的中国!这使得我深深喜欢纽约了,纽约第一次让我感到真正的亲切,一种“家”一样的感觉。在纽约,我从来没有像今天这样富于安全感并真正放松,因为刑事犯罪几乎全部停止了。也许我们注定就是要和苦难为伍的,爆炸当晚,我睡了一个很久没有的好觉,好像有一块长期压在心上的莫名其妙的石头终于落了地。你能告诉我这是为什么?
    
    2001,9,14
    
    X:
    
    你就近观察了历史! 俄国有位诗人莱蒙托夫写过一首诗叫做“帆”,说一支孤帆在蔚蓝色的海上闪着白光不知所向,云云,最後问它去向何方……似乎在动荡中才有安宁。年轻时我就很喜欢这首诗,认为那体现了革命者的本性,即革命者之所以是革命者。
    
    此间有位工程师评论,阿拉伯人计算准确,从最佳角度冲击大楼,损毁达到最大限度,仿佛“保持了十世纪时的智慧”,难怪流俗称呼印度字母为“阿拉伯数字”。
    
    2001,9,14,
    
    N:
    
    历史表明,社会价值观的破坏,会导致社会成员大量的“非自然死亡”。俗话说“十年树树,百年树人”,要打垮美国很难,正如要复兴中国也很难,类似的转变需要等候几代人过去,欧洲在罗马帝国解体以后也是如此。
    
    惟有在“非自然死亡”导致的自然淘汰之后,生态环境逐渐好起来了,人的表现也才会跟着好起来,尽管人性没有根本改变。
    
    X:
    
    战争、饥荒、处决、优生、工伤事故、枪击暗杀……都算“自然”?蛮族入侵也是自然,一切皆属自然!
    
    此即老子所说的“道”。
    
    道──法自然,“自然”就是高于我们思想的过程,所以中国产生了最原始最凶恶的“资本主义”。每个毛孔滴出了三滴鲜血来!比十九世纪的欧洲犹太人〔卡尔马克思〕还要多出两倍来!榨取,榨取,再榨取!──这样所有人的精神就升华了。这就是“自然主义”。
    
    恶贯满盈之后,善才来到人间。
    
    其实,中国的右派〔自由主义〕和左派同样不要民主,不要自由,因为民主乃是权力的妥协与折衷,而不是权力的完美贯彻,而自由的真正含义不是自己自由,而是给别人自由,例如给反对派自由。
    
    N:
    
    至于说到“新帝国主义”,我想那是借用了列宁主义的老调。但现今以后的世界,所面临的已经不再是帝国主义,而是全球化了。 世界正不可避免地滑入一个“全球共同体”的陷阱,也可以叫做“全球帝国”。帝国主义时代的特征是几个帝国决定未来,全球时代的特征是一个中心发号施令。全球化看来不可避免,而统一的世界秩序,也就是民主的坟墓,因为民主只能在多国竞争的环境下发展,民主的统治方式是为了团结内部共同实现对外征服。 统一了的全球所面对的各种可能性里,“民主全球”的可能性最小,因为统一使得“民主”成为多余的奢侈品。
    
    从上述对话可以看出:历史并没有“终结”,“文明的冲突”开始了。据说,在继续支持“基地组织”的阿富汗塔里班政权〔美国则退出了这一具有历史意义的支持〕和基地组织的训练营地里,受训者人手一册《文明的冲突》。
    
    可以说,历史是由偶然因素造就的,“九一一”这个意外事故,结束了“后冷战时代”的惶惑,开始了“全球时代”的紧锣密鼓。
    
    
    
    二,当代世界急需“精神全球化”
    2. The Urgent Need for “Spiritual Globalization” in Today World
    
    
    “九一一”给中国人尚且造成震撼,对美国人的冲击显而易见。
    
    有一本书〔“A Nation Challenged Avisual History of 9/11 and its Aftermath”,由纽约时报出版发行〕可译为《一个受到挑战的国家──“九一一”事件及其后续的可视历史》,以摄影为主,生动、细微地录下了“九一一”事件的关键镜头,因而具有极其惨烈的视觉效果。
    
    1、惊天爆炸:开放社会及其敌人
    
    在该书第十三页,以“不可想像的事件”为题,画面是充满战场气氛的全景特写,展现从曼哈顿东廿五街遥望的世贸大楼,犹如两只巨型烟囱。十五至十六页,是被劫持飞机撞击大楼的特写,更如近距离“永恒的瞬间”般,成为今日美国人挥之不去的梦魇。十八至十九页,为局部特写,清楚显示了这一历史伤口是那么深入、清晰,大楼被拦腰截断,碎片四射,红光过後,狼烟滚滚。
    
    “九一一”事件中,世界上最开放的社会中,出现了两个最封闭的结构:被劫持的飞机和被撞击之後的世贸大楼。飞机和大楼,原本都是人员交流和经济开放的象徵,载客的飞机是开放条件,被袭目标是开放的枢纽……由此可见,专制的封闭社会对开放社会的威胁,是确实的同时也是静悄悄的,而开放社会的最危险的敌人,就是早已潜伏在人性深处的封闭势力。
    
    2、无人幸免:大厦与飞机
    
    第二十二页,题为“No Escape”,显示了爆炸後果:撞击点以上的楼层,几乎每一扇窗子,都冒出了浓烟,或钻出了挣扎的人头!人在将近摄氏两千度的高温下求救,忍不住了就纵身跳下,粉身碎骨!
    
    第二十三页,放大特写跳楼者,展现出头朝地降落的绝境,受难者竟然还并拢了腿,抱着双肩!在这似乎毫不慌乱的瞬间,彷佛体现了生命的永恒性,与周围的狂烧、爆炸,形成了多么强烈的对比……
    
    第二十四页,以“Fire and Ashes”为题,特写出大厦如破竹般被破碎。尤其三十一至三十二页,特写出的废墟,使我突然想起了小时侯读到的历史书上所说的”势如破竹般”,原来是可以用来说明如此惨烈的破坏与屠杀。
    
    飞机本是开放社会的象徵和利器,难怪“九一一”之後,航空业遭受最沉重的打击,但在劫持活动中,飞机却成为封闭势力的武装堡垒,成为施展暴力的攻击武器。封闭势力是黑暗的,他们的行为导致普遍的黑暗,因为他们拒绝光。这时,不论以什麽信仰或藉口装潢,都不能改变这一黑暗的封闭事实。
    
    高温中冒烟的钢铁框架及在其中挣扎的众生,还凸现了人生的不可预测,这不仅是受难者的命运,也是每个人的缩影,人好像注定只能在小处算计,而在大处则无可奈何。
    
    现代人在机械般前进的全球化进程中,仿佛已是烧烤架上听凭摆布的食物,而且越在高层,就越难逃生,越接近死亡。我们的生活不也如此?後面熊熊烈火和滚滚浓烟,如名利、地位、虚荣的逼迫,前面则是紧闭的窗子,湛蓝的天空如残存的理想和梦想的明天,当下则是高温的禁锢,如形形色色的杂物。
    
    
    3、消防队遗像:上帝的沉默
    
    第八十四至八十五页,是整整两版的遗像,“The Lost Fire Fighters”,好像没有妇女,清一色男子,三百多人。听数字好像不大,但当你注视这些遗像,不可能没有深深的触动,因为这都是一个个像你我他,也如任何伟大领袖一样活生生的人!这些想救他人却连自己也救不了的“消防队员”,向我们揭示了可能他们自己还没有来得及想明白的问题──上帝为甚么沉默?
    
    布满受难者遗像的书籍,彷佛在注视我们。“上帝已死”,不是尼采的创见,这命题不过是神学生黑格尔,假借德国民谣中有关耶稣的赞美诗。该诗的原意,是歌唱耶稣基督舍己受难,为拯救我们罪人。其实,即使从人文主义的角度来看“上帝已死”,也可以看到早在耶稣之前,新旧约之间的所谓“沉默时代”,上帝已经“死”过一回,也就是圣经所说的“听凭”。上帝听凭犹太人的背离,在新旧约之间的四百年,以为新约的预备。而耶稣基督的来到,也是宣告沉默时代的结束,上帝重新说话。
    
    4、十字架:绝望的基督徒
    
    第一百二十三页,以“最後的赞美”,展示了坠落的两截废钢架自然搭成的十字架特写。这个奇迹曾被报导过,但其神学意义好像谁也不能完全说清楚。
    
    十九世纪末叶的无神论者尼采,预言“未来的两百年是虚无主义横行的世代”,既是如此,这位具有历史预感的“牧师的儿子”,岂不在无意识间把自己的“超人哲学”也归入了虚无主义的行列?对了!这正是症结所在!
    
    如此看来,超人哲学实乃二十世纪的主流而非支流,法西斯主义和共产主义的个人崇拜、民主社会中的新偶像崇拜〔如对体育明星电影明星财经明星以及新兴宗教邪教的教主和战争英雄的狂热等等〕,都是解构基督信仰的结果,都是以“革命超人”来替代神明。所以,超人哲学乃是一种解构性的虚无主义,而不是具有建设精神的科学神学或是世俗。如果尼采写作超人哲学是出自对沉默时代的无奈,如果他自觉超人哲学乃是虚无主义的乔饰,那麽,这位叛教者,这位出卖自己父辈基督信仰的无神论者,实际上就是一位绝望了的基督徒,他的声音好像是“不能看见上帝的人类”所发出的求救声。而这人预言的“两百年混乱”,到现在好不容易熬过了一半──二十世纪末叶,冷战结束,缺乏深度的人开始庆祝“历史的终结”、永久和平的来到。殊不知,终结的只是前一半虚无时代也就是沉默时代的历史,而後一百年虚无时代,正随着“九一一”恐怖袭击,就在二十一世纪的第一年,揭幕而来。问题是基督徒不可以绝望,而无神论者又是没有希望的,所以“超人哲学”就成了种种新兴宗教和极端教派〔如“上帝已死”教派〕的始作俑者。
    
    5、蓝光:失去精神焦点的全球化过程
    
    本书的末页照片,蓝光两束直射夜空,像要着意刻划这个虚无主义时代的内心,人们用两道发自地底的或心底的阴森蓝光直射黑暗天空,来纪念“九一一”半周年。这与“启示”的含意正好相反。启示,是以天上的光明来照亮人心的幽暗。而蓝光贯彻天宇的奇特造型,好象表明当代的全球化过程,已经完全丧失了精神焦点。这两个笔直的问号,迫使我们不得不思索上述“视觉历史”到底有没有神学意义?如果有,那又可能是怎样的神学意义?
    
    联合国最近的“世界生态报告”说,世界上有将近二十亿人严重缺水。然而,世界上到底有多少亿人的精神现在严重缺水呢?也许还不止二十亿吧?在更为深刻的意义上,精神缺水与物质缺水是否相关呢?
    
    最后,人们在卷入一个物质生活全球化的过程中,有没有可能迎来一个可以促成精神生活全球化的过程呢?但愿,“九一一”这样的悲剧,可以促成“精神全球化”的开端。
    
    6、爱的思想:精神全球化的开始
    
    所谓“精神全球化”,是指某种席卷全球的爱的思想。这种爱的思想可以被全球各种传统的意识形态所接受。这种爱的思想能够消化掉弥漫当代世界的仇恨与疏离,再度把文明人类团结起来。
    
    要知道,最新的人类学研究已经证明,各色人等本来就是起源于同一的女性始祖的。
    
    早在上世纪八十年代,现代人起源的“线粒体夏娃假说”就试图证明,现代人可以追溯其祖先到大概十五万年前住在非洲的一群女人,迄今共有来自世界各地各个种族的几万人接受过测试,经过检验过的现代人群的所有线粒体DNA类型的起源,都在较近的年代,这意味着现代人类具有新近的共同起源。这个过程于十五万年前始于非洲,在以后的十万年中散布到欧亚大陆。根据细胞核中的DNA所得到的较为常规的遗传学证据,正开始揭示与线粒体DNA资料所显示的相同的情况。这样,所有的人类就真的像是《圣经》所说,是兄弟姐妹了。
    
    如果某种爱的思想像是公元前后的基督精神那样拥抱了人类,血腥的杀戮就会停止。仇恨、歧视、暴力、恐怖、虐待、变态的宣传品,将不再作为“思想多元化”的旗帜受到崇拜。现代人尤其是现代世界的理论家们〔或叫做“智囊”,酒囊饭袋的囊〕的历史感,正日益蜕化。于是,历史在鼠目寸光的他们面前,就成了一堆越来越难理解的非人的构造。现代学科迷信和科学迷信,已经浸透了人的五脏六肺,强制上帝或诱骗顾客他们相信:有一种超自然的力量〔它往往具体幻化为某种“经济力量”或“规律力量”〕,正恣意捏造历史。就这样,“历史”与“人”绝缘了,成为异化的力量。这样的历史对人而言,成了奴役的根源,成为现代极权国家的理论基础。这样的历史唯物主义,也成为推行极端政策的借口,不仅支配专政权力,甚至也已经渗透了民主国家的方方面面,体现为商业主义的惟利是图。尤其是文化阶层的瓦解、地主阶级的灭亡,导致灾难性的“底层朝天”。君子畏历史,害怕遗臭万年,唯物主义破坏了这一畏惧。毁灭善良传统的有两样东西:唯物主义和无神论。唯物主义教人无所畏惧,是以君子亡矣;无神论破坏小人对阴间惩罚的畏惧,是以小人习于犯罪矣。君子本来有位,现在有德无位,只能流浪的孔子和佛。于是这个时代小人得势,当局者依靠小人压服君子,构成当代世界的基本统治原则。这就是“大众时代”,美国也是如此。有个美国电影《巴顿将军》,看后令人不得不觉得“压制英雄”。
    
    尼采痛骂大众时代,认识到这是庸才统治的时代。动物界是强者有更多的食物和异性,人类社会全部平均化,称之为公平、人权──人权是弱者互助之论,关键是技术的普及加强了弱者的地位;而且导致异种混杂、文明退化。甚至同性可以结婚!表面上悖谬之极,实际上正好降低了出生率,加快实现其种族的灭亡!有人说“同性恋是一项人权,因为动物想不出这种花样……”;尽管有些动物也会同性恋,如老鼠和大猩猩,但“同性婚姻”显然是动物望尘莫及的。
    
    从更高的角度考虑,英雄不得志也是社会的福气──为了社会的福气,让英雄们牺牲自己吧。而且我们知道,随着多国时代的过去,强者会再度抬头。例如现在各国正在发生的“右翼革命”〔包括中国形式和美国形式〕,就是前兆。
    
    而我们借以起源的中国古代文明,却是与当代景观有些不同的。它最大的与众不同处,即在于它的平衡精神〔“阴阳调和”〕。中国的阴阳调和,是建立在自然主义信念上。它相信,人与自然之间的协调状态,可以产生巨大无匹的生长力量。这就与欧洲近世以来的绝对人文主义所主张的人与自然对立、渴望“征服自然”的奇想,有所区别。
    
    
    三,反恐战争的主导,美国还是联合国?
    3. Who is the Leader of War against Terrorism:The US or the UN?
    
    反恐战争的第一战役是阿富汗战争,第二战役当然就是伊拉克战争。美国总统布什2002年9月12日在联大发言,要求联合国迫使伊拉克销毁大规模杀伤武器,否则美国无可避免会采取行动。布什的发言引起阿拉伯世界和一些国家穆斯林的反对。尽管这是在“九一一”恐怖袭击的周年纪念之际提出的。与反恐战争的第一战役〔阿富汗战争〕和上次海湾战争〔1991年〕不同的是,这次美国政府几乎是在“举世反对”的声浪下,来筹划这次战役的。
    
    这一区别的理由,表面上看,是因为“侵略与反侵略的问题”,即:
    
    A,1990年伊拉克军队入侵科威特,威胁沙特阿拉伯,所以联合国好歹授权美国为首的联军可以全面入侵伊拉克,来解救科威特并解除沙特所受到的军事威胁。
    
    B,2001年阿富汗塔里班政权庇护的本拉丹恐怖集团策划并实施了“九一一”恐怖袭击,是珍珠港事变以来美国所遭遇的最大挑战,足以让美国可以卷入一场全面战争。
    
    C,2003年的伊拉克,既没有入侵科威特,也没有策划新的恐怖袭击,所以没有理由对它进行充分的军事打击,更没有理由推翻其政权,而不论其政权以前是一个侵略成性的并经常支持恐怖活动的,并且现在依然是对内随意屠杀人民、对外蠢蠢欲动的血腥政权,道理只有一个,“因为它是一个主权国家”。
    
    深入一层则不难发现,上述表面理由并不能成立。
    
    A,姑且不论伊拉克1980年代入侵伊朗、1990年代入侵科威特,都是具有其“合理依据”的,如“领土纠纷”、“国家统一”〔伊拉克认为科威特自古以来就是伊拉克的神圣领土〕;
    
    B,就是阿富汗塔里班政权,尽管劣迹斑斑〔甚至像“文革”早期“只杀地富反坏右,不反党内走资派”的红卫兵那样炸毁千年石雕〕,也是一口否认与“九一一”恐怖袭击有任何关联;
    
    C,即使像本拉丹领导的城市游击战集团,策划实施了“九一一”恐怖袭击,但还是龟缩阿富汗,公开承认的勇气都没有,比偷袭珍珠港的日本人都不如。
    
    如果我们按照上述不能成立的表面理由来评理,就不得不承认,伊拉克入侵伊朗只是“领土纠纷”,是“回教国家的内部事务”;伊拉克入侵科威特只是“阿拉伯内战的延续”,是“阿拉伯人的内部事务”,而本拉丹、塔里班、阿富汗人民〔当然包括广大的党政军人员和他们的亲属集团〕和“九一一”恐怖袭击一点关系都没有!事实上,在进攻阿富汗之前的美国政府,也并没有拿出多少证据来证明本拉丹和“九一一”恐怖袭击的关系,为什么各国政府那时就一致赞同它对阿富汗的军事入侵?而且纷纷提供援助甚至参与入侵?形成强烈对比的是 ,这些政府后来却一反常态,在同样一个“追查并肃清恐怖活动策源地”的问题上,态度大变,以“证据不足”,甚至以“干扰反恐”为由,来反对美国即将发动的伊拉克战役。
    
    各国政府〔仅仅除了英国这个应声虫外〕的上述态度,恐怕不仅仅是出于讨厌美国势力的过分扩张所致。因为就是在美国国内,反战的声音也是不小,我们总不能说这些反战势力是伊拉克的代理人,是各国政府意欲削弱美国霸权的同谋吧?
    
    可见各国的反对,一方面是基于利益〔不愿意看到美国权力的扩张,正如反对党不愿意看到布什政府大动干戈〕,但更重要的是在于“观念”。
    
    1、联合国只是一个“主权国家的俱乐部”
    
    联合国是“主权国家的俱乐部”,这是毋庸置疑的,所以像是德国日本这些“联合国的公敌”都可以加入,而作为联合国创始国的“中华民国”却被生生驱逐并迄今为止不得再入,因为德国日本算是主权国家所以不得不让它加入,“中华民国”也好,“中华民国在台湾”也好,“台湾”也好,却被认定不再是主权国家所以就不得加入,就像是1971年以前的中华人民共和国一样。
    
    联合国这个主权国家的俱乐部虽然到处插手世界事务,但是成效不彰。因为它先天被一个不足所限:表面上一国一票的票决制和实质上的强权政治。所以在“民主选举”的意义上,世界上最黑暗的地方莫过于联合国了,那里风行的是贿选和买票,对有关世界命运的重大课题,你争我夺,但不是基于科学决策,而是讨价还价,像上海街头菜市场的小贩那样争执不休。
    
    1950年,当时还不算联合国意义上的主权国家的中华人民共和国,在苏联暗中支持下,向联合国军挑战,虽然由于苏联集团的支持而没有落得伊拉克和阿富汗下场,但毕竟还是被美国为首的“国际社会”活活封锁了二十多年,苏联则利用中国的孤立处境,在五十年代敲诈勒索,让中国遍地血红;在六十年代落井下石,让中国人饿死无算;在七十年代军事打击,让中国人钻入防空洞避难。
    
    然而,联合国将近六十年来的历程表明,作为全球秩序的担保者,它是相当无能的。不要说在朝鲜战场上联合国没有打败中华人民共和国〔那时后者扮演现在伊拉克的角色〕,而且对冷战的蔓延毫无控制能力。
    
    事实表明,能够提供全球秩序的将是“世界政府”,而不是联合国这样的“主权国家俱乐部”。联合国作为一个并无执法权力的俱乐部,与世界政府这样的“全球指挥中心”与“最高主权的来源”,其权力来源不同,权力形态也就有异。而一个有效的世界政府与各国政府的关系,有如“联邦政府”与“各州政府”之间的一体化关系;而不是“俱乐部老板”与“俱乐部成员〔顾客〕”之间的那种来去自由的商业关系。
    
    2、美国的行为越位主权国家时代
    
    2002年9月22日,美国公布布什上任以来第一份《美国国家安全战略》〔The National Security strategy of the United States of America〕,正式提出,针对恐怖份子和敌对国家发动主动进攻的“先发制人”战略,此概念不但显示美国攻打伊拉克的决心,而且表明美国的行为越位了“主权国家时代”,开始进入“全球秩序时代”。
    
    报告明确指出,在“无赖国家”及受其庇护的恐怖份子有能力威胁美国及其盟友、并有能力使用大规模杀伤性武器之前,美国就可以先发制人,将其阻止。
    
    这意味着,在必要情况下美国会毫不犹豫地单独采取行动〔即走向全球秩序〕,透过对恐怖份子先发制人的打击,对自己固然行使了自卫的权利,对世界则配合了全球一体化长期发展。
    
    事实上,布什已经正式要求国会授权,在必要情况下动用武力,推翻伊拉克主权。与此同时,美国也寻求联合国支持,对伊拉克发动反恐战争;但即使联合国拒绝美国的要求,美国也会别无选择地出兵伊拉克,因为我们无法想像“九一一”事件通过阿富汗战争已经正式了结。当年,全球一体化的程度远远不及当今地球村之高,美国还是用了两颗原子弹来回答珍珠港偷袭,而且迄今占领日本已经五十七年。面对比珍珠港偷袭更位恶劣的“九一一”偷袭,谁能设想美国会轻易放过呢?
    
    美国法律要求总统定期向国会提交国家安全战略报告。布什总统在这份报告中总结他2001年1月上台执政以来,特别是“九一一”事件以来的外交和国家安全政策。自今年五月以来,布什总统在不同场合多次谈到向恐怖分子和敌对国家发动主动进攻的“先发制人”战略。布什总统的新国家安全战略显示,美国已改变过去奉行的“吓阻”战略,因为那是适用于主权国家时代的战略,但已经不再适用于全球秩序时代了,世界各国的关注甚至反对,就是理所当然的了。
    
    美国采取“先发制人”的战略,改变第二次世界大战以后对外用兵的原则,这份报告是美国国家战略的分水岭,表明美国已经把打击国际恐怖主义及其庇护者,作为美国国家安全战略的中心。因为国际恐怖活动既然是超越国界的,打击它,也就不得受到主权的限制。如此看来,以前“华沙条约组织”干预内部成员的“有限主权论”,和九十年代的“人权高于主权论”,以后可能将作为新的国际游戏规则,在国际反恐战争中被确立为基本秩序之一。
    
    此外,这份报告将恐怖分子视为美国的主要威胁。“九一一”事件后,布什总统已体认到美国的敌人是一个看不见的敌人,随时都可能向美国发动袭击。面对恐怖分子的袭击,靠昔日的“威慑”和“遏制”根本起不了作用,美国必须采取“先发制人”战略,在蛇未出洞前,即先一网打尽。
    
    据分析,布什之所以9月20日提交报告,是因为联合国安理会要求联合国武器核查人员重返巴格达之后,伊拉克采取拖延战术,声称联合国核查人员可以重返,如果让伊拉克得逞,武器核查不了了之,美国的武装干预也会受阻。
    
    3、欧洲人的看法落伍了?
    
    美国努力争取更多国际支持以解决伊拉克问题。在欧洲,英国首相布莱尔和意大利总理贝卢斯科尼支持了;但曾经称霸过欧陆的德国和法国却不支持:这也许就是传统主权的魔力所在。
    
    有的观察者认为,半个世纪以来,美欧之间面对苏联扩张主义势力的共同威胁,掩盖了许多分歧;华盛顿在捍卫欧洲民主制度上的承诺,巩固了大西洋联盟。如今,美欧开始疑问,他们的共同利益是否大于他们之间的分歧?
    
    例如德国好像恢复了三十年代的反美情绪,在大选中,反对布什的伊拉克政策,在竞选的最后阶段,伊拉克问题变成了主导因素。在德国西部地区,施罗德向听众保证,德国不会参加在伊拉克的军事行动。几千名听众呼喊着表示赞许。德累斯顿在二战中曾被盟军炸成一片废墟。一位教师说:“没有德国的母亲愿意把孩子送到战场上去。”施罗德决定不参与反伊联盟,并暗示不会允许美军使用德国的基地。这激怒了华盛顿,并让巴黎和伦敦充满了猜疑。人们开始怀疑,跨大西洋联盟是否牢靠。
    
    在法国,民意调查显示,民间的反美情绪越来越强烈,穆斯林认为乔治·布什是个虚伪的人,他大谈联合国有关伊拉克的决议,却忘了联合国要求以色列撤出巴勒斯坦的决议。不过法国政府则极力采取一条中间路线,力图在联合国安理会中与美国密切合作。
    
    当然欧洲的领导人并不团结,他们很清楚美国的经济和军事实力。美国的军事预算超过其余二十强国的总和,而到2005年预计超过世界其余所有国家的总和。华盛顿仍然拿着王牌,并主宰棋局。不过美国与欧洲的看法十分不同,尤其在中东问题上。欧洲人不得不面对这一点。
    
    四,美国战略和反恐战争所显示的全球秩序
    4. The World Order in Light of American Strategy and War on Terror
    
    2002年10月11日,美国国会参众两院投票通过授权对伊拉克使用武力的决议案后,美国总统布什发表声明说,“美国国会参议院晚间投票表决后,美国发出了同一个声音。国会向国际社会和联合国安理会明确表明了态度。”
    
    仿佛是对此作出回答,时隔两天的10月13日,国际恐怖集团就在印尼旅游胜地巴厘岛一间挤满外国游客的夜总会进行爆破,严重的汽车爆炸事件,造成至少一百八十多人死亡,三百多人受伤。这次事件被认为是印尼历史上最严重的一起 恐怖事件。
    
    下面我们简单回顾一下最近有关的事态发展。
    
    九月二十日公布的布什政府第一份美国总统《国家安全战略报告》体现出三方面内容。第一 ,美国对恐怖分子和有大规模杀伤性武器的国家具有先发制人打击的自由;第二,不允许任何国家或者几个国家结合在一起具有足以挑战美国军事主宰的能力;第三,在阻止核武扩散方面,美国的单边行动比国际条约和国际组织更有效。简而言之,布什主义宣布,美国不再受国际社会传统的规范和规则的约束。很明显,该报告是“九一一”恐怖攻击的产物。
    
    另一项相关的发展是,越来越多的军事专家认为,攻打伊拉克的第二次海湾战争,将从感恩节开始。等11月5日美国中期选举之后,美国总统布什将签署有关命令。据《全球安全网站》的主管、资深国际问题分析专家约翰·派克分析,五角大楼只需十天就可备好武器,再花十天把大队人马空运到指定地点。面对此箭在弦上的态势,避免战争的机会非常渺茫。
    
    1、中国人的看法两极化反应
    
    反美派认为:美国公布的新国家战略等于告诉世界,要么臣服于我,要么等我收拾。小布什的想法早已透漏,他毫不犹豫推翻京都议定书,他不加入国际刑事法庭,他向其他国家派驻军队,控制了世界石油。这种行为叫“霸道”。简单点说,就是你可以参加比赛,但不能赢我,你可以参加选举,但必须选我,你可以民主,但由我说了算。美国在国际间对待各国政府的行为简直像斯大林主义的暴君对待自己人民的态度:
    
    没有人人平等的公正,没有自由发展的人权,没有多数人表决的自由……和美国人自己的国内法治简直不可同日而语。而唯有宽容,才能跨越观念和民族的隔阂,使得精神的相通成为可能。如果一味控制,镇压异己,结果异见的基础仍在,白蚁筑堤,终于堤破洪至。与宽容相比,控制更简单易做,
    然而却是一杯鸩酒。如蒙古建元,强分人民为四类十等〔如文革时候分为四类分子、二十一种人〕,不到百年就被逐回漠北。如果美国也步蒙古的后尘,以高压对待各国,真正有思想者将离他而去,留下的,在窒息的环境里也将腐烂。
    
    亲美派则认为:美国人真的很奇怪,如果没有强烈的〔同时又不是伤筋动骨的〕刺激,她就不肯利用她的巨大力量影响世界。第二次世界大战初期,美国的这种孤立 主义情绪占了统治地位,甚至最积极主张打击法西斯势力的罗斯福总统也坚决反对美国军队卷入反法西斯战争,只同意用物资支援英国、苏联、中国等国家反抗德、日、意法西斯国家的入侵。这一态度直到日本人的炸弹倾泻到驻扎在珍珠港的美国太平洋舰队头上时才发生180度大转变。珍珠港事件使美国太平洋舰队蒙受了巨大损失,但太平洋舰队的主力航空母舰丝毫未损;美国的整体军事力量、工业实力、经济基础完好无损。这强烈的但又不是伤筋动骨的刺激的作用正像策动偷袭珍珠港的“日本联合舰队司令”山本五十六所说的那样,是“唤醒了一个沉睡的巨人”。这种预言也只能由曾任日本驻美武官、对美国有深刻了解的山本五十六才能作出。
    
    斗转星移,一晃半个多世纪过去了,世界发生了巨大的变化,苏联解体,东欧国家纷纷解放,社会主义阵营不复存在,客观上美国已处于可以左右国际社会的超强地位。但美国潜意识里的孤立主义倾向使她认识不清自己的力量有多麽强大,而只是消极地维持现状,甚至又陷入耽于安乐的陷阱。典型的例子是当年老布什把萨达姆打得溃不成军之时竟然窝窝囊囊地止住了脚步,放跑了萨达姆,留下了后患;克林顿做得更不像话,把绝大部份精力用在泡妞上,让拉登之流恐怖份子坐大,直接埋下了“九一一”惨剧的祸根。历史的演变往往惊人地相似,此时“九一一”事件像当年的珍珠港事件一样唤醒了美国这个沉睡的巨人。美国在“九一一”事件中只是损失了几座楼,但她得到的却是充份认识自己强大力量的清醒的头脑和在世界上起决定作用的坚定决心。“九一一”事件永远改变了美国、永远改变了世界。谁要想让美国倒退,忘掉“九一一”,谁就是在助长恐怖主义。
    
    2、阿拉伯人临阵之际的慌乱
    
    基督教科学箴言报〔The Christian Science Monitor〕2002年9月26日发表文章说 ,在华盛顿积极准备对伊拉克发动战争的时候,多数阿拉伯人希望美国推翻萨达姆政权不要滥杀无辜,但少数人处于两个极端:原教旨主义者认为美国是为了以色列而消灭伊拉克,另一极端派认为美国是替天行道解放被压迫的穆斯林。卡塔尔渔民哈密德给美国 提出忠告:撒下大网的时候要抓大鱼,不要杀死鱼苗。这次抓萨达姆就要抓到他。萨达姆不得人心,简氏世界军队编辑海曼〔Charles Heyman〕说,“阿拉伯人尊重实力,如果你能进入并有力、干净地消灭萨达姆,那就没有多少反对。但战争与和平的大问题是阿拉伯世界许多人所关心的。”许多阿拉伯人认为华盛顿是能够结束中东民族和宗教冲突的唯一势力。
    
    当然,华盛顿更换巴格达政权也会激怒海湾地区的反美势力,尤其是在伊斯兰原教旨主义者圈子里。卡塔尔著名的伊斯兰神职人员、埃及人卡拉达维〔Yousuf Al Qaradawi〕指控美国打击伊拉克的计划完全是为了帮助盟友以色列。作为中世纪的老牌帝国主义要角的阿拉伯世界,习惯把美国外交政策理解为帝国主义的,所以只有少数阿拉伯人同情美国的战略目标,赞扬华盛顿担当世界警察的角色。卡塔尔大学伊斯兰法律学院院长阿兰沙利〔Abdulhameed I. Alansari〕说,类似卡拉达维那样的极端分子落伍于国际法。如伊拉克作家陶费克〔Mawafak Tawfik〕等人所说,“华盛顿应当把焦点集中在通过外交手段消除恐怖主义的大问题上,而不是树敌。如果华盛顿在中东更为公平,拉登之类就无法招募新人”之类,显然是“顾左右而言他”,转移事情的焦点。我们知道,在当今世界上,只要有钱,什么买不到?恐怖集团甚至能在美国土著公民中收买成员,何况在不毛之地中东的穆斯林里面?
    
    
    3、美国人身在庐山之中的茫然
    
    2002年9月25日出版的《华盛顿观察》周刊上,美国防务信息研究中心主任布鲁斯·布莱尔博士认为,新出台的美国新国家安全战略中的“先发制人”,将对国际法和联合国体制构成重大挑战。短期内,“先发制人”战略为攻打伊拉克提供了理论基础,从长远看则可以降低恐怖主义和大规模杀伤性武器的威胁。
    
    另有评论家认为,“先发制人”从概念上更接近于“预防性战争”,是当威胁还在酝酿中就动手消除,其理论基础和“自卫”或以色列1967年“六天战争”中的表现相似,虽然它还没有像这两个案例一样在国际法和国际惯例中得到肯定。
    
    再看中国,在美国安全战略考虑上正好落在两把椅子之间。美国军事战略家目前还没有替中国带来的挑战归类,是冷战时期苏联一样的“罪恶帝国”呢〔从而使用相互威慑战略〕;还是把中国看成一个新兴的“无赖国家”〔从而采用“先发制人”的手段〕?很明显,美国不会像对苏联那样,单纯用相互威慑来处理中国带来的挑战。美国会使用国家弹道导弹防御系统和“先发制人”战略,和“相互威胁战略”一起来对付中国。在2002年初出台的“核姿态回顾〔Nuclear Posture Review,或NPR〕”中,美国声称俄国不是一个“迫近的威胁”,但中国是。显然,任何强国都不允许一个他认为有敌意,有威胁性的对手用大规模杀伤性武器武装起来。但绝大多数美国人还是认为,战争手段应是对付威胁的最后手段,而美国考虑使用单边军事行动之前应该首先考虑多边军事行 动。当美国成为世界唯一超级大国时,它也被请求有时甚至被要求介入一些矛盾,化解危机,有时是用军事干预手段,击败侵略者,阻止种族清洗和屠杀。对美国的干涉总是存在一个需求市场。美国一定程度成为世界的“911”〔火警,匪警,医疗队〕。 所以世界一方面抱怨美国太强大,太说了算,另一方面,世界又不时要美国帮忙。
    
    有一件事情非常清楚,那就是美国已经下定决心对那些给美国安全造成威胁的“垮了的国家〔Failed States〕”进行安全控制。那些因为进行种族清洗,对无辜平民大屠杀,严重践踏人类生命权,以及任意发展大规模杀伤性武器的国家,虽然不情愿,但是“被国际社会公认为已经自动放弃主权”。因为“九一一”事件,一个新的国际共识正在产生:即那些帮助和庇护恐怖分子的国家,被认为不值得拥有主权,从而合理合法地成为被其他国家控制的对象。显然,自杀的恐怖分子而不是理性的民族国家成为美国的主要威胁时,冷战时代曾经是美国外交政策基石的“遏制战略”,已经不再有效。
    
    2002年10月7日出版的《商业周刊》担心,这种趋势将导致全球更不稳定。商业周刊评论说,布什提交的《国家安全报告》将挑战国际社会的基本结构,而当今正是需要国际社会联合起来共同反击恐怖主义并恢复日益恶化的全球经济的时候。
    
    具有讽刺意味的是,在过去数十年来中,美国一直试图在这个国际社会中传播美国的法制、民主和自由市场价值观,随著美国的公司和消费者越来越多地向中国寻求低价格的消费品,这一国际社会正是美国公司和消费者日益依赖的社会。正是通过北约〔NATO〕、北美自由贸易协定〔NAFTA〕、国际货币基金〔IMF〕和世界贸易组织〔WTO〕这样的国际机构之间的全球共识,美国才得以扩散自己的影响力。现在,华盛顿视中国为美国的下一个对手。尽管在布什的报告中,“全球化”这个词根本就没有出现。更为重要的问题是如何处理“反击恐怖主义和促进民主之间的关系”。该报告认为这二者是同一事物,但它们其实不是。
    
    全球国家都在努力促进民主。美国采取的一些打击恐怖主义的措施,以及讨好沙特阿拉伯,同美国促进自由的目标相冲突。同时人们又不得不承认,布什的新战略还确实将美国领向了一条新的道路:不仅要改变伊拉克,而且改变伊朗、沙特阿拉伯和其它极权国家。全球的极权主义国家该小心了。
    
    这不仅仅是一个超级大国的姿态,而是表明美国正在走向全球秩序。
    
    4、小结
    
    上述种种看法,美国人身在庐山之中的茫然,阿拉伯人临阵之际的慌乱,中国人貌似旁观实为陪斩时的两极化反应……大多还停留在“主权国家俱乐部时代的思维”以内,即二十世纪的以主权国家为基础的国际联盟的思考构架以内,因而是明显落伍的了。
    
    环顾二十一世纪的世界,已被新兴技术缩小为一个地球村,面对环境破坏、疾病蔓延、军备失控、恐怖袭击等全球性灾难,联合国这个“主权国家的俱乐部”已是老态龙钟、入不敷出,甚至处于瘫痪状态了,可见建立一个有效的全球秩序,已经势在必行。如果作为“九一一”恐怖攻击直接产物的美国《国家安全战略报告》,确实导向了一个有效的全球秩序的蓝图,那么,即将开打的第二次海湾战争“一声炮响”,就无异于揭开了新时代的序幕。如此一来,不论我们愿意不愿意,新的整合世界的周期,就开始了。 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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