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李银河:从太石村事件看人权保护
请看博讯热点:太石村罢免事件

(博讯2005年10月21日)
    
    
     (博讯 boxun.com)

    
     从好友艾晓明那里得知广东番禺太石村民因要求罢免村官被行政拘留的事情(《南方都市报》对此事有报道),心情非常复杂。
    
     令我深受震动的并不是事件本身,而首先是好友的精神境界。当今的中国社会,城乡的差别已经大到一般人难以想象的程度,城里人和农村人不仅属于两个阶层,而且就像生活在两个世界,属于两个不同的种族。二者生活方式不同,行为规范不同,文化习俗都是不同的了。我们这些生在城市住在城市的人们已经不愿意再想农村的事,甚至不愿意再听到农村的事。而好友身为城市人和知识分子,却愿意去关注那另一个世界里的事情,这种仁爱的情怀着实令人仰视。
    
     人生而平等,人作为公民的权利是不分等级的。可是在当今中国,一个残酷的事实是,由于历史和文化的原因,城乡居民的权利虽然在法律上是平等的,可是在现实生活中却是不平等的。城市人的权利基本能得到保护,而农村人的权利比较缺乏保护;城市人不太容易受到伤害,而农村人比较容易受到伤害;城市人生活中遭受暴力侵害的情况较少,而农村人遭受暴力侵害的情况较多。太石村村民为了罢免小小的村官,就受到很大的伤害。而农村人遭受到暴力的侵害后,讨到公正的几率也比较低。
    
     好友在关注村民处境的时候,一再提到犹太人所遭受的历史不公。乍看之下,当年的德国犹太人和今天的中国农村人真是风马牛不相及。但是仔细一想,农村人的人权状况缺乏保护的情况同当年的犹太人还真有相似之处:同样生活在一个社会里的人,仅仅因为有犹太血统,就受到歧视,其基本权利就得不到保障;同样生活在一个国家,仅仅因为是农村人,就受到歧视,其选举权和人身不受暴力侵害的权利就得不到保障。二者的处境的确有可比之处。
    
     在任何一个社会中,文明程度的提高都是渐进的,要靠全社会的努力。每当发生了野蛮的、不文明的事情,大家都应当起来抗议、批评,群起而攻之。这样,野蛮的力量才会退却,文明的程度才能提高。西方也是经过对纳粹的野蛮力量漠视、沉默到批评、抗议的过程,才获得了今天的文明程度的。如果我们对中国一时一地的野蛮势力采取漠视、沉默的态度,野蛮的势力也会因此坐大,最终侵害到我们自身的利益。
    
     行文至此,想起王小波引用过的一个德国新教牧师的忏悔:起初,他们抓共产党员,我不说话,因为我不是工会会员;后来,他们抓犹太人,我不说话,因为我是雅利安人;后来他们抓天主教徒,我不说话,因为我是新教徒;最后他们来抓我,已经没人能为我说话了。农村人的生活虽然离我们十分遥远,但是如果我们任由野蛮势力对农民为所欲为,它早晚会弄到不可收拾的地步,最后也许就会搞到我们这些城市人头上。因此,无论是从社会公正的角度,还是从保护我们的文明及我们每个人自身权利的角度,太石村那些被打被抓的村民都是值得关注的。野蛮的势力就要从这一村一镇一时一地被击退,社会的文明也要通过这一时一地的抗争才能逐步建立起来。 (博讯 boxun.com)
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