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仁之初:1949-1989中国社会演进新解
(博讯北京时间2011年8月03日 转载)
    仁之初:1949-1989中国社会演进新解
    
     序言 (博讯 boxun.com)

    20世纪下半页后半段,以经济全球化、文化多元化和科技进步为外在动力的现代文明浪潮席卷了五大洲四大洋,世界各地的传统文化和传统价值观受到前所未有的冲击,引发了世界性的民主化浪潮。人权、民主、自由的普世价值观籍机照耀到地球村上的每一寸,并被不同历史文化的民族所认同。民主化在民间及朝野的呼声日益高涨,各国争取民主的运动此起彼伏、方兴未艾,极大地摇撼了传统极权统治的根基。极权政体向民主政体的转换成为20─21世纪历史的必然选择。
    早在上世纪80年代初,南韩民众就扯下了罩在东亚人身上的含蓄,勇敢地向极权宣战。1980年韩国发生了震惊世界的光州起义,该起义最终被军队镇压而失利。然而这一运动彻底否定了全斗焕军政权的合法性,动摇了极权统治的根基。此后南韩民众的反抗如野火春风般生生不息,争取民主的运动成为该国社会活动的常态和定式。1987年在韩国各大城市爆发大规模民主游行后,当权者卢泰愚被迫向国民承诺举行民主选举。菲律宾民众紧随南韩之后向极权要民主。1986年初该国举行大选,获得胜利的阿基诺说“我们终于自由了,我们的国家获得了新生。”然而,独裁者马科斯拒绝承认大选结果,并由受其操控的国会宣布获得大选胜利,然后在总统府举行就职仪式。与此同时,阿基诺在支持者拥护下进行就职演说。部分军官倒戈,在成千上万的菲律宾人走上街头保护那些脱离马科斯的军官时,整个武装集团采取观望态度。面对已经指挥失灵的军队,统治菲律宾达20年之久的马科斯被迫下野并流亡美国。另一个东南亚国家印尼在菲律宾之后也实现了民主化。由于经济危机,自1998年2月下旬起印尼各地几乎每天都有学生举行集会和示威游行,运动从大城市蔓延到中小城市,局势急剧动荡,社会矛盾加深,导致一系列骚乱事件发生。社会各界强烈要求彻底进行政治、经济、司法改革。民众要求苏哈托下台,示威者甚至当众焚烧苏哈托像。局势渐次失控后,执政30多年的印尼铁腕人物苏哈托于1998年5月21日宣布辞去总统职务。几乎在同一时期,苏联和东欧各国民众也纷纷发起摆脱共产极权控制的运动。我国1989年的民主化运动则直接撬动了共产极权的核心板块,引发并最终导致了当年东德柏林墙的倒塌和随后发生的苏联解体及东欧巨变。到罗马尼亚齐奥塞斯库集团垮台和柬埔寨红色高棉政权被击垮,民主化运动彻底改变了世界的地缘政治版图,结束了东西方长达数十年的冷战。继东亚太平洋地区和苏联东欧之后,长期以来一直被认为集权政体可以高枕无忧的北非和西亚的阿拉伯世界也于2010年岁末掀起民主化浪潮,专制的铁律被平民百姓奋起砸碎,独裁者的根基被一一掀翻或一一瓦解,民主拼图正以超常的速度及令所有人始料未及的方式向非洲和欧亚大陆无缝延展。
    纵观20世纪下半页以来世界各地的社会转型进程,但见民主化浪潮竞按海洋规则,一波接一波、一浪盖一浪的涌来,让独裁之舟躲得过今朝、避不过明日。我们将上世纪下半页从南韩、菲律宾到印尼在东亚和太平洋地区掀起的民主化运动视之为“西太平洋浪潮”,将上世纪90年代从东德、前苏联到罗马尼亚在东南欧地区发生的共产极权大瓦解的世纪奇观视为“东大西洋浪潮”,将2010年尾以来从突尼斯到埃及、利比亚、也门、叙利亚等阿拉伯国家正在演绎的导致极权政权或垮台或危机重重的平民抗议序列视为“东、南地中海浪潮”。
    在20世纪的民主化进程中,精英与民众互动,汇成巨大合力,颠覆了一个又一个的独裁王国。这其中有两个范例值得称道:台湾和南非成功实现社会由专权向民主转型的软着陆,最大限度地降低了转型的社会成本,这完全得益于该地区领导人的明智与勇气。蒋经国先生因此当之无愧地成为中华民族实现民主化转型的第一明星,他和德克勒克、曼德拉、哈韦尔、瓦文萨、金大中、叶利钦等人在世界民主转型大潮中扮演了里程碑式的英雄。
    21世纪初发生在阿拉伯世界的社会转型进程则给世人出示了一种崭新的民主化方式:源自平民,终结于平民,精英的作用几近零。这一波“东、南地中海浪潮”给那种认为民主不适合于某种特定文化体的论调打了一记结实的耳光。让众多专家大跌眼镜的是,阿拉伯民众不仅需要获得民主权利,还要清算独裁者的过往罪业。这显然是民众权利意识的觉醒所致。由此可以预见,本世纪的民主化将具有全新的特质:对自身的权利觉醒让公民获得社会主体意识,并因此拥有国家主人翁姿态;人权至上的理念被广泛认同,等级价值观被轻蔑,公平成为评判社会规则的公共标准;要求平等,取消特权的运动不再是精英的专利,而是民众的自觉使命;因之,当民众的权利意识得以苏醒,一件毫不起眼的偶发事件将可能触发一场撼天震地的社会变革,瞬间酿成排山倒海的公众参与运动,令专制大厦须臾之间倒塌。
    虽然欧洲的共产极权已经土崩瓦解、徘徊在欧洲大陆上空的共产主义幽灵也随之灰飞烟灭,虽然众多东亚太平洋地区之小国和弱国的民众已相继争得民主权利,虽然阿拉伯世界许多国家的平民正在大声主张或已经获得国家的主人翁地位,但反观我泱泱大国却令人嗟叹不已。率先向世界最坚硬的共产堡垒发起冲击的中国大陆一再误点,迟迟未搭上民主之舟,当下似乎还有酣睡未醒之意。个中固然有统治者太过强大的缘由,但中国的民族文化、民族传统、民族性格和现实社会结构必然地跟这一现象存在着种种关联。尤为重要的是,普世价值观是否已经在亿万人中得以口口相传,公民的权利意识是否已经在全大陆觉醒?
    在回答有关中国的前途问题时瓦文萨言:“波兰像一辆小型车,而中国则像一辆大型车;波兰可以跑得很快,中国则可能开得慢一些。这就是为什么他们在以不同的速度变革。但是不管以怎样的速度,他们都将驶达终点。”翻开史籍,一个人丁超多、幅员辽阔、人文厚重的中国,蹒跚于19世纪以来世界的文明之旅,每到关口总是慢了半拍,这其中除了历史的选择,还有民族自身的拖沓。在民主化已经不可逆转的今天,在民主政体终将取代极权的前夜,我们以跟五千年老国与十三亿族胞同命运共荣辱的姿态,耐心、理智、冷静、细致地理出头绪,对祖国大陆1949-1989年间社会的演进和变革进行不设前提的理性探讨,以期引起各方共鸣,一起为我国的民主化运动鼓噪呐喊,早日实现社会的转型与民族的腾飞。
    本文,我们着力于追踪中国社会这个巨型卡车近半个世纪笨重的旅程,刻意去窥探和揭秘这段历史时期中国社会状态演进的真容。我们将遵循求实求真之原则,以理性考量来推衍真相,以第三只眼睛来审视历史事件和观察历史人物,用外科手术方式解剖社会,努力从乱象丛杂和跌宕纷呈中清理和鉴别出大陆中国几十年社会变化的主要脉络,勾勒出当代中国社会演进及其趋势的草图,并试图以常人之心和大众逻辑读懂个中缘由。
    以下大抵按时间顺序对一些对中国社会从1949到1989的演进影响较大的事项来铺陈我们的观察与思考。
    
    来源:新青年 (博讯 boxun.com)
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