博讯记者拍摄报道：位于北京西四附近的缸瓦市教堂，是北京历史上最为悠久的基督教（新教）教堂之一。据史料记载：1861年，根据《北京条约》的规定，英国在北京设立公使馆。伦敦会传教士雒魏林（Wl1iam Lockart）以使馆医官的名义同时进入北京。他为了接触中国人，在英国使馆旁边设立了一个诊所。毕业于爱丁堡大学和格拉斯哥大学的杜德珍博士，于1863年到达中国，被英国驻北京公使馆聘为医生，同时在京师同文馆讲授解剖学和生理学。1864年，杜德珍博士被与伦敦会关联的北京医院聘为外科医生。杜德珍博士曾将诊所迁到北京西城缸瓦市一处租来的房屋中，后来演变为伦敦会的缸瓦市教堂，虽遭义和团拳民大火焚毁，但在1903年重建后，教堂一直保留至今。
    
    在中共建政后的多次政治风暴中，圣职人员和信教群众都遭到了不同程度的迫害。1958年，中国大陆基督教实行各教派联合礼拜，将信徒集中在少数教堂中，大部分教堂都被“献堂献庙”、“支援社会主义建设”了。北京市区的基督教（新教）大小教堂大约60座，经过合并，只剩下4座：灯市口（原公理会）、珠市口（原卫理公会）、缸瓦市（原中华基督教会）、宽街（原基督徒聚会处）。1966年无产阶级文化大革命爆发之后，教会组织被彻底解散，仅剩的少数教产都被“革命群众”以各种方式没收强占，很多教堂成为工厂厂房、学校教室、单位食堂，不少教堂建筑和国家文物受到严重破坏、甚至被彻底摧毁。
    
    中共改革开放以后，共产主义的乌托邦理想也随之破灭。大批曾经遭到当局思想禁锢（洗脑）和政治愚弄的群众开始觉醒，人们的思想出现了巨大的真空，开始重新审视宗教和教会。此后，中国也如同政治破产的苏联及东欧国家一样，有了非常引人注目的“宗教回归”的社会现象。在教会的发展过程中，教会自身做出了巨大努力，加之全球化的深入。如今，信教群众越来越多了。暂且不论家庭教会，仅官方“三自教会”的教友数量，就已经是一个天文数字了。
    
    2009年12月24日的夜晚，是基督教的“平安夜”，也就是耶稣降生的时刻。听闻缸瓦市教堂会有盛大的宗教活动，记者傍晚就来了。但此时，教堂外早已是人山人海，等待进入教堂的群众排成了上百米的队伍，甚至排到了胡同里。
    

    
    与此同时，十几辆警车闪烁着警灯，教堂外散布着几十名警察、城管队员和保安，他们严密地监视着人群。
    

    平安夜，缸瓦市教堂共开放两堂。一堂于北京时间18时就已进满，但排队等候进入的信教群众仍有上千人。人们在寒风中焦急地等待着，直到20时30分第二堂开放。但此时，排队等候的已经有两千多人了。大批无法进入教堂的教友，只能在寒风中站在院子中默默祷告。虽然大风降温，但人们的心是火热的。
    
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