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杨天水:山东民权勇士任杰,被逮捕了
(博讯2005年8月04日)
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    根据任杰的一朋友的邮件-

     "任自元,笔名任杰,家住山东省济宁地区邹城市(东大门大街和西大门街的交叉路口的)塘子西街(五号对面的巷子)通河胡同8号,从邹城长途汽车站出来坐三轮车2元前就可以到。 (博讯 boxun.com)

    任毕业于济宁师范专科学院,汉语言文学教育专业,原任职邹城十中语文老师。4月28日,任到武汉和我见面(具体见我在自由中国论坛的帖子)。当时任到武汉和我谈之前,应该还到其他地方,如上海进行了串联。

    5月9日武汉国宝来我上班的地方找我公司的保卫科长(后来才知道,是我上班的地方有一个轮子功的成员),晚上,我把这个事情跟任讲了(其实当时他的电话早从1月就开始被监控)。

    过了几天,任离开山东老家,并电话通知其家人焚毁一些书面资料。

    5月10日 任在江苏南通被捕。

    5月11日 邹城公安去任家里搜查,并出具了搜查证明和拘留证明,传唤其父母问话,拘留证明的内容为:任因为“涉嫌非法买卖武器罪和颠覆国家政权罪”而拘留。6月1日 济宁检察院批准了公安局的逮捕报告,但当时这一通知并没送达到任的家人,理由是有碍侦查。

    6月8日,9日 我在武汉被传唤,根据推测,当时他们应该也去了上海等地进行了相同的调查。

    6月17日 逮捕通知书送达任的父亲任汝生,逮捕通知书的内容为:任因为颠覆国家政权罪,批准逮捕,并通知其可以聘请律师并送衣物给任。取消非法买卖武器的指控。

    7月 万里到达邹城,见到其父亲。

    根据推测,指控其颠覆罪的依据应该有两点,一,串联,既所谓组建大陆民主阵线,二,宣传其主张。但第一点无物证支持,只能靠被串联人员的口供。第二点,无法证明宣传的文章是任自己散发的,虽然可能证实其内容为任的作品。

    目前最重要的是律师的介入,了解控方的指证内容,并约见任,同时了解开庭时间。"

    以下的文章可能是任杰出的文章,也可能就是警方作为定罪的所谓“证据”。

    一桩文字狱在山东济宁紧锣密鼓进行了。我们希望大家关注任杰的安危。

    杨天水于南京东山

    2005年8月4日


附件:一篇可以让官崽睡不好觉的文章(以此文向坚持民主理想的弟兄致敬,自由中国万岁)

    民主之路

    民主与现实政治

    民主是什么?民主好不好?民主能不能解决腐***败?民主是否关乎每个人切身利益?中国民主不民主?中国要不要民主?中国能不能实现民主?民主的中国应该是什么样?民主是不是必须革*命?革*命就一定民主吗?革*命会不会破坏社会稳定?革*命会不会导致国家分裂?革*命会不会沦为外国附庸?革*命会不会被镇***压下去?革*命应该如何做起?

    诸如此类的问题已经具体而微的摆在了中国人面前。而命运女神青睐的是坚决迅猛的行动。要征服她,单靠深思熟虑的思考是万万不行的。万言不值一杯水,只凭纸笔的论证永远不能解决任何问题。

    但为了推进人们的行动,还是要先讨论上述问题。历来伟*大的群众运***动都是由贫困决定并由投在人群中的语言的火把点燃的。当然,这些讨论实际上都是最浅显不过的道理,可能会让人发烦,而我自己,也很觉得讲这些就像在2050年絮叨日心说一样――谁不知道啊!

    但是不论怎么说,还是决定写这篇东西,就为它或许还会有点作用吧。

    民主释意

    民主是什么?什么是民主?各种各样的人怀着各种各样的动机下了各种各样的定义,有确论,有歪曲。但是,只要用正常人的心智和常识去判断,马上就能发现,民主不是别的,只不过是林肯的一句大白话,“the government of the people,by the people,for the people”民有,民治,民享。

    共*产*党对民主百般歪曲,其中最有迷惑性的是硬说民主有阶级性。这种谬论给中国人造成了极其恶劣的影响。批驳这个谬论,很容易陷入空洞玄虚的主义之争,最终成为对阶级论本身的批判,完全偏离了讨论民主的初衷,正中共*产*党下怀。因此,同时也因为批判阶级论的人和文章已经很多,我们就从一个简单明了的角度入手――共*产*党是认同林肯主义的。它称自己的政府“人民政府”,认同民有;标榜“人民当家做主”,认同民治;自称“为人民服务”,认同民享。虽然这都是无耻的欺诈,却正可见民主有一个放之四海而皆准的原则,不论独*裁者怎么欺世盗名穷凶极恶,始终不敢公然否认这个原则。

    仅次于阶级民主论的谬论是国情民主论,迷惑性也相当可观。各国国情当然是都不相同的,粗略一想,各国民主的具体***制度细节当然也就应该不相同,于是各国的民主就都具有了各自的国情特色。这当然没什么错误,但是不要上当。国情民主论骨子里的东西不是这些,而是要让我们相信中国现在就是民主的,中国现在实行的就是符合中国国情的民主。事实却完全不是这样。无论国情如何,各国民主在制度细节上是大同小异的,在实质上则是完全一致。例如英国和日本是君主立宪,但是它们的选*举制度、立法制度、权力制衡制度以及公***民自由和权力,却和美国、法国、德国等等如出一辙。而这些国家,不管看历史还是看现实,国情的差异可都有天壤之别。总之一句话,一切民主国家,不论国情如何,都有同样的民主,都符合民有、民治、民享的根本要求。

    再对民主本身的定义纠缠不休是一件愚蠢透顶的事。问题只是需要揭穿共*产*党的假面具。只有人民有权选择和更换政府人选并有权对之有效监督,政府才是人民的政府。

    中国显然不是,中国政府是官僚系统本身产生的,和人民无关,人民只能被动接受,当然也无权监督。人民当家做主,必须是人民来决定国家政策和法律制度,中国当然也不是。人民代*表大会架空了人民的权力,几乎清一色共*产*党员的人大,完全剥夺了人民管理国家的权力。共*产*党的理论,共*产*党代*表人民,人大也代*表人民,这已经明白告诉人们,人大就是共*产*党,两者二位一体。同时,人大的产生和政府一样,也是由其官僚系统本身产生。代议制度搞不好就很容易成为对民主原则的扭曲,民主的一个标志是直*选,代议制很可能就剥夺了人民的民主***权力,同时具有很大欺骗性,这样的制度正合独*裁者心意。共*产*党在宣传上暗示中国的人民代*表大会就相当于西方的议会,事实是这样吗?不是的。人家的议会是全民直*选产生的,议会不受任何政党控制,议会是作为制衡政府的力量存在的,议会不能产生政府,总统是人民直*选的,和议会无关。中国完全不是这样,人?翊?表大会完全是共*产*党的工具,独*裁者恰恰是借助人民代*表大会使自己的独裁合法和合理。他们通过人民代*表大会强奸人民,把他们自己授意的东西硬说是人民的意愿。这样的政治制度会为人民服务吗?不会。中国贫富差距早已骇人听闻,义务教育阶段辍学率已达60%,绝大多数中国人生活无保障,稍有变故,例如重大疾病或灾难,甚至子女就学、就业,往往一筹莫展,甚者卖房卖地,流离失所。共*产*党宣传中国GDP逐年大幅递增,人民生活水平却远远滞后,广大农村,广大城市平民始终在温饱线上徘徊。所谓温饱线,稍一逾越就是饥寒交迫。人民的生活是这样艰难,共*产*党怎么样呢?大小官僚暴富。全中国处处是政绩工程,共*产*党们一方面中饱私囊,一方面邀功请赏,一举两得。而他们对人民,对工人、农民、民工、无业者,却是怎样的凶残和冷漠!邓**允许一部分人先富起来,允许的是他们自己,是统***治者共*产*党本身,不是人民群众,人民不但不能先富起来,而且什么时候也富不起来,永远要为基本的生存奔波劳苦。中国不但不是民享,根本是人间地狱,是独*裁者率兽食人的荒蛮之地。

    惟有民主能解决这一切。民主是一个大前提,是根本和保障,只有人民掌握国家权力,才谈得上民生幸福。人民没有权力,则一切都依靠不住,指望不上。民主不但当饭吃,而且当衣穿,当房住,当车开,没有民主就无以保障人民的生活。不明确这一点,以上的一切分析就全成了废话。民主不民主一个样,还要什么民主?2003年7月,我们在河南洛阳做社会调查,当地工人和普通市民生活之贫困令人震惊,但是他们的见解却令人不得不惊喜万分,“工人的出路在哪里?怎么解决贪***污腐***败?除非中国实现民主,实行多党制。”民主有什么用?这问题的答案早已经是老生常谈的基本常识了。然而令人遗憾的是,一些自称要去“启蒙”人民的知识分子却至今拎不清,“民主又怎么样?中国人口这么多,民主也不能解决问题。”我们对此的回答是,中国人口虽多,人口密度却小于许多发达的民主国家,人均资源占有量则大于它们。中国的人口问题只是个表面现象,真实情况是不公平竞争和不公平分配导致了普遍的贫困。骇人听闻的贫富差距正是不公平竞争和不公平分配的产物。正是由于中国不是民享的政治,才会造成今天的现状。老百姓根本无法和共*产*党官僚统***治集团竞争,他们有政权为支撑,要风就风要雨就雨,平头百姓干点事只能在其夹缝中艰难交涉。至于人口问题的产生,归根结底也是因为中国不民主,独*裁政府大力推行增加人口的愚蠢政策才得以实现。如果是民主国家,这样愚蠢的决策根本在国会就被否决,何至于出现今天这样庞大的人口数量?!

    但是,鉴于这样的现实,有人竟然提出了民生大于民权的说法。他们说老百姓不关心民权问题,老百姓只关心自己的生活水平。乍看起来,似乎真是这样,然而他们太低估中国人民的智慧和见解了!我们所知道的是,老百姓早就明白这样的道理,那就是,没有民权就没有民生。关心民生,请先争取民权,争不来自己的权力,民生就是水中花镜中月。民生不能依靠向统***治者摇尾乞怜得来,他们不会给的。即使为了缓和矛盾给点残羹冷炙,一旦危机过去,他们也会随便找个借口收回去。共*产*党的宪*法规定,土地国有,无论征用耕地还是征用住宅,人们都无计可施,全国各地为了土地征用善后问题而发生的上***访和暴动已经数不胜数。事实就是这样,没有民权,人民连最基本的居住问题都无法得到保障。其他种种权益也是一样,无论在什么方面,人民都不得不处处仰专***制政府鼻息,在中国,平头百姓干点事情就不得不接受层层吃拿卡要,而最后还往往难以达成。这就是中国的现实,轮到谁头上谁倒霉,并且毫无办法,求告无门。没有民权,何谈民生?老百姓怎么保障自己最基本的生活?民权、民生这两个词都来源于孙中山的三民主义,实际上,三民主义概念本身就规定了民族、民权、民生的关系。为什么要民族、民权、民生这样排列呢?颠倒一下顺序行不行?民生、民权、民族,内容一样,也应该可以呀。孙中山大概认为不可以颠倒顺序,因为没有民族主义,中国就仍然是在满族独*裁压迫下,就没有民权;而没有民权,就没有民生。每一个主义都是下一个的前提和条件。我们中国今天所谓的民主人士连这样的基本常识都不具备,真可谓数典忘祖了。

    此外,除了共*产*党制度本身以外,官僚系统的贪***污腐***败也加剧了对人民的迫*害和盘剥。今天的中国,早就达到了无官不贪的地步,因为贪赃枉法,造成了无数的冤假错案,去调查看看,在中国哪里没有过因为冤假错案而发生的群众事件?同时,贪***污腐***败本身无疑加重了人民的负担,官僚们侵吞的天文数字的赃款,归根到底是民脂民膏,是以工人、农民为主的人民群众创造的财富。共*产*党们正是靠敲骨吸髓剥夺人民发了家。而人民无可奈何。出路在哪?正如我们老百姓所说,民主,多党制。民主的监督和言论使官僚们无所遁形,而多党制,则给人民提供了其他选择,谁贪***污腐***败谁就下台,在野党正等这样的机会呢。

    前述一切问题都要以民主为根本出路,人民生活要靠民主改善,腐***败吏治要靠民主澄清。但是民主的意义却不只是在这些地方。国家的发展根本在教育,有好的教育才有好的国民素质和好的科技。独*裁者这55年来进行的是什么样的教育?是误人子弟的教育。毛**时期就不用说了,就是现在,仍然是完全不合格的教育。因为它的教育是为独*裁统***治服务的,它不会培养健全的人格和能力。这就和古代的八股教育一模一样。为什么这样?因为人一旦具有健全的人格和能力,就有了正确的分析和判断能力,就识破了共*产*党的本质,就要民主,最终的结果就是革*命推***翻共*产*党。因为共*产*党本来就是个新型的封*建王朝。可以断言,共*产*党为了维持统***治,会永远执行它的党化教育。中国的落后,一定程度上是拜古代八股教育所赐,但共*产*党建国55年了,它的倒行逆施是根本的和主要的责任。现在再说什么旧社会一穷二白当借口,就不但是狡辩,而是厚颜无耻。

    民主有什么用?民主就是人民幸福,国家强盛。

    两大问题

    中国要民主,首先须解决两大问题。一是建立民主制度,二是保障民主制度。

    有一种极其糊涂的观点,认为制度没用,思想意识才是最重要的。这是一种不懂得轻重缓急的书呆子见解。没有民主制度,如何传播和普及民主思想?在专***制独*裁下,谁宣扬和传播民主,谁就大祸临头,轻则牢狱之灾,重则性命不保。共*产*党统***治50多年来,这样的事实还少了吗?成绩又如何?多少民主人士被抓被杀?又有多少逃到了国外?成绩呢?效果呢?至今连个言论出***版的自由都没争取到!而关于民主,系统的思想到底传播了多少?没有民主制度,民主思想难以传播,独*裁者一点机会和空间也不给你。民主制度的建立是前提条件。至于建立制度和传播思想哪个容易,我要说的是,在中国根本谈不上孰难孰易,民主思想根本就是没办法传播。

    基督教,佛教,伊斯兰教之所以是当今世界三大宗***教,都是因为当年血战强力推行,不是靠传播思想本身。伊斯兰教的祖师默罕默德一手拿刀一手拿经,谁不信我的教,我就杀谁。同样,佛教传播离不开古印度的武力扩张,在中国,则是统***治者提倡和扶植。基督教就更恐怖,中世纪教***会的权威和力量达到了令人毛骨悚然的程度。他们正是利用政权力量传播思想获得了巨大成功?V泄目鬃泳筒皇钦庋究沾ニ枷耄鞴渑芾磁苋ィ笔本陀腥诵八?BR>惶惶如丧家之犬。这倒颇像我们某些迷信思想万能的民主人士。孔子的成绩又怎么样呢?一辈子号称弟子三千,贤者更少的可怜,七十二人而已。这样的数目,要说是传播思想,真是失败。直到汉武帝罢黜百家独尊儒术,孔子学说才得以发扬光大――最终还是政权力量。

    当然,宗***教不科学,不理性,和民主思想不一样。但是作为思想意识,它们都具有同样的属性,我们称这属性为“惯性”。当某种思想已经存在,消灭和改变它是非常困难的,同样,确立和发扬新的思想也是非常困难的。这都需要很大的力量,并且要花费很长的时间。迄今为止,对付这种惯性最有力的武器就是政治制度。

    一提起政治制度,有人就开始担心这样确立的思想会仅限于表面,是口服心不服,不能有实质性改变。我们对此有两点答复:一,不借助政治制度,连表面的确立也办不到。在独*裁国家传播民主思想,寸步难行。确立思想首推教育,没有民主制度,断然没有民主教育。二,客观效果上,表面确立的下一步就是巩固深化。历史就是这样形成的。独*裁政权通过强制,确立的效果并不差,莫非自由的民主的思想反***共蝗缍?裁的奴化思想容易确立?

    有一种观点顽固的坚持建立制度要以思想启蒙为基础,等人民都具有了共同的思想,一呼百诺,才能建立新的政治制度。他们的证据在法国,先有一批启蒙思想家才有大革*命。这种观点完全人云亦云,不求甚解,在现实中具有极坏的影响。法国大革*命,启蒙和革*命之间只有时间先后而无必然的因果关系。启蒙思想熏陶下,反而出现了罗伯斯比尔和拿破仑。罗伯斯比尔对马基雅维里主义给予高度评价,拿破仑更是津津乐道于马基雅维里狮子和狐狸的比喻。马基雅维里主义是专讲现实政治斗***争的理论,这才是他的信徒们取得成功的原因所在――精通现实政治。法国大革*命时代当然也有不精通现实政治的人物,例如马拉,他懂得民主,也有能力为民主而奋斗,结果被夏洛特.马代刺杀。事实就是这样残酷,不擅长现实政治,连命都难保,再有思想也是白费。

    之所以有人夸大启蒙思想的力量和效果,更明显的原因是巴黎市民攻占巴士底狱。我们把这称之为“巴士底狱幻想”。分析和论述这个幻想之前,先来看一下歌星们的演唱会。演唱会上有一种至关重要的角色往往不为人知,那就是喝彩师。喝彩师分布在观众当中的关键位置,在恰当的时机恰到好处的领头欢呼喝彩。看似自发的热情,实则是有人精心策划安排的结果。巴士底狱事件这样的达到了一定目的(不一定是市民们原有”,他们有明确的动机和目的,在群众当中伺机而动,在恰当的时间恰当的地点率先发难。巴士底狱事件显然是他们的一个突破口而已。

    “巴士底狱幻想”的真***相就在这里,一呼百诺乃是目的明确蓄谋已久的结果。一切看似自发的看似一呼百诺的成功事件,真***相莫不如此。启蒙,然后群众就会自发行动达成目的,同时还可以作个登高一呼应者云集的英雄,是完全不通现实政治的幼稚病。我们的敌人就深谙此道,每有群众运***动,它就非说是“别有用心”的人在起作用,因为它最怕这个,它当年就擅长这样的手法。可笑的是,最近这些年发生的群众事件却真的是自发事件。要真是共*产*党说的那样,全国性的大革*命早就起来了。最后还想提醒“巴士底狱幻想”者的是,在今天中国,启蒙工作也无法进行。当年法国启蒙学派的一些人得以公*开出***版发行作品,当年法国负责书报检查的国家出***版局局长马尔泽尔布都暗中保护进步书籍,这在今天的中国则断无可能。

    无论从前述哪个角度来看,不先确立民主制度是万万不行。一切不切实际的幻想都会给残酷的现实碰得粉碎。

    具体来说,民主制度应该包括以下三个基本精神:一,军队国家化。任何个人、政党、教派、政治派别都不得拥有或控制军队,这是民主制度得以存在的前提,没这个前提,民主就是不现实的,即使实现,也会轻易变为独*裁。二,权力制衡。在国家机构中,至少要实现政府和国会之间的制衡。社会上则必须保证在野党对执政党的制衡。三,政治透明。包括公*开竞*选,公*开投票和全民直*选。实现了这三点,我们就有了解决一切问题的基础,不实现这三点,则仍然是独*裁专***制,一切仍然无从谈起。

    两大问题的第二个问题是如何保障民主制度。这问题和建立民主制度一样重要,事实上,确立制度的过程中以及确立制度之初,制度保障比民主制度本身更来得紧要。制度保障本质上就是力量保障,是确保民主和正义拥有压倒性的力量。历史上,正反两方面的例子都非常之多。古罗马共和国是人类早期不成熟的民主类型,到了后期,因为某些军事统帅拥有了压倒性优势的军事力量而变为专***制。拿破仑也是依靠军事力量得以取消共和复辟帝制。中国的辛亥革*命更为有力的证明了民主制度与制度保障的关系。孙中山创建民国制订约法,在制度上可打90分,但是在制度保障上却显然不及格。袁世凯为首的北洋军阀势力如此庞大,轻易便可颠覆民主。不解决这个威胁,何以捍卫民国?倍受打击之后,孙中山终于总结出了教训,提出“军政、训政、宪政”三步走的设想,这才明确了民主制度与制度保障之间的关系。同时,也不全是教训,正面的经验也有,就是从某个角度证明了民主制度的重要制约效力:袁世凯要想独*裁,就不得不先废除约法。因为有约法在,有制度在,根本就没有办法实现独*裁。中华民国早期的失败,不是因为制度不好,而是没能很好的?N烂裰髦贫取?BR> 结论就是,一要有好的民主的制度,二要有足够力量捍卫它。中国要民主,必须解决足以威胁民主制度的力量――尤其是军事力量。完成了这个任务,实现了前文论述的民主的基本精神,中国就真正走上了民主道路,立于不败之地。

    民主之路

    最核心的问题是在这里:中国要民主,应该走怎样的路线?应该采取怎样的方式?历史上有没有可以借鉴的或类似的先例?不解决这个问题,前文的一切就都成了纯粹的纸上谈兵。

    民主不会从天上凭空掉下来,更不会是独*裁者大发慈悲赏赐给人民,也不能依靠社会缓慢进化而得来。从专***制到民主是个质变,必须通过现实的政治斗***争才能获得实现。 不论什么时候,不论什么情况,都必须清醒的意识到,我们是要从专***制独*裁走向民主共和。专***制独*裁的树干嫁接不上民主共和的新枝,会枯萎的。要民主,必须把专***制度连根拔掉。专***制不除,民主永远无望。要民主,必须先推***翻专***制。回顾历史,我们很容易就能发现,从专***制独*裁到民主共和的转变都是斗***争的结果,这里的斗***争不是别的,就是武装的革*命斗***争。从来没有不付出代价就得来的民主,民主制度的建立都经历了浴血奋战,都牺牲了大量生命财产。英国,革*命,内战,然后是光荣革*命,其间还经过了克伦威尔的独*裁。法国更是几经战乱和反复。美国先有独立战争赶跑了英国殖民者,才得以建设民主制度。日本,看似自上而下的改***革,实则先经过了倒幕战争。中华民国的革*命和北伐,也是武力斗***争。为什么会这样呢?是各国人民都好战都热中于暴力活动吗?当然不是。是他们都放着好日子不过,非要去流血牺牲吗?当然更不是。因为不革*命不斗***争就没有民主,而没有民主就没有一切。独*裁者高高在上,他向来不同人民讲任何道理。独*裁者就是依仗其武力维护他的独*裁,只要他有强大的武力,他就一定要独*裁到底。人民不得不从根本上解其武装,以根除其进行独*裁统***治的资本。怎么解除?独*裁者显然不会自己放弃,唯一出路只有国民革*命,进行武装的革*命斗***争。

    现实政治完全不是某些人想象中那样的美好,有许多不得不的困境。实际上,最初处于劣势的革*命者根本没有选择手段的余地,往往都是迫于无奈,只好采取没办法的办法。有人喜欢摆出一副平和中正的态度来指责革*命者,究其原因,不出以下两种,一是书呆子,二是为独*裁者效忠――对独*裁者所作所为就百般“理解”,对革*命者偏偏横加责难。至于手段与目的的关系,也有人大作文章,扬言手段会歪曲目的。毛**当年极口宣扬民主,其手段则是“枪杆子里面出政权”,结果建立的不是民主而是独*裁。于是不知变通的人儿断言说,暴力革*命和军事斗***争只能建立独*裁不能建立民主。假如这样的断言成立,现在的英法美日可不就都是没有民主的独*裁国家了吗?韩非子有几句话论述了手段和目的的关系,“狂者东走,逐者亦东走,其东走则同,其所以为则异。”疯子往东边跑,抓他的人只好也往东边跑,都是往东跑,目的可完全不是一回事。同样的行为和手段,目的当然不能一概而论。“狂者东走”,“逐者”不“东走”行吗?有别的选择吗?独*裁者依仗武力进行独*裁统***治,革*命者不武力斗***争行吗?有别的选择吗?美国独立之初,注意,独立是武装斗***争的产物,华盛顿是总司令,掌握武装力量,狄金森等人建议华盛顿称帝,但他不为所动。为什么呢?因为人家的目的始终如一,不是为了个人如何如何,而是为全体民众谋福利,是为了建立民主共和。中国也有这样的人,孙中山就是例子,他手书的黄浦军校校门对联“升官发财请走别路,贪生怕死莫入此门”,不但是他对革*命者们的最低要求,也是他本人的真实写照。当然,暴力革*命和打天下确有许多相似之处,尤其在中国,弄不好就是毛**式的假革*命。革*命革*命,多少恶行假你之名以行!这话很沉痛,也很深刻,但是忽略了一个大问题,就是革*命有真伪,假名以行的是伪革*命而已。

    为了对付这样的伪革*命,我们不能不说,命不可乱革。孙中山早年上书李鸿章要求改***革,言辞痛切,切中时弊。上言五事,皆治世医国起死回生之良方。其中主旨,要在保大清江山永固,百姓幸福安康,绝无丝毫排满之意。结果泥牛入海。李鸿章号称洋务能臣,手创北洋水军,何至于竟不能理解孙中山的主张确系强国之策??或者是明明知道而无能为力吧?此后清廷每况愈下,甲午败绩,又委用义和团,再次割地赔款,帝后出京逃窜,人民水深火热!从此人民无一不知其庸奴误国矣。孙中山乃大彻悟曰:“学洪秀全!”

    孙中山是不肯乱革*命的。清廷如能发奋图强,先生正乐得为国效力。他岂不知革*命必有破坏??后来袁世凯强选大总统,先生乃退避三舍。国家苟有一丝转机,孙中山断不革*命!直到老袁派人刺杀宋教仁,复辟野心完全暴露,先生这才二次革*命。大家只知道孙中山是革*命家,却不知他实是“不乱革*命家”。

    但孙中山终于学洪秀全了。小心!洪秀全后期坐八十一人抬的大轿!他原来是假革命,是打掉皇帝老爷好自己当老爷!中山先生不学他这个,只学他推***翻清廷的用心。所以先生乃有三民主义,五权宪*法,乃有建国大纲,革*命以求天***赋人***权理性思维之观念深入人心,求国民皆来建设民主强盛之新中国!这就是真革*命,和为自己作主子而打天下的假革*命截然不同,根本势不两立。从古至今,中国多的是假革*命,只有孙中山是真革命。

    中山先生一辈子致力于革*命,为了什么?为了民生幸福国家强大!!革*命万万不能没有,真的革*命者不怕任何讥讽,不怕任何猜疑,不怕任何中伤。如果我们竟然因为有人说革*命有可能演化成打天下就畏缩不前,甚至怀疑革命的可行性,我们的意志就太软弱了。

    当然,革*命的真伪不在意志强弱,也不在个别杰出领袖为人如何,人都是人,都有相同的人性弱点,我们不信赖这个。革*命的真伪自有它的客观标准,那就是,看这些革命者到底是什么样的主张和纲***领。我们知道,取得政权之前,国*民*党就有自己的纲***领,就有三民主义五权宪*法,就规划了建设中国的民主社会的蓝图,它的党员非常明确自己的目标就是民主,而且这目标有着充足的细节。共*产*党在这方面可不是那么回事,它在取得政权之前实际上已经充分暴露了自己的本质。它的纲***领性文件大多违背民主,有的甚至完全针锋相对。它的政策,比如整风,比如土改,已经淋漓尽致的展现了其本来面目。民主云云的漂亮话只是用来宣传,在其控制地区,在其组*织内部,则完全不是这样。它的党员,从来只知道服从上级,服从领袖,从来没有民主目标的概念。真伪本来就是不同,无论怎么伪装,狐狸尾巴还是要露出来。如果伪装到没了尾巴,那就是真的了。共*产*党如果和国*民*党一样,在内部思想上,政策上,纲***领上都一样,它也就是今天我们知道的共*产*党,中国也早就民主了。

    共*产*党当年民主高调唱的很动听,这是事实。当时就有很多人看破了它的真面目却也是事实。今天再有这样的假革*命,看穿它的人也不会少。然而,共*产*党的成功不是因为民主讲的好,而是由国际上的外力决定的。没有日本的侵华,没有苏联的崛起和侵华,中华民国不会被颠覆,中国共*产*党这样欺世盗名的假革*命不会成功。今天再有革*命,最低限度是没有苏联这样穷凶极恶的外力了。假革*命没有外力扶植,成不了气候的。因为有真革*命的存在,更因为人民不会被愚弄,我们完全相信,只要革*命存在真的和假的,人民自有火眼金睛。不要被共*产*党自吹自擂的宣传吓倒,不要以为人民当年真的被它蒙蔽。我们做的社会调研越多,就越清楚这样的事实:老百姓从来是清醒的,之所以造成似乎被蒙蔽的现象,乃是因为不得不或者利益驱使。49年以前的土改时期,内战时期,49年以后的大跃进时期,反右时期,文*革时期,都是这样。

    我们不应该惧怕伪革*命的威胁,我们已经经历了那么多教训。今天再有毛**这样的人物,我敢断言,他不会成功。今天的时代早已不复当年,现政权都知道有所收敛,何况革*命后建立的新政权?何况我们的革*命从组*织内部思想和最终目标直到具体政策都要走孙中山式的路线呢?同时,我们的敌人不但是独*裁者,还有想浑水摸鱼的假革*命,我相信,只要革*命一起,这样的假革*命是一定会有的。我们对它的态度,第一可利用,至少在推***翻独*裁者阶段是这样。第二要引导和限制,世界上没有彻头彻尾的坏蛋,平心而论,为国家民族谋永福是任何人都非常愿意的。有的人之所以要作恶,是因为形势的发展恰巧符合了他膨胀的私欲的要求。引导,避免私欲过分膨胀;限制,真正的革*命者要牢牢掌握大局,不给假革*命机会。第三,要消除。本质上,真伪不相容,前面两个方针是不得不。万一有人真的怙恶不悛,那就是我们的敌人。我们连貌似强大的独*裁者都不怕,还怕那些假革*命吗?

    我自己感觉,关于暴力革*命不会导致新的独*裁这问题已经说的够多了。可是还不透彻。那么,在暴力革*命和独*裁之间到底有没有必然的因果关系?回答是否定的――在暴力革*命和独*裁之间根本没有任何必然的因果关系。从整个世界近现代史来看,针对独*裁政权的暴力革*命,结果大多是建立了民主,只有极少数建立了新的独*裁。具体来看,这些新的独*裁政权是以苏联为代*表的,苏联以外,则大多是受苏联侵略至少是受苏联影响的。共*产*主***义思潮有如一场病毒,在刚刚过去的一个世纪里产生、发展、衰弱和灭亡。而中国适逢其会。孙中山在中国进行民主革*命之时,正是列***宁在俄国夺权之日。此后戏剧化的历史演进,给了中国共*产*党发展和胜利的机会。今天的中国知识分子之所以误以为暴力革*命和独*裁之间有某种联系,显然是因为看到了中国共*产*党的历史和现实。可惜的是,他们看的即不透彻又不全面,于是得出了荒谬的结论。

    误区之一是一概而论,说中国几千年都没走出推***翻皇帝自己做皇帝的怪圈,共*产*党也没走出来,共*产*党以后“造反”(阿Q的徒子徒孙们以为“革*命就是造反”)的人也必定走不出来。真实情况是不是这样呢?不是。共*产*党独*裁的原因不是没走出独*裁循环的怪圈。在这里可以提醒一点:时代在发展进步,共*产*党起家的时代已完全不同于怪圈的时代。从秦朝到明朝,世界上从来没有过现代民主制度,中国更没有过民主思潮。所以中国人历来以为独*裁的家天下是天经地义。所以中国的独*裁制度往复循环。然而自1860年鸦片战争以来,西风东渐,中国人逐渐知道了民主乃世界之公理,共和乃人类发展之潮流。这就决定了两千年来的怪圈已经难以成立。所以孙中山民主革*命要建立的是民主共和国;所以袁世凯一复辟帝制举国上下一致声讨。就是共*产*党建国以后也不敢公然宣布独*裁。它的独*裁制度是通过共*产*主***义的旗号并且是在民主招牌的遮掩下实现的。

    它不在怪圈中,而是另劈蹊径。虽然都是独*裁,但它不同于以往类型的封*建王朝。所以我们说,革*命独*裁论者的第二个误区是以偏概全。他们没有认识到,共*产*党通过武装斗***争建立的独*裁是特定历史条件下的特例,没有普遍代*表性。分析共*产*党不能单纯的独立的看,而应该放在当时的国际大环境中来考察。中国共*产*党实质上属于国际共产主义病毒的一个组成部分。当初列***宁们建立了一种比以往任何独*裁者都具有更多迷惑性和欺骗性的全新的独*裁制度。他的成功使中国知识分之似乎看到了除西方民主以外的新的国家发展途径。历史逐渐发展,到1933年德国纳粹党通过民主选*举制度夺取了国家政权,尤其是此后德国的盟友日本发动了对中国的一系列侵略。中国人再联想起第一次世界大战,难免对民主制度的正确性和合理性产生怀疑。一方面共*产*主***义似乎是那么的美好,一方面民主制度似乎是那么的危险,再加上孙中山们几十年的斗***争都没有取得完全胜利。种种机缘凑巧的因素加在一起才使得共*产*党有机可趁。尽管如此还是有很多有眼力有良知的中国人看穿了共*产*党的真面目,同共*产*党进行了斗***争。然而巧合在历史中作用是如此之大。中国的军阀混战,日本的侵华外加苏联对共*产*党的扶植,不但给了共产党千载难逢的好机会,也促成了它的最终胜利。当然,要取得成功,单有机会和条件还是不够的,本身的努力才能够巧妙利用机会条件。共*产*党在这方面做的堪称狡猾和灵活。从共*产*党身上得出暴力革*命导致独*裁结论的人恰恰是在这一点上了共*产*党的当。这是他们的第三个误区,不肯深思,不求甚解。共*产*党为什么称为共*产*党?是因为它讲民主吗?不。是因为它讲共*产*主***义。真正的共产主义是什么样?在本文中不打算论述这问题,我们只看中国共*产*党的共*产*主***义是什么。

    中国的共*产*主***义,首先强调阶级论,不承认民主的全民性。共*产*党宣称西方民主是资产阶级民主,胡说那是对无*产*阶**级实行专***政。这就为它自己实行专***政提供了巧妙的口实。

    在报纸上,舆论上,共*产*党不遗余力的攻击中华民国政府不民主,然而仅止于此,民主民主,无非是它攻击别人的武器。它自己内部讲的不是民主,看看它的党章吧!它要求对党对领袖绝对的无条件的忠诚。自始至终,它实行的是封*建集权制度,美其名曰人民民主专***政。民主是假,专***制是真;民主是虚,专***制是实;民主是表面,专***制是内在。有人以为共*产*党1949年以前真讲民主,只是平定天下以后才独*裁起来。我们不能不说,他们的观***察力和思考力太弱了。当初共*产*党军阀割据的时候,就已经充分暴露了血腥独*裁的本质。王明、张国焘等人都发动过动辄杀害几万人的整风式运***动。到了毛**的延安时期,这种整风运***动达到了登峰造极的程度,完全取消了言论自由。例如王实味不知说了什么共*产*党不爱听的话就被抓被枪毙。而被共*产*党骂为白色恐怖法西斯的国统区,却有鲁迅等人公*开发表作品痛骂国*民*党。哪个民主哪个专***制不言自明。国*民*党本质上是民主的,共*产*党本质上是专***制的。有人曾私下里问鲁迅为什么不去共*产*党统***治区,鲁迅说,我去了他们会枪毙我。共*产*党越是民主口号喊得响亮,人们越是看清了它说一套做一套。共*产*党的历史是一个孤本一个特例,那么多偶然和巧合再也不会在当今的时代发生和成熟了。共*产*主***义病毒发作了一个世纪以后已然名存实亡,而对民主的怀疑和偏见也早已云开雾散。在当今时代,现代民主制度经过二三百年的实践,已经证明是优越的,是符合人类发展的历史潮流。在当今世界,独*裁专***制已是众矢之的,独*裁者已成过街老鼠。再没有什么理论和势力为独*裁张本。像共*产*党一样独*裁窃国的历史和形势已经一去不复返了。今天谁再硬给革*命和独*裁套上因果关系,就是糊涂虫。否则,就是为反对革命找借口。

    此外还有个国情决定论。有人认为,专***制国情下的革*命只能建立新的独*裁。这显然是无稽之谈。世界各民主国家建立民主制度之前,都是独*裁的国情。如法国,民主革*命前,波旁王朝治下的人民笃信君权神授。按照国情决定论,革*命后不但不会发表《人***权宣言》,还要改朝换代建立新的什么王朝呢。真实的历史已经彻底否定了国情决定论。至于拿破仑复辟,前文已经讲了,是军事原因,和君权神授的国情无涉。拿破仑建立和维持帝国,完全凭借其战争天才,与革*命前的专***制国情毫无半点瓜葛。

    又有人说,当年共*产*党对马*克*思主义的热情也和今天人们对民主制度的热情一样,最后还是独*裁了。犯不着浪费篇幅去论证热情的真伪,我们只知道,中国共*产*党的马克思主义信***仰首先讲的是阶级论,它反对全民性,这就为他们对人民的压迫和剥削提供了堂而皇之的借口,事实上他们正是这么干的。这些和我们所追求的全民的民主和幸福在本质上就是不同的。大相径庭的信***仰,当然要导致大相径庭的结局。共*产*党当年对阶级论的热情和我们今天对民主自由的热情当然不可同日而语。

    武装的暴力的国民革*命势在必行。美国的缔造者们深知武装斗***争的重要作用,美国宪*法第二条规定,“公***民拥有和携带武器的自由不容侵犯。”他们知道,要想对付独*裁的危险,只有依赖人民的武装的革命斗***争才切实有效。除此而外,都是不切实际的空谈和幻想。

    再回顾中国的历史,我们发现,孙中山最初都没有走出空谈和幻想。他曾经给李鸿章上书,企图在维持清朝政权的前提下自上而下的改***革,以求实现民主,振兴国家。结果正如我们所知,此路不通。跟独*裁者讲道理根本就是与虎谋皮,要民主,惟有国民革命一条路。

    至此,我想我们已经找到了中国的民主道路,就是国民革*命――武装的人民革*命,以起义和革*命军来推***翻独*裁政府。既然是军事路线,兵不厌诈,在手段上往往就必须讲究谋略了。手段本身就不是个好字眼,很容易引起反感,然而却是铁一般严峻的现实。

    我们要民主,民主的好处之一是消除争夺政权的血腥斗***争。可是我们首先面临的却是争夺政权的血腥斗***争。看起来这是个悖论,我们第一步的任务正是我们所致力于消灭的东西。但是,只要我还具有最普通的正常理智和常识,我就认定这是我们唯一的切实可行的道路。

    其他道路怎么样?苏联的解体似乎给我们提供了另一种可能。但是,苏联的现实政治不是中国的现实政治,中国的现实政治告诉我们,苏联模式绝无可能。从历史上看,苏联以前是沙皇俄国,从彼得一世起,沙俄就逐渐西化,西化涉及军事,科技,更重要的是涉及生活方式。这是非同小可的问题。几百年的西化倾向,被列宁等铁腕人物压了下去,必然导致某种反弹。苏联的民主化很大程度上要归功于这个反弹。没有这种反弹,出不了叶利钦这样的人物。中国则完全不存在这样的问题。中国历来是人类独*裁的典范,中华民国短短20年统***治,完全不能动摇这样的根深蒂固。于是中国也不会产生叶利钦。即使真出现了叶利钦这样的人物,在中国也不会得到共鸣和响应。

    再看苏联共*产*党和中国共*产*党,虽然都是共*产*党,性质却又有所区别。中国共*产*党不但具有其他共*产*党所有的独*裁本领,还额外获得了先天的中国特***色的独*裁“遗产”,这是苏联共*产*党难以企及的。斯大林死后,被赫鲁晓夫全盘打***倒,毛**死后却被邓小平定性为功大于过。同时,邓**鉴于毛**的教训,在选择和指定接班人的问题上坚决杜绝了戈尔巴乔夫这样人物的出现,而这种谨慎的指定办法显然已经成为了他的后继者们所遵循和贯彻的首要方针。

    从现实上看,苏联的民主化对苏联共*产*党来说是从未遇到甚至从未设想过的新问题,措手不及。戈尔巴乔夫本人又有着浓厚的西化情结。中国又不一样。有苏联的前车之鉴,共*产*党已经从方方面面建立和不断加强防范机制。中国还经历了6.4的教训。6.4以后,从言论到思想,中国共*产*党严防死守,早就消除了一切可能发生民主萌芽的机会。

    此外,俄国有根深蒂固的东正教。中国没有类似的东西。东正教教义有自由平*等博爱的内容,中国在这样的地方完全空白。中华民国那点可怜的民主成绩早被共*产*党抹杀干净了。中国有的是什么呢?是拜金主义。中国的国策是以经济建设为中心,客观效果上确实造成了全体国民的拜金主义思想,尤其是经历了文*革的教训,今天的中国人比古往今来任何时代都功利自私,缺乏理想主义,严酷的现实更是日益加剧这种不良倾向。

    共*产*党已经多角度全方位断绝了苏联解体式的可能,它确实做到了标本兼治。苏联模式此路不通。苏联模式不行了,可别以为反对暴力革*命的先生们就没有别的美妙蓝图。他们还有一个大成至圣先师级的法宝――甘地。我们把这称为“甘地现象”,指的是有些人狂热的迷恋甘地提出的非暴力不合作主义。爱因斯坦对甘地的评价是“后世子孙很难相信世界上真的走过这样一个血肉之躯”,这是多么大的人格力量啊。然而最好还是在这里打住吧,甘地可取的地方只有他的意志力量,真的没别的了。他的思想和策略可不能胡乱师法,他曾经写信称赞希特勒是一个高尚的热爱祖国的人,“我们丝毫不怀疑您对您的祖国的戮力忠诚”,他曾劝英国人向德国投降,劝犹太人集体自杀以谴责德国,因为那 “将给人类留下一份丰厚的精神遗产。”当日本似乎要侵略印度的时候,甘大***法师说随它来吧,不要抵抗,“但要让他们感觉到是不受欢迎的。”当然只言片语代*表不了全部,我们无意于争辩他的话是不是有一定道理,也不打算评判他这个人到底如何,但是我们不能不认真考虑的是,甘地的非暴力不合作运***动是为了让英国允许印度独立,其实质是把命运寄托在殖民者立场的转变上。今天中国的甘地迷们在这一点上完全得了他们的大***法师衣钵真传,他们是希望政府立场转变,实行自上而下的变革。所谓的“非暴力革命”,简直是对革*命一词的犯罪,哪是什么革*命,明明是古代忠臣的“死谏”。死命劝谏圣上,不听不行,不听就没完没了的劝,再不听就绝***食,坐牢也不怕。反正是忠心到底。这样的下场如何?实际效果又如何?圣上高低听从了没有?请随便翻一下历史书,立见分晓。实际上,就是在当年的印度,公允的讲,甘地本人确实阻碍了独立进程。当然,甘地反对宗***教冲突,反对种族冲突,主张包容和解,确有他的宽广胸襟,但是在宽广胸襟背后,他也说过,为了印度独立,哪怕牺牲一百万人也“在所不惜”。这可就真的令人费解了,宁可一百万人民非暴力的绝***食而死,却不许他们起来战斗,这是哪门子道理?非暴力运***动比暴力革*命代价更大时仍然选择非暴力,这恐怕就是有点“主义陶醉”了,自己认为神圣和伟*大的,就始终不渝的坚持,到最后,坚持的就不是国家独立的目标而是非暴力不合作主义本身了。同样,中国的甘地迷也明白,死谏也是圣上不允许的,结局很可能就是真的死,并不比暴力革*命更安全。那为什么还要唱高调呢?这原因也和甘地导师一样,是“主义陶醉”,陶醉得?橇四康模蛔ㄗ⒂谥饕搴褪侄伪旧怼?BR>印度最终获得独立,不是因为非暴力不合作主义,而是经过了第二次世界大战,印度人掌握了一定的武装力量,同时保卫“祖国(英国)”立了汗马功劳。英国人鉴于印度的力量以及出于论功行赏的考虑,允许印度独立了。拿印度的独立来比附中国今天的民主化问题根本风马牛不相及。印度独立的对手是英国,英国是文明民主之国。甘地自己都承认,如果对手不是英国,他的非暴力不合作运***动根本开展不起来。我们的对手是中国共*产*党政府,是人类独*裁统***治的集大成者,比任何时代任何地区的独*裁者都来的邪***恶凶残。在今天的中国提甘地主义,完全是没认清形势,没认清我们的大有为政府。在中国幻想自上而下的改***革,断然难成。1979年至今,改***革深化之声不绝于耳。25年了,还看不透共*产*党的把戏?社会危机愈演愈烈,人民生活每况愈下,尤其是1989年以后,思想控制日趋严密,贪***污腐***败日益严重,这是什么样的改***革?真正的并且能顺利贯彻的改***革举措可有过一丝半点?民主派们梦想多年的东西,比如开党禁,比如言论思想自由,至今可有一点进展?人民实际生活?骄烤褂卸嗌俑纳疲抗?产*党的改***革要么是骗局,要么是它尾大不掉力不从心。今天再不断然否定改良路线,中国势必将万劫不复。但越是这样,越是社会危机加剧,政权摇摇欲坠的时候,改良派就越要粉墨登场。它打着“平和”“稳妥”“渐进”“人道”等等好看的旗子,颇能投合一些人的口味。但千万不要忘记,改良派从一开始就具有革*命和反动的两面性。一方面要求变革,一方面又要维持现状。随着危机深化和革*命力量的产生和壮大,改良派中的小部分人就会越来越倾向于维持现状上去。他们对革*命力量的态度始而不苟同,继而反对,终而完全对立。这时候,他们就把变革抛诸脑后,单要维持现状了。其原因在它的口号和旗帜本身有问题,表面上娓娓动听,实则根基于维护现政权的用心。一句话,他们原本是统***治者的忠臣孝子。 “社会问题是很复杂的,不可能一下子变好。必须采取渐进的方式。”“中国需要稳定,动荡起来人民就要流离失所,乱了对谁都没好处。”“暴力革*命太血腥,要死人的。牺牲的还不是老百姓?”“革*命,就能解决一切?就一下子都好了?革*命后可能更糟。” 瞧,改良派的说法公允、客观、冷静,又处处透着为民请命的意思。但是且慢, “渐进”“稳定”云云却正是统***治者宏论!改良派若是深受蒙蔽,尚情有可原,否则,它就正和统***治者一丘之貉。

    谁都知道渐进是好的。那为什么要革*命呢?因为统***治者并不是在渐进。革*命者和统治者之所以势不两立,不是进度的问题,而是根本方向的问题。统***治者不是在渐进,根本是在渐退和速退。统***治者不是越来越民主,而是越来越专***制。民主问题,城市低保,农村减负和救济,反对腐***败,希***望***工***程……方方面面都在作戏,不见其进,只见其退。稳定是大局,统***治者这么说,改良派也这么说,但那是谁的大局?爱国有罪,因为所谓的国乃是统***治者的国,是某党的国,是既得利益集团的国,不许老百姓想爱就爱的。稳定同样是统***治者的稳定,是某党的稳定,是既得利益集团的稳定。老百姓一无所有,怕乱的正是既得利益者。按某党的经典语言来说,老百姓“失去的只有锁链,得到的将是整个世界。”今天的稳定,是老百姓忍受独*裁统***治的稳定,是独*裁者作威作福的稳定。稳定,稳定,官僚集团越稳定越阔气,越稳定越高高在上;老百姓越稳定越贫穷,越稳定越活不下去。对不起,这样的稳定我们不接受。实际上,他们的稳定已经维持不下去了,不是革*命导致不稳定,正相反,是不稳定导致了革*命的出现。

    为民请命当然也好极了,但必须现弄清谁是民。是极少数既得利益者还是广大底层大众?弄不清这一点,所谓的为民请命就是为官帮凶,就是为虎作伥。真正为民请命的不是独*裁者,也不是改良派,而正是“惟恐天下不乱”的革*命者。不彻底打破独*裁者奴役剥削人民的“稳定”局面,人民就永无出头之日,就永不能取回本属于自己的权力和利益。

    革*命时代,人民要吃苦,要牺牲,真的革*命者从来不否认这一点。但不革*命怎么样?不革*命人民就幸福安康?就不横招杀戮?不。人民早已经在吃苦,人民早已经在流离失所,独*裁者爪牙殴杀人民事件早已经数不胜数。同样的贫病交加,逆来顺受何如揭竿而起!横竖不过如此,老百姓无所畏惧。我们还要说明一点:老老实实作太平犬不但注定受苦,还要横招惨祸,站起来抗***争才是改变悲惨命运的唯一出路。

    革*命后或许更糟的说法古已有之,毫不新鲜,也并不有趣。有人对旧事物偏就能万般委曲求全,对新力量却非要拼命吹毛求疵。“革*命?除非一下子从地狱变成天堂,否则还是不革的好。”我不能不提醒他们,革*命是势所必至,不是革*命者想革就革的,也不是谁不想革就不革的。革*命者要革*命,是因为今天的现状是地狱,而不是因为革*命后马上就是天堂。独*裁者说“渐进”,改良派就紧紧抱住当传家宝,却偏要求革*命者变戏法,正是它的反动倾向。真的革*命者当然有建设国家的全盘计划,但是现在无法实施。

    有独*裁政权的存在,一切都要落空。革*命的任务正在推倒当前这个地狱,革*命胜利后的建设才负责创造天堂。有人把二者混为一谈,目的不过混淆视听,抹黑革*命者的形象而已。

    这里对改良派很不客气,用意却不是一杆子打死。改良派是有变革要求的。我敢断定,随着事态的发展,改良派是一定要分化的。一部分走向革*命,一部分成为反动统***治者的殉葬品。何去何从?是选择的时候了!!

    再看中国现状。有人对胡温有幻想。那么,胡温的目的是什么呢?是民主吗?是结束专***制吗?是鞠躬下台吗?都不是。恰恰相反,他们是要加强和改善统***治,是更好的进行统***治,也包括给人民一点 小恩小惠(可惜的是由于腐***败的官僚体***制,人民连这点可怜的甜头也得不到)。他们不要作亡国之君,他们要作明君。归根到底,他们要作君,他们要独*裁。 这样行不行?我们能不能答应?不能。

    最好的专***制都不如最坏的民主。我们要的是民主,因为我们知道民主是一切的源泉。民主不但当饭吃,而且当衣穿,当房住,当车开。民主决定一切。美国富强,原因很多,但是一切原因都建立在民主之上,没有民主,一切富强的原因就都落了空。民主国家也有穷的,没错,但这不能证明专***制好。因为他们如果不是民主的,一切会更糟。何况,穷是相对来说,比中国,只怕还好的多。关于民主的意义,前文已经讲了太多,不再罗嗦。

    那么,退一万步,我们答应胡温改***革。他们能不能成功?不能。崇祯,光绪都不要作亡国之君,也都励精图治了一把,结果不能挽回大局。列车已经冲到了悬崖边缘,别说胡温,毛**复活也无力回天,神仙下凡也无可奈何。改***革20多年了,改的怎么样呢?还在深化!正如晚清,洋务,维新,立宪――革*命起来了。一切改良的戏法已经破产,再迷信,中国将万劫不复。

    革*命成本巨大。康有为就这么说过,现在再这样说的人就别再陶醉了。但我忍不住想问:你们究竟意欲何为?改***革改***革,20多年了还在深化,明明进了死胡同,你们还要自欺欺人,说是金光大道。你们究竟意欲何为?究竟想把中国置于何地? 没有血与火,中国无以新生。这不是谁的愿望,而是形势迫人,不得不然。正如革*命成本巨大,不是革*命者造成,而是统***治者造成。大家都不得不。晚清前车不远。中国如能像日本一样维新,谁还非要革*命啊?关于共*产*党的改***革,有一篇文章作了精彩分析。发在下面。由于不知道原作者是谁,在这里首先请求原谅未经许可就引用,同时表示诚挚的谢意。

    引文:――“八股文背后透露的信息,对《求是》党内民主一文的分析”“《求是》发表的《以党内民主推进人民民主,革除体***制性障碍》一文,被普遍看作胡主席七一政改讲话的试探,按照通常的党做事情的原则,七一讲话所囊括的政改范围不应该在这篇文章之外,只可能比这篇文章范围更小。所以,对《党内民主》这篇文章进行一些分析,有助于我们预测胡主席可能的政改信息。

    “该文首先用一半篇幅讲进行党内民主的合理性和必要性。基本逻辑是这样的:民主是历史趋势、现实要求,我党是执政党,所以以党内民主推进人民民主是可行也是唯一正确的道路。如果你相信这个判断,你也不需要看这前半篇文章;如果你不信这个判断,这前半篇文章也不能让你更相信一点。这就是八股文,用什么对立统一、性质决定方式之类的辩证法语法来对上面这个判断进行同义反复地‘论证’。 “但是后半篇还是有信息量的,透露出未来政改‘路线图’。 “第一、无论是党内民主还是未来的人民民主,都是党做主。‘党内民主和人民民主都是马*克*思主义性质的民主,都必须坚持党的领导地位和社*会*主*义的根本政治制度’(引号内是原文),这句话和它在前面说的‘主***权在民’思想到底是如何统一、不对立的,我的智商是无法看出来的。

     “也就是说,各位听好了,党内民主所推动的最终的人民民主是‘党领导的主***权在民的民主’,希望支持我党政改的知识分子们给我解释一下,民主的婆婆到底是民还是党。 “第二、文章明确指出‘各级人民代*表大会负有对宪*法和法律执行情况实行监督的最高权力,党的各级组*织和全党党员都必须在宪*法和法律范围内获得权力,自觉接受人民代*表大会的监督’,这段阐明了人大比党大。但是紧接着下一段:‘要按照党总揽全局、协调各方的原则,规范党委和人大、政府、政协以及人民团体的关系,支持人大依法履行国家权力机关的职能,经过法定程序,使党的主张成为国家意志,使党组*织推荐的人选成为国家政权机关的领导人员,并对他们监督。’ “看好了,这两段也是逻辑上比较复杂的地方。虽然人大比党大,但党要总揽全局,人大的作用仅仅是想方设法通过程序让党的主张成为国家意志、党的人选成为国家领导人。说实话,这篇文章的这句话,是我见过党公*开发表的文字中,最直白、最诚实地表露党和人大关系的,就是说,‘虽然你比我大了那么一点点,但是我要你做的事情你一件也不能少。

    “对比党的诚实,我们宪政派的那些知识分子们,竟然欢呼党委书记兼任人大主任是民主第一步,是不是显得矫情了许多?现在看来,党入人大的布局目的很明显,就是让人大顺利帮党做事,不给党添乱。 “第三、文章没有提到新闻改***革,只说到‘舆论监督’,‘通过切实有效的舆论监督,确保党员和各级党组*织时刻听民声、察民情、知民***意’。这样的媒体就是党的耳朵,说实话,新*华*社足够了,而且这方面干的也不错,最近一些大案要案也是他们挖出来的,新华内参也的确反映了很多民情。 “欢呼新闻改***革在即的朋友,最好能仔细解读信息,不要把人家提高宣传效率的举动误解成新闻改***革的布局。

    “第四、文章说了政改的三大措施:1)党代*表大会常任制;2)增加全委会作用;3)党内差额选*举。只有这三点,才是这篇文章透露出来关于未来政改的确实举措。 “好不好,我不评价,我不是党员,也尊重党决定国家事务的权力,党也是应该自我革新革新了。至于要说这就能推动人民民主,就好像认为修身就能平天下一样,实在有点特异功能的说。”

    引了这篇文章,我觉得似乎已经否定了改良路线,再也不存在什么疑问了。但是,却有一种自称“民族主义者”的威胁说,革*命将导致国家分裂。他们的理由是台湾、西*藏、新疆都有不同程度的分裂因素,一旦中国陷入混乱或内战,它们可能趁机独立。苏联的民主化造成解体就是前车之鉴。这种论调,正是共*产*党政府的口吻。我们不能不问,为了分裂的可能性就不要革*命?中国就不要实现民主?分裂不分裂尚在未可知之数,革*命却势在必行。退一万步说,就是它们真趁机分裂,中国十几亿人也要革命以争得做人***权力。国家的根本在人民,当维护统一与争取人民基本的做人***权利相冲突,当国家统一沦为独*裁者奴役人民的借口,我们何去何从?唯有革*命。若人民连最起码的人***权也被政府剥夺,则国家再“完美”也不值一文。台、藏、疆地区有人要求独立不是因为革*命,国家分裂的原因和责任不在革*命者,而在口口声声维护统一的独*裁者。因为它已经把统一当成了维护其奴役人民的独*裁统***治的借口,其结果,必然是中国人民更长久的处于毫无做人***权利和尊严的浓重的黑暗时代。与此同时,统一却又成了独*裁统***治合理性的理由。这些荒谬至极的东西,必然导致国家分裂。

    以上是纯粹逻辑上的推断,但是,只要回顾历史、关照现实,人们就能发现,中国断然不会分裂。革*命导致分裂云云,是统***治者及其走狗恐吓人民。

    中国是四大文明古国硕果仅存的一个,如此长期的保持领***土大致完整,在世界上首屈一指。因为中国人历来热爱统一,仇视分裂,谁制造分裂,谁就是人民公敌。13亿人的公敌,肯定没有好下场,其分裂图谋肯定惨遭失败。所以中国历史上割据则有之,分裂却闻所未闻。不仅不分裂,清朝时候土尔扈特部族还要回归祖国呢。然而,今天却是――外蒙早就独立出去了!罪魁祸首何在?不是别人,正是号称维护统一的中国共*产*党政权。外蒙最初是在俄国支持下趁全国革*命推***翻满清时独立的,但是从来没有人就此事指责孙中山们。因为外蒙独立本质上是俄国侵略中国,中国不革*命,它也是要独立的。但外蒙独立之后,中华民国却有徐树铮带兵把它收复了。孙中山赞叹他“功高班超,傅介子。”革*命不但不会制造分裂,革*命还要打击分裂,收复国土。

    虽然最终外蒙还是在苏联干***涉下独立了,但中国人从未予以承认,国*民*党败退台湾后,其?泄赝既匀话ㄍ饷杉捌湟员钡牧?**土。外蒙真正意义上的独立,是共*产*党夺取大陆政权以后的事。正是今天动不动就拿统一说事的共*产*党政权,在当年无耻的“代*表”中国人民承认了伪“蒙古国”并与之建交。尤其无耻的是,1951年,共*产*党的中央报纸《人民日报》发表社论,恬不知耻的说:外蒙独立是受到“某正义国家的帮助”,外蒙人民比中国人“幸福”,因为更早的走上了社*会*主*义道路。中国不但不能说它分裂国家,反倒应该为之欢呼祝贺。

    历史――就在50多年前――证明,共*产*党政权正是分裂国家的罪魁祸首。现实又怎样呢?首先是台湾。台湾不存在趁大陆革*命之机独立的问题,台*独立不是革*命引起的,它的独立是建立在大陆不发生革*命的前提上。事实上,台湾要独立,恰恰是因为大陆没有革*命。因为大陆的共*产*党政权是人类有史以来最凶残邪***恶最不讲信誉的政权,它只相信暴力。这无疑构成了对***台湾人民的极大威胁。从共*产*党政权一建立,直到上个世纪80年代,共*产*党一直在武力犯台,一直在中国人打中国人。同时,它又以内***政为借口为自己辩护。就像一个人整天殴打兄弟,并宣称这是自己的家务事,外人无权过问。试问世间有这样的道理吗?所以台湾不能不独立。独立了,共*产*党再要打就不能不多出许多顾虑。台*独立根本就是谋求安全。但是,中国大陆的民主革*命,将解除台湾地区人民对大陆的恐惧。革*命以后,中国实现民主,台湾人可以来竞*选全国的政府首脑,台湾作为一个经济发达的重要选区,一定会在国会大有作为,有力的参与国家政策、法律之制定。尤其是,台湾作为中国现有的唯一自主的民主地区,在革*命后的民主宪政建?柚薪⒒蛹笞饔谩2桓?命,台湾必定独立,革*命,必定和平统一。

    其次是西*藏,在印度北部,有达*赖*喇*嘛的流亡政府,看起来是要独立了。2002年,达赖的特使到北京与共*产*党政府会谈,会谈期间,达赖在海外接受了记者采访。达赖明确表示,他的目的不是西*藏独立,而是实现西*藏民主,为西*藏人民挣得做人***权利。这显然要以全中国的民主化为前提。达赖寄希望于共*产*党的政***治***改***革,这也是他派人去会谈的原因。如果共*产*党民主改***革了,他不但不组*织流亡政府,去北京定居都没问题。我们当然不能担保这些是不是达赖的真实想法,尤其不能担保他是不是真寄希望于共*产*党的改***革,但达赖这些说法表明,西*藏人民,包括所谓流亡政府成员,不会也不敢冒天下之大不违要求独立。因为分裂国家是包括西*藏人民在内的一切中国人一致反对的。革*命后中国全面民主,西*藏自不例外。我们坚信,西*藏的民主化必将解决西*藏独立问题。

    然后是新疆。东突份子近年来甚嚣尘上,但是我们敢断言,这些跳梁小丑断然成不了气候。他们勾结的是本.拉登的基地组*织,可惜基地组*织已经是众矢之的,自身不保。苏联解体后,俄国对中国北疆之威胁力大为削弱,外蒙独立时的历史条件不复存在了。辛亥革*命后,徐树铮尚能收复外蒙,革*命后的中国对付东突更加易如反掌。而今天的共*产*党政府却显然处置失当,措施不力。不推***翻它,何以解决新疆问题?

    此外,理清厉害关系有利于下判断。对民主是这样,对分裂也是。台、藏、疆三地如若自立门户,都不能成为世界上的强大国家,台湾或许能相当于以色列,西*藏、新疆却必贫穷落后。这个后果,比起共同构成民主强大的新中国,孰利孰弊不言自明。单是为了维护本地区利益,他们也要权衡利弊,选择民主的新中国。其所以有独立思想,恰恰是因为共*产*党的倒行逆施导致中国不民主不强大。不革*命,断然不能解决这些分裂威胁,革*命,则分裂危险消弭于无形。

    至于拿苏联民主化出现的解体来推测中国民主革*命带来分裂,更加荒唐可笑。苏联是什么?是苏俄武力扩张的产物。其加盟共和国原是好端端的独立国家,被苏俄强行合并了。论其民主感情,始终存在分裂心理。苏联解体,完全情理中事。而解体后俄罗斯人民反应之冷淡也说明各共和国本就不是一个整体,并不具备共同的心理认同。苏联和中国之?畋鹛煨厥猓豢赏斩铩V泄裰鞲?命不但不会致使分裂,反而有助于促进统一。

    但是最后,我们是为什么而奋斗?为了民主文明的新中国。什么叫民主文明?加拿大魁北克省要独立,加拿大政府怎么办的呢?就是举行魁北克省的全民公投。这也是革命后民主中国的选择。但中国某些地方要独立,又不同于加拿大魁北克的独立要求。我们可以断言,越是压制,越是独*裁,中国越要分裂。一旦民主,中国的分裂因素将消失殆尽。

    革*命不会导致分裂而会促进统一。论证了这个问题,我们认为,反对革*命的人实在没什么借口了。然而实际情况却是,世间尽有讲不完的道理。这是正常的。革*命,不革命,反革*命一定要并存,不但今天,从来都是这样。如果不是这样,如果正确的道理可以贯彻到任何人那里,还革什么命?大家都去清谈好了!

    纣王无道,武王伐之,但就先有叔齐伯夷扣马而谏,后有保纣之师血流漂杵,纣王已灭,还又出了“顽民”暴动为他复仇。纣王无道人所尽知,但就有人无动于衷,有人助纣为虐,有人奉之为正朔!

    见解就像肚脐眼,人人都有一个。只要有正确见解,就一定有错误见解,并且有很多人永远不会改正自己的错误,甚至许多出类拔萃的人都这样。话说到这里,看起来好象就该刀兵相见了。归根结底,整个《民主之路》要说明的也就在这里:解决问题的第一个问题就是武力。一切要想有实效,最终取决于是独*裁力量的武力大于民主力量的武力还是民主力量的武力大于独*裁力量的武力。纵观人类血战前行的历史,任何政权覆灭的第一直接原因都是军事原因,要么是府军,要么是政府失去或部分失去了军队控制权,也包括军队叛变(政变一般也是以军变为支撑)。这是直接导致政权覆灭的原因,所以称为第一直接原因。至于吏治腐***败,荒淫无耻,民不聊生等等,都不是直接原因,而是导致第一直接原因的间接原因。就今天来说,这些间接原因比之历来的王朝有过之而无不及,中国当今之社会黑暗透顶,举凡贪赃枉法,草菅人命,卖官鬻爵,民不聊生……数不胜数。重重密布的阴云预示,国民革*命的大风暴马上就要来临。

    现在的中国,是现政权崩溃的前夕。因此,革*命不但具有前文论述的必要性,也具有客观现实决定的必然性。那么,共*产*党对此是怎么说的呢?通过共*产*党的宣传,我们可以看出很多有价值的东西。我们可以分析一下报上的一篇官样文章:《外国人驳“中国崩溃论”》。题目就明摆着借洋人一言以自壮,那意思是说,洋大人说啦……。该文首先指出中国崩溃论者的依据:“中国目前存在的问题有一大堆,统计数据有水分,这些问题将导致中国的崩溃。”接着,文章赶紧说,“连许多外国人也不屑一顾,他们对此进行了反驳。”这可真咄咄怪事,不屑一顾还要反驳,看来不反驳恐怕是能证明要崩溃的。自己打嘴巴之后,共*产*党的外国人开始驳了。一则曰,“中国的发展前景是不容置疑的,近几年外商大幅投资中国就是最好的证明。”只怕证明不来吧?晚清那会儿外商投资还少吗?前景怎么样?要说晚清半殖民地,伊拉克可是主***权国家,法德对它的投资不少,前景又怎么样?外商投资证明发展前景,真是逻辑混乱。何况,外商投资到底是怎么个大***法?依据仍然是共*产*党的统计。可靠不可靠?下文要专门说。二则曰,“20年来,中国以渐进的方式解决改***革中的诸多问题。现在面临的问题,也会毫无疑问地得到解决。”解决20年来的诸多问题,成效如何?政治腐***败,人民失业,贫富差距,农民负担,权钱结合,人浮于事,权大***法,吹嘘浮夸,道德沦丧,这些就是20年来的问题,解决的怎么样?愈演愈烈!于是这些就成了今天面临的问题,能毫无疑问得到解决吗?用脚趾头想也知道共*产*党解决不了。三则曰,“中国早以渐进的方式适应了入世后面临的环境……许多中国企业和中国人已适应了非关税保护的竞争环境。”请问许多是多少?在共*产*党的另外一个文章里,为了强调素质教育,它说,“日本专家得出结论,认为中国85%的企业将失去竞争力,这无疑给我们敲响了素质教育的警钟。”原来如此,许多竟然是15%!四则曰,“某些经济数据是无法造假的。”驳了半天,就这一条搭上边儿了。人家的依据是它统计数据有水分,它却不但不说明自己的统计无水分,反而仍然拿一厢情愿的数据说事,逻辑太混乱了吧?终于提到了数据的真伪问题,可好,无法造假四个字一笔带过。可惜的是,共*产*党恰恰是数据造假的行家,别人或许无法,它却有法。它的各级各类官僚早就练熟了报?膊槐ㄓ呛脱舴钜跷サ墓脖玖?BR>,专精面子工程和假大空,就这样的统***治集团开的统计数据,它还有个不假?反动政府的统计数据向来是自欺欺人,它连自己都骗。朱熔基说中国的贫富分化“尚不严重,正在解决,”又说中国三年颗粒无收都不影响人民生活,依据的正是统计数据,珍珠港事件前东条英机断言日本能打败美国,依据的也是统计数据。反动政府的统计数据是些什么东西?五则曰,“任何地方进口的增长与居民收入增长成正比。”我请问是什么样的居民?劳苦大众是居民,官僚统***治集团也是居民,增收的只怕是后者。最广大的中国人民收入不是增长,而是相对减少,生计日艰。六则曰,“散布中国崩溃论是遏制中国的另一种形式,目的是把中国像苏联一样搞垮,这样,美国就可以在这个星球不受任何制衡,为所欲为。”先不说美国是不是要为所欲为,就是为所欲为了,凭共*产*党中国就能制衡它?恐怕共*产*党中国还比不了苏联吧?有人散布个中国崩溃论就心惊肉跳,生怕把自己搞垮,共*产*党也太脆弱太心虚了吧?如此脆弱,如此心虚,正是崩溃前兆。

    一切求民主的人们面临的首要问题就是如何去做,如何在武力上解决现政权,如何尽快的而且尽可能安全的发动武装革*命。

    民主革*命

    革*命是什么?革*命的第一个标志是政权更迭,是结束现政权,建立新政权。专***制度下,不允许新的政党或政治势力产生和存在,不允许民主选*举。从根本上和细节上拒绝了政权的和平更迭。专***制政府的目的是稳定地毫不动摇地延续自己的统***治,不论风云如何变幻。不论统***治腐***败到什么程度,直到永远。 这样,人民就不得不迫使它下台。这就是革*命。

    中国民主革*命已经具备了必然性。今天中国的革*命,有三个主要性质,一是必要,二是必然,三是必胜。  什么是必要?这里的必要就是必须,是不得不。不革*命不行了,不革*命中国将走向崩溃,不革*命中国将万劫不复。一百多年来,我们这个民族走过的弯路和错路数不胜数,中国的机会不多了。而今天的共*产*党政府杜绝了民主富强的一切可能,杜绝了国家和人民的一切机会。中国唯一的办法和出路只有推***翻共*产*党政府,建立真正民主共和国。关于革*命的必要性,前文已经有较全面的分析论证,这里不再赘述。中国不能不革*命。那么革*命会不会爆发?一定会爆发。中国革*命具有必然性。前文也已经分析了革*命的必然性,但不是重点,论证不够充分。回顾历史,我们可以发现,今天的形势比之历史上革*命爆发的形势有过之而无不及。

    一是物质和生活层面。严重的两极分化和分配不公致使民怨沸腾。在中国,单纯的贫困本身不足以引发革*命,如果是全部贫困,没有富人,不满情绪难以滋生,人无反心。人民考虑的是如何维持生活,而不是改变社会。越是贫困,人越倾向于苟且偷生。

    毛**统***治时期,中国人饿死数千万,连共*产*党的刘***奇都说“人相食,我们是要上史书的”,但由于是全面的贫困,中国社会上没有富人,所以中国人竟没有革*命。(当然,当年不革*命还有其他原因,下文将陆续讲到)但是今天,形势已经完全不同。今天两极分化已无以复加,最广大人民穷困潦倒,有人甚至衣食无着,而占人口极小比例的富人却有着数以千万计的巨额资产。5%的富人占有95%的社会财富。朱门酒肉臭,路有冻死骨,用来形容今天中国的局面,在程度上已经是远远不够分量了。但在本质上,却恰如其分的揭示了根本问题。朱门,就是官门。今天中国的两极分化就是官僚集团和人民群众的贫富分化。中国的富豪,从封*建时代直到今天,都是官僚和官僚的裙带关系。正是从中央到地方的各级官僚利用手中的政权造成了竞争和分配的不公,这种不公,加上以权谋私和贪赃枉法,最终导致了两极分化的严重后果。在今天的中国,官僚资本以及依附于官僚集团的裙带资本,垄断和把持了国家经济命脉和一切资源,疯狂剥削和掠夺人民。电信,电力,矿业,金融,交通,凡关系国计民生的重要部门莫不如此。二十年耳闻目睹官僚集团的发家史,加以亲身感受的贫困交加,中国老百姓早已怨声载道。

    关于这一点,就连共*产*党的前总理朱?基都直言不讳。尤其是,民怨沸腾却无法宣泄,老百姓只能对一切不公忍辱涵垢。这就造成了深刻的积怨。无论对政府还是对个人,二十年积怨都是最危险可怕的。积怨如此之深的国家,没有不革*命的。中国革*命已经是喷发前的火山。二是心理层面。其实积怨本身已经属于心理层面。但此外还有,人民对政府,对官僚系统已经毫无信任感可言。无官不贪造成了民众对政府及其官员的普遍反感。官员和贪***污,在老百姓心目中已经是货真价实的同义词。人民对政府的反感已经达到了恨之入骨的程度。在中国大陆的任何地方,只要谈到贪***污腐***败,一定有人咬牙切齿,“把当官的全都枪毙就对了,村长也不能放过。”人民对政府,已经不只是不信任,更有根深蒂固的仇视。朱?基初当总理,电视讲话,对人民承诺整顿吏治,一时间得到人们衷心拥戴,被誉为“青天”。这当然反映了人民对贪***污腐***败的深恶痛绝。然而,朱?基的整顿最终整了谁呢?整了人民,尤其是整了工人。大刀阔斧的下岗和精简,造成大批工人生活每况愈下,至今得不到较妥当之安置。而一牵涉到官僚们的政府部门,精简云云就成了空话一句,越精简人越多,机构合并了,人员却更臃肿了。至于整顿腐***败,更成了虚张声势,雷声大而雨点小,不但不能遏制腐***败,反而增加了新的腐***败部门,例如反贪局。我们有理由相信,朱?基是真想全面整顿,不是只想整人民,但其收场,证明中国政府机?鼐嗄耆稳宋ㄇ椎娜勾逑担浼涔叵等缃褚咽桥谈斫冢R环⒍?BR>身。早在邓**时期,人们就说,共*产*党整腐***败就亡党,不整就亡国。朱?基的失败,再次有力的证明,共*产*党统***治尾大不掉,共*产*党自身整顿力不从心了。朱?基离任后,共*产*党威望急剧下降,加以发生了印度尼西亚迫*害华人事件,美军“误炸”中国大使馆事件,撞机事件,以及由来已久的台湾问题和钓*鱼*岛问题,共*产*党政府已是尊严扫地。无能政府及其贪官被中国人民彻底唾弃了。毛**时期人民不革*命,有一个原因是当时共*产*党政府新成立不久,尚有一定威望,而中国刚刚结束战乱,人心思定。今天形势已然迥异,革*命已是箭在弦上,一触即发。实际上,单凭全国每天120多起的群众事件,就足以预见全国性的大革*命即将爆发。共*产*党的官僚们纷纷为子女办理出国,纷纷向国外转移资产,他们也看到了共*产*党大厦将倾,革*命浪潮即将席卷中国大地。三是组*织层面。长期――大约十年――以来,老百姓一直在议论一个问题:中国应该革*命了,共*产*党不亡是无天理,就差有人揭竿而起。到今天,我们说,这问题已经解决了。1989年6.4事件后,流亡海外的民主人士早就建立了许多反***共*产*党独*裁统***治的组*织,可为中国革*命之外援。当然海外组*织不足以发动全国的大革*命,必须有国内革*命组*织才可以。国内虽然还没有公*开的革*命组*织,但至少这本小册子背后就是孙中山革*命党式的革*命组*织。晚清政权将亡,路人皆知,但若没有革*命党活动,反动政府还能够苟延残喘很长一个时期。今天亦复如是。反动政府不打***倒。毛**时期,严格控制人民思想言论以及交流,在那样情况下,革*命组*织无法建立,这也是当时没有革*命的原因之一。而今天,相对当年来说,控制在一定程度上有所放松,同时共*产*党的统***治极端腐***败和效率低下,再加上包括互联网在内的新交流手段的普及,共*产*党已是防不胜防。这就为秘密革*命组*织的出现提供了机会。孙中山说,“星星之火,必成燎原之势。”目前中国革*命组*织势单力薄是事实,但任何革*命起初力量都微不足道也是事实。孙中山最初以医生身份为掩护秘密进行革*命活动,十年而不能有满意成效。如果单看一时一事,当年国民革*命岂非空中楼阁?然而只要火种一旦产生,燎原之势必是水到渠成。最近几年,**功称得上是发生在中国民间的有影响的大事。从革*命者的角度来看,**功的思想和活动显然都不合格。**功不是政治运***动,其性质根本不同于革*命组织。《转**法*轮》一书,鼓吹怪力乱神,文笔亦属下乘;**功的成员,多为老弱病残;其活动,则是静***坐、绝***食、自***焚。显而易见,**功与我们的国民革*命有着天壤之别。

    但我们可以从中分析得到一些参考价值。正面的东西,我们通过**功看到了共*产*党政府的无能,看到了秘密组*织的可行性。自上世纪90年代初,**功就产生了一定影响,很显然共*产*党没有认识到它的危险性。直到**功冲击中南海,共*产*党才大吃一惊。其间经历了将近10年。一个公*开的活动,持续如此长时间,收到如此大效果,可见共*产*党政府之昧于时势效率低下。我们有理由相信,秘密组*织因其隐蔽而具有更大的可行性。同时引起我们注意的是,法轮功的理论、人员和运作如此不堪,竟能产生这么大影响,真正的革*命党在上述方面都是**功无可比拟的,一定能发动全国革*命,最终推***翻共*产*党。至于**功理论水平之低,我们认为,这并不完全是坏事。中国的现实表明,高谈民主,高谈思想家的理论,在社会上难有共鸣。要唤醒广大人民,势必要以人的切身利益为突破口。这是**功获得发展的关键,它综合了巫医的祛病强身和宗***教的天国来世,给人以现实的和心理的关怀。这些虚假的空头支票,使一些人着了迷。我们由此得到一个启示:调动人的热情,

    必须给人利益驱动。前文不厌其烦反复论述的人民贫困和社会不公,更决定了利益驱动对人们的重要作用。我们必须在物资和经济上使人受益,要实实在在,在革*命的任何时期,我们必须旗帜鲜明的为人民谋福利。这样我们就能无往而不胜。人民困苦到了什么地步?**功“有病不用吃药”都大受欢迎!如果生活不是如此贫困,谁会对这些感兴趣?尤其是在中国,谁又会寄希望于天国和来世?这样,如果有人实实在在的给人民真实的物资和金钱利益,必能得到人民全心拥护。要民主,必须革*命,要革*命,必须依靠人民,要唤醒人民,必须利益驱动。这不但是我们的策略,更是我们的目标。因为我们追求的就是推倒这腐朽黑暗的不公制度,建立民主的大众福利社会。**功客观上确实给共*产*党统***治制造了一定的麻烦,虽然如此,我们不能不郑重指出,**功本质上是先天不足,后天不良。从民主革*命的角度,我们必须否定**功模式。**功虚幻的怪力乱神的理论,决定了其成员素质普遍低下,有头脑有眼光有能力的人一般不会加入。总体来看,**功是以老弱病残为主力的乌合之众。这决定了它不能承担重大的责任。其理论和人员本身,也同时决定了它不是以推***翻专***制建立民主为目标。种种迹象表明,**功的初衷是聚敛钱财。这一切,决定了其组*织方法是自发的松散的,没有严格的组*织形式和严肃的组*织纪律。我们则恰恰相反。我们明确提出目标在于建立真正民主共和国,并有切实可行的方针策略,必能吸收真正的才智之士成为我们的一员。几年来的实践证明,事实确是如此。我们有高度组*织化的策略和严明纪律,用以对付臃肿腐***败的共*产*党政权绰绰有余。谈到**功,不能不说的是,最近几年,逃到海外的**功势力很明显的与海外的华人反***共组*织合流了。**功出国之前和之后,宣传上显然发生了质的变化。但是,它们的合流仍然不足以成为真正能解决中国问题的革*命力量。**功本质上文已经分析,以6.4事件出逃者为主力的海外组*织,下文将具体分析。这里要先谈一点,就是他们和**功的合流已经导致了他们宣传口径的变化。很显然,这种变化是因为他们以为法轮功的信条在中国大陆很有说服力,很得人心。这种错误的结论表明,海外遥控不能干革*命,不能在中国建立民主。同时也在一定程度上显示了海外民***运者的观***察力和判断力有限。尽管**功存在诸多问题,但它毕竟证明了中国革*命的必然性和可行性。国之将亡,必出妖孽。中国历来的民间迷信组*织都预告了政权的覆灭。汉有黄巾,清有义和团。

    中国革*命已经具备了必要性和必然性。革*命已经是必要和必然,现在关键就在于,革*命能必胜吗?革*命不是投机,不是做生意,革*命者原本不该计较生死成败。就是投机、炒股也有亏本的时候。对革*命者个人来说,胜利,则为中国赢得光明的前途,为13亿中国人取得幸福的生活。失败,有死而已。这交易太划算了。而中国人民已经沦落在贫困的最底线,再不会也不怕失去什么了。但是我们仍然希望阐述革*命必胜的道理。因为这有助于帮助人们克服悲观失败的想法。革*命胜利不但是中国人民的愿望,也是当今社会现实决定的。

    中国要民主,必须革*命,人民要幸福,必须革*命。革*命,就是诉诸武力,以武装斗争手段达到更换政权改造社会之目的。根本的斗***争策略是明确和唯一的,就是以革*命组织为工具,以武装起义为途径,造成共*产*党政府失去对全国之控制并最终倒台。

    首要的问题就是,革*命组*织能不能产生和发展壮大?社会上有一种错误见解,以为共*产*党统***治太严密了,革*命组*织一点生存机会也没有。真实情况却并非如此。共*产*党全面而深刻的腐***败已经导致其统***治效率异常低下和对社会变化的异常麻木。2003年秋天,吉林有朋友约我去他那里,去了才知道原来是做传销。我在那住了三天,大体了解了一些情况。仅我所在的一个“课堂”,就有100多人。吉林一个市总共有20000多人。这些人以100人左右为一个大“家”,大“家”又分为十几人一个的小“家”。白天,大“家”集中到一个大房子“上课”,晚上,小“家”回到各自租的房子休息。其间则不时的有人出钱购买只有虚名而无实物的“产品”。这就是他们全部的活动。“上课”学习怎样发展“下线”,但是讲课的“老师”和大家的“上线”不和人们同吃同住,不知从何而来,也不知去向何方。当然,只需要听讲5分钟,马上就能知道这是个骗局。但是不容易走脱,“上课”时,门外都有人巡逻看场子。我是早晨去“上课”时故意落在后面走脱了。走脱以后,在从吉林到天津的火车上,邻座是一位刚刚从营口逃脱了传销的中年人。可见在东北地区,传销猖獗到什么程度。回家后一调查,又得知许多人跑到了广东、上海、四川等地去传销。有的人处境堪忧,生死未卜。十多年来,共*产*党政府号称严***打击传销,结果竟发展到今日之局面。打击**功暴露了共*产*党政府的无能,打击传销也暴露了这一点;相信**功证明?死习傩丈畹睦Ь?BR>,相信传销也证明了这一点。普通人参与的民间活动,令共*产*党防不胜防,扩充10倍警察也应付不来。2004年秋天,安徽发现了特大制造、贩卖枪支案件,当地几乎家家造枪,贩卖枪支已经蔚然成风。这些事件,当然还只是整个中国社会冰山一角,但是人们已经可以看出老百姓有多贫困,政府有多无能。只要普遍的贫困与普遍的腐***败没有根本转变,则中国大陆必然产生各种各样的组*织和势力。这样,革*命组*织由于自身的正义性和隐蔽性,必能得到良好的存在和发展。**功和传销都骗取钱财,难免会被醒悟的受害告发,造枪是为了赢利,售出的枪支一般都造成了刑事犯罪,这就给共*产*党提供了追查线索。革*命组*织则没有上述危险,革*命者堂堂正正,谋公义不求私利,不存在欺骗,不制造刑事案件,且革*命组*织讲求纪律,保守机密,外间无从知晓。这就是革*命的组*织的正义性和隐蔽性。可以断言,今天的中国社会,发展革*命组*织有足够的安全性。

    革*命组*织的危险在于,一,发展成员时,发展对象碰巧是共*产*党国家安全局的特务。二,叛徒出卖。第一点,目前几率微乎其微。社会上还不存在革*命组*织一说,此事远未列入共*产*党的议事日程。安全局特务的主要任务不在对付革*命组*织,因为不论是民间还是官方,还没有人明确意识到革*命组*织的存在。目前特务们的主要任务是监控比较公*开的思想、言论以及防范境外过来的情报人员。而革*命组*织发展成员只能秘密进行,碰巧是特务的可能性微乎其微。因为特务在人群中的比例显然太小了。同时,革*命组*织发展成员是非常谨慎小心的。第二点,目前不必过于担心。共*产*党昧于革*命已起的事实,尚未出台明确的对叛卖行为的奖励机制。而叛徒首先承担的风险是不被其打算投靠的一方接受,弄不好就是首先身受其害。这简直是一定的,共*产*党是一人得道鸡权升天的裙带体系,具有极大的排他性。尤其以共*产*党信用度之低,即使出台对叛卖行为优厚的吸引政策,也不容易奏效。同时,当然,革*命组*织发展成员是慎之又慎的。

    以上都是就目前局势而论,随着组*织发展壮大,形势必然逐步严峻。革*命力量小,则风险相对就小,革*命力量大,则风险相对就大。这是肯定的,我们从来也不认为革*命是风险很小的事业。我们面对的是人类有史以来最凶残的敌人。我们不但要大胆,更要谨慎细致。因此在组*织的建立和发展上,我们有系统的行之有效的策略以最大限度的保证安全。具体内容当然不是这本用作公*开宣传的小册子应该透露的。

    总结这一部分内容,结论就是,革*命组*织有足够的可行性,包括足够的安全性。革命没有一般认为的那么危险,革*命不是100000伏高压电,也不是氰化钾制剂,不会一碰就死的。归根到底,革*命是一种特殊的社会活动,大有规律可循。我们多年来坚持不懈的努力奋斗,应该可以证明上述结论。

    起义路线

    革*命组*织的发生和发展没有问题。武装起义的路线怎么样呢?回答只有两个字:必胜。中国现实的局势已经万事俱备,只欠东风。人们普遍感到,共*产*党不亡,是无天理,只差揭竿而起。革*命正是人心所向,众望所归。历史上还没有任何政权出现过这样人心尽失的局面。那么共*产*党政权为什么如此幸运,苟延残喘到今天?原因极其简单,因为现代军事技术。古代,正规军和起义群众都使用冷兵器,铁锨、锄头比之大刀长矛差距不至于太大,而且古代大多数政权并不禁止人民拥有武器,甚至还允许地方小型武装力量的存在。但是今天,枪械、飞机、坦***克、原子弹都在统***治者手中,老百姓持有超过7厘米的刀具都违犯共*产*党的法律,更别说持枪了。这显然反映了共*产*党外强中干的恐惧心理――历史上还从来没有过如此害怕人民的政权。共*产*党出于恐惧心理而采取的措施,在一定程度上压制了人民的革*命信念。针对这种情况,我们不能不大声疾呼,现代化武器不可怕,军队不可怕。革*命只要发动,一定胜利。 武器问题,现代技术不是独*裁者的专利,革*命者一样可以掌握和利用。比如网络,作为高科技的交流工具,已经在传播民主等方面发挥了一定作用。至于枪械,目前社会上枪支交易并不是个小数目。前文提到的安徽大规模制造贩卖枪支的活动已经证明了这个结论,2004年,广西一省就收缴各种枪支过万支。如果一个人有心买枪,他一定能买到,不论他是在广西、云南、四川、河南、上海、山东、辽宁、内蒙、新疆……这种情况,一本正经的知识分子大概不很了然,反而生活在社会最下层的老百姓一清二楚。虽然如此,购买枪支不是个好办法,因为容易为刑事案件牵连。好在制造枪支不需要很高的技术和设备条件,革*命党自己造枪不失为一个好办法。目前,即使是共*产*党统***治中心北京,就有许多隐藏在民居里的秘密印刷所,印制**功宣传品等共*产*党打击的东西。

    这当然引起了共*产*党的警觉,但是追查相当困难,逐户排查显然不现实。这样,秘密制造武器,只要不贩卖,不对外流传,是相当安全的。自制武器比之正规军的武器,不够精良。很自然,人们对此充满了担心。但实际上,共*产*党军队除了最精锐的7个机动师以外,武器装备非常落后。共*产*党的腐***败透顶,不可能不波及军队。以征兵为例,我所在的地区,非农业户***口的人要当兵,需行贿3至5万元,女兵更甚,去年竟然要花费20万元左右。为什么人们不惜血本非要送子女去当兵呢?就为了复员后安置工作。而复员以后,为了安置好一点的工作,却又需要大把花钱上下打点。子女上学、当兵,都成为人民的沉重负担,许多家庭为之债台高筑。这就是当今中国就业艰难和吏治腐***败的真实写照。这么一来,武装部官员与征兵军官就成了大肥缺。而负责军需后勤的军官又如何贪赃呢?不必了解具体细节,我们只知道共产党各地驻军武器库里大部分都是些毛**时代遗留下来的老古董。用于更新装备的拨款去向,不问可知。这样的军队,不是纸*老*虎又是什么?镇***压手无寸铁的群众自然是威武,一旦人民有武装,胜败之数即完全逆转。而其军人素质又如何呢?名义上,要求高中以上学历,事实上普通士兵却全都是初中都毕不了业的人,他们的高中毕业证是花钱买的。当然,这笔开销又加重了一些家庭的债务和贫困。这样的素质,要说能操作先进武器,真是痴人说梦。这样的军队不是纸*老*虎又是什么?更重要的是,共*产*党政权的军事制度,带兵的人***权调兵,有权调兵的手里就没有兵,一兵一卒的权力都直接控制在中央军委。这就决定了发动起义直接面对的不是正规军而是地方政府及其警察。地方政府人员,一贯作威作福养尊处优,是毫无战斗力可言的。警察,人数有限,枪支有限,而且他们和政府一样过惯了舒服日子。起义者消灭这些寄生虫易如反掌。起义,最重要的是突发性。一定要突如其来,迅雷不及掩耳。行动要坚决迅猛,一举事,立刻消灭地方行政人员,不让一个寄生虫逃脱。这样就可以大大推迟共*产*党政权做出反应的时间,为进一步行动争取宝贵的时间。鉴于共*产*党官僚系统臃肿疲塌的实际,突发的起义必能胜利完成任务。然后占领电*台、电视台,宣传“中国大陆民主阵线(拟命名,简称“大陆阵线”)之主张和纲***领,并对全国全世界宣布,中国民主革*命开始了。只需几个小时,一系列行动即可胜利完成。不待正规军抵达,起义对共*产*党政权之致命冲击已经产生并不可挽回了。今日之共*产*党政权,断然受不住这种打击,起义必能造成混乱局势,瓦解共*产*党政府对全国之有效统***治。如此,则全国革*命之形势成矣。

    为了说明起义路线,有必要了解一下人民自发的斗***争。


群众暴动 暴动事件备忘录: 一,导言 列***宁推***翻临时政府,依靠的实质力量是3万多武装赤卫队,一举攻克冬宫。这证明猝然发难攻其不备的暴动具有怎样的威力。

    时至今日,群众还有没有巨大力量?有。关键是看有没有组*织纪律和周密策划,这份备忘录记录了一些自发的群众暴动,应该可以给人们提供些参考和启示。

    二,事件(按时间顺序排列) 1)山东邹城事件

    2003年10月27日,山东省邹城市城管人员在孟庙南东西路上稽查卖菜煎饼的小贩(系40余岁男子),该男子不服,立遭暴打至不能站立,随后遭城管小型卡车两次碾压,立毙,旁观者欲打电话叫救护车。亦受毒打。 2003年10月28日,死难者亲友于事发地点树立“杀人偿命”之标语,并备有10余米长的白布请过往群众签*名,道路为之堵塞。同时,另有几位死难者亲友至市政府门前请求秉公办理,围观群众近万人。至上午10时左右,群众情绪爆发到极点,100余人砸烂政府标牌,捣毁大门并冲入院内,砸烂或抢走贵重物品。一小官僚出面讲话,为群众按倒在地(后被武警夺回)。因群众声势浩大,政府方面未敢妄动。至晚间,群众大部散去,政府方面从临近县市调来大批军警开始抓人,参与打砸抢的人员大部分被捕,计100余人。 2003年10月29日,政府门前大道加强警力,实行戒***严,禁止一切行人车辆通行。

    28日当天有记者采访,据旁观群众回忆,他们专门拍摄破坏后的政府,根本不问事情的来龙去脉。拍摄完毕即被政府人员请去豪华宾馆。

    2)重庆万州事件

    2004年10月18日下午,搬运工余继奎路经太白路时,不慎将扁担撞到后面的水果批发市场临时工胡权宗的妻子,胡与妻子不容余解释,当街殴打余,胡并自称是某某局长,即使打死人也可以花钱摆平。胡的举动引起周围群众的公愤,消息迅速传开,数以千计的民众在现场聚***集,交通亦告堵塞。

    虽然万州区政府随即启动了突发事件处置机制,并派出官员到场向群众解释,但群众并不接受,聚***集的人数愈来愈多,公安武警在驱散人群过程中,引发警民冲突。至18日晚,部分民众在街头放火泄愤,场面更加失控。有人乘机抢劫商店及放火烧车,当局调动武警重点保护党政机关、银行及商场等重要场所。

    约3至4万人包围区政府大楼,官员和警方则组成人墙,防止人群冲入,双方一度冲突。傍晚时,万州区常务副区长李世奎发表电视讲话,承诺当局一定查明真***相、严惩肇事者,劝导群众离去。不过,示***威者已开始推倒警车,并纵火焚烧,用砖头瓦块砸政府建筑。多辆警车被焚,区政府大门玻璃和门牌被砸烂,现场一片狼藉。 到晚上约8时,当局开始镇***压,上千防暴警察全副武装,强行驱散大楼前和广***场上的人群,民众则用砖头木块还击,双方激烈冲突。警方最后使出催泪弹和橡胶子弹。至19日凌晨时分,示***威者逐渐被驱散,事件初步平***息。事件中警民均有受伤,警方至少拘捕了数十人。 19日一大早,中共重庆市委书记黄镇东从重庆市赶往300多公里外的万州区;正在北京中央党校学习的万州区委书记马正其也接令从北京赶回。当局将事件定性为 “突发性大规模群体事件”,启动紧急机制,成立前线指挥部。由于万州警力不足,当局紧急从邻近县市抽调武警,数千军警加入防暴行列;事件导致当日万州区党政机关停工,19日虽然恢复工作,但全体公务员工作重点是善后。

    3)四川汉源事件

    事件的起因是大批农民要求为汉源水电工程的大渡河新水坝占用土地提供更好的补偿。百姓要求的补偿费至少要7万元人民币,但显然未获允许。为了防止群众滋事,当局已先派军警防患未然。汉源水电工程主要是大渡河工程,预计将迫使十万农民离开土地。到2010年完工时,拥有三台发电机组的工程将成为中国第五大水电站。 2004年10月27日,汉源爆发大规模群众集体抗***争运***动,情势一触即发,上万武警已经紧急出动包围雅安所属的汉源,以防范事态扩大。该地交通、通讯已被切断,网路也已经被控管。群众到电站工地外抗***议,被当局武力镇***压,一名居民被武警打死。抗***议的群众遂冲击县政府大楼,捣毁设施泄愤,政府机关被迫停止运作,全县店铺关门,市场关闭,只有医院、邮局、银行开门。数万群众在汉源迟迟不愿散去。 混乱场面持续三天才逐渐恢复正常。

    11月3日,雅安市政府通告水电工程开工,五、六万名来自汉源县青富乡、顺河乡以及附近大树镇等受水电站工程影响的居民,前往工地阻止截流施工,与在场三、四百名公安、武警发生冲突。居民异口同声投诉,公安用警棍打人,多名居民受伤送院。

    居民为求自保,只能赤手空拳,予以抵抗。造成两名公安死亡,工程汽车和载运公安的大客车各被烧毁一辆。深入基层做工作的省委书记张学忠则被近万移民控制。(后被救出)居民此后轮流前往工地“驻守”,4日相安无事,再没发生冲突。 但5日中午十二时,当局突然调动一个师的正规军进入汉源县城及电站工地,居民担心当局强行截流,扬言继续留守工地,不会撤离。至此,群众事件已被定性为暴动,军队开始镇***压。群众死亡人数为19人(一说超过百人),伤者及被捕者众多。

    三,评估及结论

    这三件事很有代*表性。不但显示了群众力量,更说明了群众是革*命的自觉实行者。当然,我们同时也看到,群众没有掌握好的策略,没有组*织,没有明确的有效果的目标。我们显然有责任去弥补这些缺限。山东事件,起因是共*产*党残酷迫*害人民,其手段令人毛骨悚然.深层原因在于共*产*党官僚系统一贯的假大空作风,为了所谓政绩,不顾人民死活。为了显示自己治理有方,取缔一切“有损市容”的经营,且其手段极其凶残;取缔以后,却不管善后,许多人生计为之断绝。

    事态的迅速发展也出于同样原因,参加暴动者多为无业人员,尤以被取缔的人力三轮车夫为主力。据调查,该市原有三轮车夫万余人,如今衣食无着。城管杀人事件实际上充当了导火线。该市2003毕业之大学生大多求职无着,在家待业,部分人参加了此一事件。重庆事件,起因似乎是个误会,但是,正是这个误会清楚的表明了人民对共*产*党的态度。局长打人,没有人不相信。因为共*产*党的官僚确实是这样。深层原因则是共*产*党一党独*裁,它的官僚系统一贯欺压百姓,为所欲为,人民毫无权利可言。这样的事实,早已引起人民的普遍不满。

    假冒局长打人,引起这样的事件,只能证明当今已是民怨沸腾。稍有风吹草动,人民就会有所行动。因为人民生活困苦,就业机会,生活保障,多年来都得不到。这样的情况下,中国的社会现实却使人民无计可施,求告无门。20年积怨至今,全中国已经形成了一触即发的巨大火药桶。

    四川事件,看来是纯粹的利益冲突。但是这个冲突说明今天的中*国*政*府是完全不顾人民死活。强征了人民土地,还是不管善后。多年来,中国农民收入菲薄,每年除去吃饭以外,完全没有多余的哪怕几百元人民币的收入!而在有的地区,连农民赖以维持生存的土地也强行征用。因为共*产*党的宪*法规定一切土地国有,征用土地是政府的权力。共*产*党政府有钱造原子弹,有钱发射飞船,有钱办奥运,就是不管人民生活。以上三起事件,只是全中国的小小缩影。全国范围内,每天大大小小的群众事件有120多起,政府对这些事件背后的深层原因束手无策,对事件本身却穷凶极恶,越来越依赖暴力镇***压。是一切反动政权覆灭的前奏中国革*命已经具备了必要性和必然性。

    同时,这些事件告诉我们,群众力量远远大于政府力量。我们注意到,在上述事件中,共*产*党无一例外的需要时间调动军警镇***压人民。这说明,手无寸铁的群众的突发行动尚且完全能够对付当地军警。共*产*党的中央集权制度和军事制度决定了地方政府没有军事力量,只有少量警察。一旦群众有组*织有计划有武装,突发行动拿下地方政府没有任何困难。

    共*产*党有正规军,起义拿下地方政府以后,革*命者如何善后?这问题不属于群众事件讨论的范围,下文将具体讨论。群众事件给我们最大的启示就在组*织基础,有组*织有策划,则推***翻地方政府没有困难.一旦全国出现数个互为应援(声援)的地区,则整个共*产*党的统***治秩序将土崩瓦解。

    起义策略

    群众运***动已经使关于革*命和起义的问题非常清晰明确,已经在事实上雄辩的说明了起义可以实行并且可以获胜。问题就在于具体操作。全国每天都有超过100起的群众事件,起义者可利用的机会非常之多。无论哪次事件,其间只需要百余名或数十名武装的革*命者,即可成为事件主导。在群情激奋的情况下,带领群众占领当地官僚机构。社会秩序将荡然无存,老百姓会在引导下自觉的攻击银行、商场……革*命的秘诀在于乱。不乱就没有革*命,不乱就不能维持革*命。不打乱现在的社会秩序,广大人民就不能取得被剥夺去的现实利益。今日中国人民如此穷苦,试问谁能够阻止人民夺取财富?谁又有资格或有理由去阻止?谁阻止都是螳臂当车,自寻死路。起义无疑是可行的,起义之后呢?一般人担

    心的就在这里,马蜂窝捅开了,后果承受不来――共*产*党一定会镇***压。

    如何面对镇***压,首先要从起义的目的说起。推***翻政权是极其艰巨复杂的事,不可能一下子完成。第一步的任务,只在造成混乱。乱世一成,共*产*党就失去了对全国的有效控制。这样,势必有些军区不再服从中央。中国人信服的是乱世出英雄,军区司令等高级军官之野心必受刺激而飞速膨胀。这是有例为证的,1989年6.4运***动期间,北京军区就拒不奉命镇***压,全国各军区持观望态度者也占了大多数。当时情势可谓千钧一发。我们今天不能不说,6.4学生领袖失策了。在那种情况下,仍然只是绝***食请愿和支持赵**们。假如学生们断然弃绝幻想,拿出系统的施政纲***领,宣布共*产*党政府为邪恶和非***法,宣布成立新的政府,孤注一掷,鹿死谁手就难说了。可惜他们缺乏必要的魄力及果敢。因此,他们出国后建立的反***共组*织也不足以承担中国革*命的重任。胆识魄力不足,革*命难以成功。历史不能假设,但这个历史证明共*产*党不是铁板一块。从常理推断,也知道各军区领导人不甘心居于人下受制于人,普通人尚且不甘心,何况手握重兵者。其之所以无异动,乃是他们感觉时机不成熟。6.4造成的混乱,使得他们认为时机成熟了。起义造成的混乱与冲击,不是6.4运***动可以比拟的,更能够造成军区的动摇,或自立,或反戈。同时,以中国老百姓对政府积怨之深,起义一旦爆发,全国久蛰之人心必大为振奋,全国之起义暴动即使不至于蜂拥而起,也必大有可观。起义之目的正在于此。显而易见,这一切推断的基础是共*产*党政权受不住起义的冲击。共*产*党“稳定是压倒一切的大局”,说明共*产*党清楚的很,一旦不稳定,一旦混乱,其统***治必定土崩瓦解。

    虽然如此,最先发动起义的必然遭到残酷镇***压,也就是“首义必亡”。镇***压是一定的,必亡却显然是夸大之辞。具体看共*产*党的镇***压,动用核武器的可能性可以排除,飞机轰炸也可以排除,因为这两个手段都会使共*产*党在道义上陷入完全的被动,使其邪***恶面目彻底大白于天下。而共*产*党显然自信凭借地面常规部队就可以轻易镇***压革*命。这就给革*命者争取了更多的时机和胜算。革*命一起,必然造成极大混乱,起义地区群众必然夺取一切财富,这就造成了反政府的既定事实。共*产*党镇***压,不可能放过人民群众。如果不追究,就等于默许人民可以趁乱夺取财富,这可不是共*产*党希望的。共*产*党的如意算盘是,革*命者起义完全孤立,人民群众不为所动。所以为了避免类似事件重演,共产党一定要杀一儆百,残酷镇***压人民。这就把人民争取到了革*命一边。共*产*党面对的抵抗力量也就不单单是革*命者了。革*命者和群众同仇敌忾的抵抗,将能够延续较长时间。起义后最需要的就是坚持,多坚持一天,整个局面就可能出现逆转。至少,坚持越久,造成的冲击和影响越大,越能动摇共*产*党统***治基础,促使其失去对全国之有效控制。

    除了坚持抵抗,革*命者还有疏散隐蔽的选择。起义,必须因势趁乱而起,起义又会造成更大混乱,这样,起义者在完成主要任务(占领行政机构和对外公布)后,完全可以在混乱中疏散撤退。军队来镇***压,却找不到革*命者。最终后果必然是全国通缉。这就把主***权掌握在了革*命者手里,使共*产*党陷入了两难的困境。因为起义是趁乱而起并且制造混乱,起义者就有机会做到不留线索。全国通缉的结果,只能是导致人心惶惶,包括人民群众和共*产*党的大小官僚。但是共*产*党又不得不通缉。捕风捉影,它也要疯狂的大肆搜捕嫌疑人等。这就等于帮了革*命者的忙,加剧了紧张气氛,推动革*命形势进一步发展。正是革*命者所要的结果。

    我们断定,只要起义,并且执行了正确的有效的方针,共*产*党镇***压起来绝不会得心应手。起义不是手无寸铁的绝***食请愿,镇***压起义不是三两天就能完成的。& nbsp; 当然,计划是计划,实践是实践。一切都要临机应变。不可拘泥于任何先入为主的看法。世界上不存在不危而定的便宜事情,起义是暴力活动,兵凶战危,牺牲在所难免。即使一切顺利,也难免会有牺牲。一旦出现重大差错,后果不堪设想。因此,除了精心准备,周密策划,我们也有共同之信念,那就是,共*产*党中国50多年来,未闻有为革*命而牺牲者,有之,请自我始。只要我们尚有一人,必继续发展,继续起义,只要一息尚存,必前赴后继。我们通过起义冲击和瓦解共*产*党统***治的目标必能实现。这就是孙中山论述的“星星之火,必成燎原之势”。历史反复证明,这是个真理。一切革*命力量,最初都是非常渺小,与反动力量对比悬殊,一切革*命的大致过程都是从“星星之火”到“势成燎原”。这就是革*命的规律。英国革*命,起初王党势力不可一世;美国独立,最初战斗坚苦卓绝;孙中山革*命,经历了许多艰难的起义……最终,都胜利了。革*命力量是可以发展的,力量对比是可以转化的,得道多助,失道寡助;正义必胜,邪***恶必败。那么,台、藏、疆地区反***共*产*党统***治的大有人在,且不论其动机何在,它们为什么至今不发动起义呢?因为势有不便。如果在西*藏或新疆起义,对共*产*党政权的冲击微乎其微。而它们显然又不能到内地发动起义。其主张不能为内地群众接受,其人员进入内地更有诸多不便。所以它们不能发动起义。只有大陆内地人民起义,才能够推***翻共产党。共*产*党统***治下的普通百姓,最令共*产*党防不胜防,最能够出其不意,攻其不备,因此也最能够对其形成致命冲击。外部打击难,内部推***翻易,这也是一个规律。我们的立足点就在这里。

    得道多助

    起义的主要任务之?皇嵌酝庑肌D康模懊嬉丫岬剑窃斐筛蟪寤骱陀跋臁?BR>此外,也是为了争取全国的以至国际社会的支持和声援。革*命不是一次起义就能完成的,必将是一个长期的艰苦的过程。因此,必须从一开始就大力争取一切可能的力量。革*命不能孤军奋战。最早的现代意义上的民主革*命,发生在尼德兰。尼德兰反对西班牙统***治的革*命不是孤立无援的,它获得了英国和法国的支持。而英国革*命,有法国支持;美国独立,有法国、西班牙、荷兰支持;法国革*命,有英国支持;列***宁推***翻临时政府,有德国支持;孙中山革*命,有日本、苏俄先后支持。国际支持是普遍现象。这些支持,动机不尽一致,有的出于利害关系,有的为了复仇,有的出于公义,但其效果,都在力量对比上,舆论上,心理上给予反政府者极大帮助,同时也在这些方面给了政府一方极大打击。在多数情况下,如果没有这些国际援助,反政府一方将很难获得最终胜利。今天中国革*命必将得到国际支持。当今世界,民主自由是主流,独*裁专***制是逆流。革*命者得道多助,共*产*党失道寡助。孙中山评价美国说“美利坚民族……出而维护世界正义和平,不惜牺牲无数生命财产……”,正如我们所知,美国多年来以各种方式支持了许多独*裁国家人民的革*命斗***争。克林顿访华,做的第一件事就是解救魏*京*生脱身囹圄。布什当选美国总统以来,大力弘扬美国人民的优良传统,先后推***翻了阿富汗塔利班政权和伊拉克撒达姆政权,为阿富汗人民和伊拉克人民走上民主自由的生活提供了极大的帮助。美国为什么要这么做呢?因为只要世界上还存在邪***恶的独*裁的国家,就没有任何民主国家是真正安全的,9.11事件证明了这是个真理。援助独*裁国家人民的斗***争,是一切民主国家的安全利益所在。因此,布什在连任就职讲话中说,“美国的政策是寻求并支持世界各国和各种文化背景下成长的民***运***动,寻求并支持民主的制度化。最终的目标是终结世间的任何极***权制度。”“我们坚定地给每一个统***治者每一个国家提出这样的选择:请在压迫――这终究是错的,与自由――这永远是正确的,之间做道义的选?瘛C拦换嶙澳W餮啬媳还匮旱囊?**议者自我选择了枷锁,也不会默认妇女成为可耻的代名词,看着她们变成奴仆。同样不会默认任何人类一员仰人鼻息地生活。”

    “那些生活在专***制下绝望的人民应该知道,美利坚和众国不会漠视你们被压迫,不会原谅你们的压迫者。当你们保卫自己的自由时,美国将站在你们一边。”“那些无法无天的统***治者应该知道,我们仍然抱有林肯总统的信念:‘那些剥夺他人自由的人不配享有自由,而且在上帝公*正面前,他们也不会长久。’”也因此,我们确实知道,中国的民主革*命不会是孤立无援,世界上一切信***仰民主自由并且相信应该承担国际责任的国家,是我们的朋友。我们有着共同的目标,那就是,消灭世界上一切独*裁的黑暗的邪***恶的政治制度。

    对民主国家而言,听任独*裁者为所欲为是不明智的。同样道理,独*裁者们以及其他反对和仇视民主自由的人也坚决并且凶残的对抗民主力量。伊拉克大选在即,扎卡维发表录音讲话说,“大选是美国人一手制造的邪***恶陷阱,我们将发动大规模袭击,一切企图在伊拉克建立民主制度的人都在袭击范围之内”,以此警告伊拉克人民不要参加投票。这就是正义和邪***恶的斗***争。在这样的斗***争中,正义不断取得胜利,有时虽有反复,但最终,正义将获得光荣的胜利。

    具体来看中国,1989年以后,民主自由还是独*裁专***制已经在中美之间制造了严重的不可调和的裂痕。同时,共*产*党政府要消灭中国唯一自主的民主地区台湾,美国则要阻止它这么做,这种冲突几乎决定了中美关系的基础。共*产*党政府在国际上一贯支持独*裁国家,一贯仇视民主自由,在国内,则一贯通过党化教育和宣传,鼓动仇视民主国家和民主理念之情绪,以敌视民主自由为理所应当。这就是中国共*产*党政府与民主国家的深刻矛盾。只要共*产*党政府仍然是独*裁的,这个矛盾就要继续深化而不是缓解。国内、国际的种种条件,都在清晰的表明,中国不革*命则已,只要革*命,一定是得道多助。

    我们要做行动派

    我们认为,中国的现实政治与革*命形势,前文已经有了足够的分析和论断。接下来的事情就是――想好了就去干吧!100次思考和讨论也不如1次行动。坚决迅猛的行动远胜于周密细致的思考计划,我们确信这也是一个真理。纸上可以谈兵,但是谈好了一定要去做,否则,就是可笑的空谈。

    今天中国的革*命形势无疑是已经成熟了。但是,从一触即发的成熟到烽火遍地的成熟是一个突变,这个突变,绝不单是讨论、思考、计划等等所能造成的。必须依靠热烈、迅猛、坚决、果断的实际行动。这是房间的一道门槛,是要塞的一个关口,是火药桶的一条导火索,我们必须以实际行动跨过它,突破它,点燃它。

    最后,我们向全国同胞,向整个国际社会郑重宣告,我们要发起革*命,和共*产*党坚决斗***争,不屈不挠,直到民主自由的国家制度在中国正式确立。我们同时要求我们的同胞并希望世界上相信真理和正义的人民,加入我们的队伍或者支持我们的斗***争。

    大陆民主阵线 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)


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