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呼吁全球基督徒就守望在《对中国政府的陈情书》上签名
请看博讯热点:宗教迫害

(博讯北京时间2011年4月15日 转载)
     来源:参与 作者:柳江河
    
     参与记者 柳江河 (博讯 boxun.com)

    
    (参与2011年4月14日讯):
    
    参与记者收到来自国内的邮件,里面是两封基督徒就守望教会聚会权利而发布的公开信。一封是《致海内外基督徒书》,一封是《一群基督徒就守望教会致政府陈情书》。
    
    在第一封信中署名为“一群关注守望教会的中国基督徒”详细陈述了守望教会事件的由来,并说明了守望教会之所以进行公开地、整体地的敬拜的原因,最后呼吁全世界基督徒“请起来声援患难中的守望教会!他们现在正以忍耐和坚贞等候主的开路。。。。。。收到此信请认真祷告,有感动的请在下面《一群基督徒就守望教会致政府陈情书》上签名”。
    
    在第二封致北京市人民政府及相关机构的信中指出:“我们是一群同情北京守望教会信众目前没有地方聚会的基督徒,我们愿意就守望教会目前的艰难处境,向你们恳切陈情。就我们知道,守望教会确实是迫于无奈才进行户外聚会的。教会全部信众,其实是积极配合政府有关部门的正当政策的”。信中通过《中华人民共和国宪法》宪法第36条规定和《宗教活动场所管理条例》、《联合国人权宣言》有关约定,说明了守望教会行为的合法性、正当性。信中恳求政府“希望您们能再次尊重守望教会众信徒的信仰权利,在登记问题、敬拜场所问题上,能体现出宽容、诚恳、大度的大国风范。。。。。。尽快能使守望教会提出的两个小小要求(归还钥匙、给予凭证)得到落实”。
    
    两封公开信并公布了签名信箱,在全世界范围内征集签名。签名信箱是:[email protected]
    
    以下是《致海内外基督徒书》,和《一群基督徒就守望教会致政府陈情书》
    全文:
    
    致海内外基督徒书
    
    亲爱的弟兄姐妹
    
    我们感谢神在这样的时代中拣选我们成为他的子民,感谢神让我们成为肢体,圣经《以弗所书》4章4—6节-教导我们:“身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望,一主一信一洗一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。”作为基督的身体,各肢体理应当彼此扶持彼此相爱。福乐同享,患难同当。
    
    让我们万分悲痛的是,许多肢体在“安逸宽松”的感觉中敬拜聚会时,北京守望教会的众肢体,却因为敬拜自由而遭受政府逼迫。一处受伤,周身疼痛,亲爱的弟兄姐妹,让我们来关注守望教会,与他们一起经历患难和逼迫,并争战中的得胜。
    
    北京守望教会是一家大型的知识分子家庭教会,是由金天明牧师在1993年在中关村地区创建。经过了近20年的发展,现在已经成了北京最大规模最有影响力最规范的知识分子家庭教会之一。经充分了解,北京守望教会信仰纯正、真理教导全面、制度规范,在爱心、信心、德行等诸方面蒙我主耶稣基督的保守和祝福。作为上帝的教会,守望教会一直来积极参与分担同胞的疾苦和国家所承受的压力。多年来,守望教会从上帝那里领受了清晰的异象——教会要发展成为“山上之城,灯台上之灯。”教会同工们以及信徒都忠心耿耿地持守这个异象,不辞劳苦,殷勤服侍。
    
    守望教会在过去接近20年里,在上帝“山上之城”异象的带领下,教会经过堂会转型已经成为了公开的整体性的教会;从09年开始正式推动建堂,努力解决聚会场所问题,并且在同年的12月底购置了位于中关村大恒科技大厦二层1500平米的写字楼。但由于政府部门的介入,自2009年12月22日教会全额支付二千七百万购房直到如今,一年三个月的时间过去,开发商一直不能把房子钥匙交给他们,且不给予任何理由,致使他们至今仍无法使用那地方。在这个过程中,也有同工提出要跟开发商打官司,但是信众和一些教牧同工认为这背后最本质的力量是属灵争战,应该用恒切的祷告忍耐等候神自己的作为,以免让教会走上以维权为目标的道路,失去教会作为“真理的根基和柱石”之首要重任。
    
    在这一年多的时间里,教会租赁了北京一家商务会馆的大厅作为聚会场所,但到今年的4月3号,这个地方迫于多种原因就决定不再租赁给他们了。后来他们新租赁的锡华酒店,也受政府干预而无法使用。这时,守望教会就面临着没有地方聚会的窘迫处境。如果在这个时候分散聚会,在信心中和良心中,守望教会感到这就等于把神多年来对教会的带领轨道完全否定!守望教会一直来以上帝旨意为最高顺服,竭尽全力让神的旨意行在教会中如同行在天上,即便在现在这样的艰难处境中,守望教会依然忠心持守上帝赐给教会的属天异象,并竭尽全力实现这个异象对于教会自身的未来、中国家庭教会的未来格局以及中国未来社会的意义!因此守望教会信仰立场坚定,绝不把教会分散、退回到家庭聚会的形式。因此在遭受外界逼迫而没有地方聚会情况下,教会全会众只好决定4月10去户外敬拜。
    
    这正如基督徒学者刘同苏牧师曾经撰文所说的:秘密地躲在家庭里面聚会,对基督徒本身的灵命并没有什么本质的影响,但是,却肯定无法将福音带给整个社会。在这个时代,上帝已经命定教会要将福音传至中华民族的各个人群,仅仅守在社会边缘或者躲在隐秘地方是不可能完成这一使命的。在这个时代,上帝已经拣选了家庭教会作整个民族的守望者。福音不再是在边缘区域悄悄传递的“小道消息”,而是在空旷明亮之地向全城喊出来的主流声音。公共生活空间是最大限度伸展到整个社会的平台;守住了公共生活空间就是把握了通向全社会的最大通道。
    
    然而从4月9号晚上开始,几乎所有守望教会的核心同工都开始受到非法监控,早晨都不能出去,也就是说被软禁在家中。尽管在这样的高压下,4月10号早晨还是有200多肢体,因着被上帝之爱的吸引,因着心里赤诚的信仰热情,因着对上帝旨意的顺服,他们依然去了原定的地点参加聚会。后来现场去了许多警察,不由分说就把许多肢体拉上了警车。让人感恩感动的是,没有被警车拉走的一小部分肢体,在面对这样的黑暗势力威胁前,依然没 有放弃聚会,他们找了附近的一个小餐厅,聚会、敬拜、唱歌、赞美!但到目前为止,牧师长老等核心教牧同工依然处在软禁中,人身自由受到非法限制。而李小白牧师夫妇,被派出所传讯达48小时。
    
    然而即便面临这样的试炼和逼迫,守望教会治理委员会和众信徒已经立定心志:“继续坚持户外聚会,直到主为我们开一条出路。”
    
    在这里切切地恳求基督教会的众肢体,请起来声援患难中的守望教会!他们现在正以忍耐和坚贞等候主的开路,而主开路的方式之一,就是我们每个人用切实行动的声援!我们是牢牢不可分割的整体,他们现在的处境,就是我们每个基督徒的处境;他们的未来,也就是我们每个基督徒的未来;主曾说,我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要彼此相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。亲爱的主内肢体,现在就让我们用行为来声援患难中的守望众肢体,来向世人表明,神的爱确实在我们当中。收到此信请认真祷告,有感动的请在下面《一群基督徒就守望教会致政府陈情书》上签名。
    
    愿天父上帝的慈爱、主耶稣基督的恩惠、圣灵保惠师常与我们同在!
    
    主内肢体。
    
    一群关注守望教会的中国基督徒
    
    (签名信箱 [email protected]
    签上真实姓名: 姓名 所在地区或教会 、 身份/职业)
    
    参与首发,转载请注明出处。(www.canyu.org)
    
    
    一群基督徒就守望教会致政府陈情书
    
    尊敬的北京市人民政府及相关机构:
     你们好!
    我们是一群同情北京守望教会信众目前没有地方聚会的基督徒,我们愿意就守望教会目前的艰难处境,向你们恳切陈情。就我们知道,守望教会确实是迫于无奈才进行户外聚会的。教会全部信众,其实是积极配合政府有关部门的正当政策的。在2004年7月7日国务院第57次常务会议通过《国务院宗教事务条例》后,出于对政府有关部门的配合,出于基督徒首先也当是社会上遵纪守法之良好公民的信仰理念,守望教会率先在2006年向有关部门进行申请登记,后来是北京有关部门没有给予他们正当的登记。
    
    2009年10月底,守望教会所租房屋主人因着有关执法部门给予的压力而终止租约,不得不在11月1日和8日冒着大雪在公园门口进行敬拜。周日的敬拜,是一个基督徒的正常生活方式、必需的信仰生活,坚持这种生活是再正常不过的。这就一个人需要吃饭喝水睡觉一样,是最基本的生活方式和生存权利!但即便像这样的正常信仰需求不断受到干涉的情况下,守望教会依然恒心忍耐,没有任何怨言,也没有任何法律上的维权行动。后来为了能拥有稳定的敬拜场所,教会信众自动筹集资金购买了1500平米的写字楼,却因房主受压力迟迟不给交付钥匙。到2011年4月,教会租赁的房屋因着各种原因不给租赁了,后来他们新租赁的锡华酒店,也受干预而无法使用。在这样的情况下,守望教会不得不在4月10日再次举行户外聚会。
    
    然而这次户外敬拜因牧师同工被软禁、100多位信徒被警察带走,而被迫中断。守望教会之所以举行户外聚会,是迫不得已、万般无奈情况下进行的,她们之所以进行户外聚会,无非是坚持自己的信仰生活的连续性而已。正如守望教会治理委员会在4月12日发布的公告中所说的:
    
    “我们相信,教会是基督的教会,基督是教会的头。教会理应唯独尊耶和华我们的主为神。除祂以外别无他神。因此,教会不当受任何外在势力的控制或支配,而只属于我们的主。这次的户外敬拜所表达的就是我们这种毫无妥协的信仰立场,而且我们认为,持守这样的信仰立场本身就是一种敬拜。因此,我们相信我们的户外敬拜在主面前是蒙悦纳的。
    
     尽管教会在决定户外敬拜后,也有政府部门的人说教会可以去这里或那里,但教会过去三次试图使用新的租赁场所均被拦阻,我们已经无法相信某个人的承诺。这次教会提出需要书面凭证,乃是希望借此使某个能够代表政府的部门真正站出来,停止自己的不作为,作出负责任的决定,与守望教会一同来面对当下的政教关系的新局面。今天,我们仍然认为,让守望教会进入自己所购置的场所,是解决当下教会场所问题的最好方式,是一个政教关系良性互动得以开始的契机”。
    
    我们迫切恳求北京市政府给予守望教会众信徒应该享有的权利、兑现您们多次在海内外关于中国公民宗教信仰自由的承诺。我们知道在《中华人民共和国宪法》中,宗教信仰自由是公民的一项基本权利。宪法第36条规定:“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”“国家保护正常的宗教活动。”中国政府也颁布了《宗教活动场所管理条例》,以维护宗教活动场所的合法权益。条例规定:宗教活动场所由该场所的管理组织自主管理,其合法权益和该场所内正常的宗教活动受法律保护,任何组织和个人不得侵犯和干预。侵犯宗教活动场所的合法权益将承担法律责任。
    
    现在,守望教会的诉求实际是非常低微的,是在世界上大多数国家公民看来再正常不过的。那就是:或者给予他们已经购置的场所钥匙,或者给予一个可以在室内进行崇拜的书面凭证。这两个极其卑微的要求,与一个已经成为世界第二经济体的泱泱大国的气度来说,应该是完全不成比例的。我们看到,中国对公民宗教信仰自由权利的法律保障,与中国已经签署的有关国际文书和公约在这方面的主要内容是基本一致的。《联合国宪章》、《世界人权宣言》、《经济、社会、文化权利国际公约》、《公民权利和政治权利国际公约》、联合国《消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧视宣言》以及《维也纳宣言和行动纲领》中关于宗教或信仰自由是一项基本人权,公民有宗教或信仰的选择自由,不得以宗教或信仰原因为由对任何人加以歧视,有宗教礼拜和信仰集会及设立和保持一些场所之自由,有编写、发行宗教或信仰刊物的自由,有按宗教或信仰戒律过宗教节日及举行宗教仪式的自由,促进和保护民族、种族、宗教和语言上属于少数的人的权利等,这些内容在中国的法律、法规中都有明确规定。我们唯一希望的,就是将这些已经签署的公约切实履行出来。
    
    正如《联合国人权宣言》第18条写到:人人有思想、良心和宗教自由的权利;此项权利包括改变他的宗教或信仰的自由,以及单独或集体、公开或秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。众所周知,宗教自由是人类的第一自由,是一个人确定自已生命意义和永恒价值的权利,它甚至先于人的生存权和言论权,对于信徒来说,宁可肉体死亡也不会更改他的信仰。对于信徒来说,信仰是有关神、上帝和造物主的认知权利,因此这是一种先于人与世界的受造、存在的权利,具有无比的神圣性。
    
    实际上总体而言,政府对基督教还是比较尊重的,这不仅是因为世界上大多数国家主流人群都是基督教徒、也不仅是政府认可的三自教会与家庭教会都是采用同一本圣经、教义大体相同,更根本的是近代以来,基督教信众对中国社会的发展作出了巨大贡献,这是谁也不能否认的。基督教不是邪教、基督教会也不是政治组织,这应该是您们判断的基本前提。正如中国高级别的宗教官员在对外宣传和发布宗教信仰白皮书时说的:希望并欢迎尚未到有关部门登记的家庭聚会点尽快申请登记,获得合法身份。同时,考虑到很多现实的原因,我们对那些在自己家里以亲友为主的祷告、读经等宗教活动,我们是尊重的,不会强行要求他们履行相关登记手续,他们亦能过上正常的宗教生活。可见,在登记问题上,您们还是以尊重信仰自由为重的。因此,希望您们能再次尊重守望教会众信徒的信仰权利,在登记问题、敬拜场所问题上,能体现出宽容、诚恳、大度的大国风范。
    
    最后,我们再一次向北京市政府提出请求,请尊重中华人民共和国公民的信仰权利、请体认北京守望教会整体公开的室内敬拜诉求,请在守望教会身上兑现宗教信仰自由的承诺,尽快能使守望教会提出的两个小小要求(归还钥匙、给予凭证)得到落实,正如圣经所说:“以色列的神,以色列的磐石晓谕我说,那以公义治理人民的,敬畏神执掌权柄”( 撒母耳记下23章3节)
    
    愿上帝祝福中国、愿上帝祝福您们及家人!
    
    一群关注守望教会的中国基督徒
    
    (请关怀主内肢体守望教会前途命运、认同此陈情公开信的主内肢体,可以在此签上真实姓名: 姓名 所在地区或教会 、 身份/职业)
    签名信箱 [email protected]
    
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