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外国记者发现藏人仍怀念十世班禅
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(博讯2005年8月25日)
    VOA记者: 叶凡

    最近中国政府组织外国记者到西藏访问,以展示西藏的建设成就和宗教自由。可是藏传佛教的第二号精神领袖班禅喇嘛却不在寺庙里诵经传教,而是住在2700公里之外的北京。有分析认为,北京对班禅喇嘛的控制显示出中国政府对西藏感到不安。

     *坚赞诺布住在北京* (博讯 boxun.com)

    现年15岁的第十一世班禅喇嘛坚赞诺布是北京当局在1995年认定的,目前正在北京受教育。北京表示,坚赞诺布的宗教学习正在取得进步,他在业余时间喜欢上网消遣。

    北京对十一世班禅喇嘛的控制是它控制西藏的一个重要策略,因为班禅喇嘛对挑选下一世达赖喇嘛具有发言权。

    北京认定的班禅喇嘛很少回西藏。在他访问西藏的时候,也由警察前呼后拥,显示出中国政府很担心藏民不接受他的地位。

    达赖喇嘛挑选另外一个孩子--根敦曲吉玛作为十世班禅的转世灵童,但是北京不予承认。

    *国际西藏运动:共产党无权认定*

    一些西藏问题专家对北京认定的班禅喇嘛的合法地位提出质疑。

    国际西藏运动组织的执行总裁玛奇女士说:“我认为共产党没有权利认定班禅喇嘛,或者任何喇嘛的转世人选。这是几百年来的宗教行为,在中华人民共和国和共产党诞生前就存在了。”

    达赖喇嘛认定的十一世班禅和他的家人10年来下落不明,中国政府否认已把他们拘留起来。

    *高新:个人和宗教生存需要*

    坐落在西藏日喀则的扎什伦布寺传统上是班禅喇嘛的住锡地。平格拉(音)是扎什伦布寺的喇嘛,也是由政府任命的寺庙管理委员会的负责人。他在接受美联社记者采访时说,西藏人不接受达赖喇嘛认定的班禅,只承认北京确认的班禅。

    旅美时事分析员高新指出,有相当一部份从北京得到好处的藏族人表面上为中国政府歌功颂德,而心里却是达赖喇嘛和藏传佛教的虔诚信徒,这是出于个人和宗教生存的需要。

    他说:“我觉得,表面上看,现在这个小班禅的政治表态意义不大,因为他需要生存,这是第一。第二,他这种韬光养晦从宗教的角度也许能够解释得通,就是说,他为了他的宗教的生存,不光是他本人的生存,他必须委曲求全。”

    *西藏街头出售十世班禅喇嘛照片*

    外国记者看到扎什伦布寺里悬挂着北京认定的班禅喇嘛的相片。这座1447年建造的寺庙里住着800名喇嘛,这个数字也是中国政府限定的。可是在寺庙外的街道上,商贩们仍然在出售1989年去世的第十世班禅喇嘛的相片。当记者问他们,你们认为十一世班禅喇嘛怎么样时,他们回答说,十世班禅喇嘛好。记者又问,你们不喜欢第十一世班禅吗?回答仍然是,十世班禅喇嘛好。

    商贩们不愿意透露自己的姓名,因为他们知道,表达和政府不同的观点会招来麻烦。

    在西藏人心目中,十世班禅喇嘛仍然享有很高的地位。1959年达赖喇嘛流亡海外后,十世班禅留在了中国,并且对中共统治公开表示不满。他在1968到1977年期间被关进监狱,获释后曾被软禁在北京,后来被允许回西藏。 (博讯 boxun.com)


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