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中国家庭教会面对打压,坚守立场是唯一选择
请看博讯热点:宗教迫害

(博讯北京时间2010年11月25日 来稿)
     作者:赫晨
    
     (博讯 boxun.com)

     从2009年6月份成都秋雨之福教会被取缔以来,中国多个大型家庭教会系统遭受到来自政府部门的空前压力,如山西临汾王晓光牧师和杨荣丽师母带领的浮山教 会,上海的万邦教会,北京的守望教会等,再到最近一直致力于教会维权的社科院法学所副研究员范亚峰博士被以政治原因解聘等等一系列事件表明,家庭教会遭受 的这一轮逼迫,是政府某部门主导的一次系统的、目的性很强但又带有很大试探性的大规模行动,期间进行了包括警力、行政、党组、司法、武警部队、舆论机器等 在内的大范围动员,可谓处心积虑,筹划已久。而从上述受到打压的几个教会系统的特点我们也看到,受到冲击的这些家庭教会影响力都比较大,而且分别是城市教 会、乡村教会、知识分子教会的典型代表。
    
     当局为什么会在这个时候对家庭教会下手?是孤立行动还是有预谋的打击?家庭教会这次承受的灾难跟整个民间力量遭受打击有什么联系?政教冲突之下,家庭教会 的身份意识会不会进一步觉醒?家庭教会的公共话语会发生哪些变化?对政治民主化转型会有何影响?对待逼迫的应对策略是否会有改变?
    
     有人说,中国大部分基督徒对政治都是漠不关心的,家庭教会不应该卷入政治等等。事实上,这是对政治的误解,对于大部分信徒来说,不畏压力坚持聚会就是对政 治民主化的最大支持,不一定非要做官掌权才是参与政治。政治冷漠也并不是一件值得夸耀的事情,对公共事务的漠不关心不能证明一个基督徒的纯洁或清白,也许 反倒说明了我们的自私和无知。中国基督徒面临的公共空间是复杂的,权谋政治在中国根深蒂固,斗争哲学更是从中共诞生之初相伴至今。这可能也是很多人不愿意 关心政治的原因,但越是这样的环境,越要显出耶和华的能力来。作为基督徒,要在权力斗争的夹缝中彰显上帝的荣耀,在公民维权运动的浪潮中作盐作光,对复杂 的公共生活有更多理解,充分估量中国共产党统战工作的能力,深入了解权力运行过程,这需要智慧,需要勇气,更需要对神的完全信靠。我们面对的这个权力怪 物,虽然看似凶残,有时甚至让人绝望,但耶和华的智慧定能胜过一切人间权势。
    
      出埃及记中,旷野中的民众向摩西亚伦抱怨说:“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下、那时我们坐在肉锅旁边、吃得饱足.你们将我们领出 来、到这旷野、是要叫这全会众都饿死阿(出埃及记16章3节)”。今天的我们也面临同样的问题,是回到埃及,还是勇敢面对红海和旷野呢?
    
    赫晨 (博讯记者:蔡楚) [博讯来稿] (博讯 boxun.com)

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