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陈世高:瞻仰鲁迅故居感言
(博讯2007年05月08日发表)

    
     2007年4月27日,在两个儿子的陪同下,来到了上海市山阴路132弄,这是中国伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅先生的最后的寓所,他从1933年4月11日,一直住到1936年10月19日,凌晨5时25分在此逝世,终年56岁。当我们缓步来到这幢三层楼的小洋房,一踏入门槛,令人肃然起敬. 室内陈设简陋,内有珍贵文物陈列品400余件,他的书房兼卧室,木制床,木制办公桌,一个竹藤椅,一个竹藤躺椅,竹制书架,木制书柜,墙上挂着儿子海婴的照片。鲁迅故居再现了鲁迅生前居住的原貌,展现了鲁迅生前的简朴生活和勤奋工作的情景。
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     此次瞻仰鲁迅故居,我受到了深刻的教育和启发,对鲁迅先生光辉的一生,有了进一步的认识。
    
     他年青时就立下了救国救民的爱国思想。为了摆脱封建礼教的束缚,鲁迅毅然告别故乡到南京求学,1898年他考入江南水师学堂,在课外他读了许多宣传资产阶级民主主义思想的书刊,特别是赫胥黎的《天演论》,对鲁迅“将来必胜于过去,青年必胜于老人”的进化论发展观,曾起过很大的作用。1902年,他怀着寻找救国救民真理的愿望,东渡日本,中国资产阶级革命在此蓬勃开展,受其影响,他剪掉辫子,并拍了照片,并在照片的后面写下《自题小像》诗:“灵台无计逃神矢,风雨如盤暗故园,寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”。立下了誓言,将自己的一生献给祖国解放事业。为此,他改医从文,用文学唤起民众的觉醒。
    
     鲁迅是伟大的共产主义文化先驱。他追随求真理,阅读了大量马列主义著作,运用马列主义思想理论来认识自己,解剖自己, 通过论争与学习,转变成为一个马列主义者。十月革命的胜利,给中国送来了马列主义,使鲁迅看到了新世纪的曙光。在与反动势力作斗争的过程中,逐渐成为一个伟大的共产主义者和文化先驱。鲁迅从此积极投身 于社会革命活动。他是中国左翼作家联盟和中国自由大同盟发起人之一,鲁迅两次邀请红军将领陈赓来家中交谈,两次掩护瞿秋白及其夫人杨之华,帮助成仿吾和党组织接上了组织关系,方志敏在狱中写的《清贫》、《可爱的中国》文稿及给党中央的信亦由鲁迅交冯雪峰转呈党中央。
    
     他认为中国共产党代表着中国劳苦大众的利益,她领导的革命事业是中国的希望所在,他坚信中国共产党是唯一能够领导中国革命取得胜利的政党。1936年当他得知红军长征胜利到达陕北东渡黄河抗日时,他向中共中央发出贺信道:“在你们的身上,寄托着人类的光荣和幸福的未来。”
    
     鲁迅的一生是战斗的一生。他共计创作和翻译了七百多万字的作品,为我们留下了既丰富又宝贵的文化遗产。鲁迅以小说杂文为武器,积极投入了反帝反封建的爱国运动。他在极其困难条件下战斗,敌人到处通辑他,逮捕他,时刻危及他的生命,可是他置生命予不顾,坚持战斗。他在白区开辟了一条新的战场――文艺战场。他的杂文是给侵略者、统治者、压迫者和一切反动势力掷出的匕首和投枪,深刻地尖锐地揭露了他们的种种罪行,唤醒人民,狠狠地打击了敌人。
    
     鲁迅的精神并没有过时。潇潇秋风今又是,换了人间,现在是社会主义社会,与鲁迅所处的时代完全不同了,那末,是不是鲁迅的战斗精神过了时呢?不,鲁迅的精神并没有过时,也永远不会过时。现在,我们的国家是社会主义社会,总的是光明的,光明是我们社会的主流,但是也不尽然,也有阴暗的一面,还存在权力资本,特殊利益集团,权贵经济以及种种腐败、腐朽等坏东西。在这样的情况下,文学绝不能刀枪入库,马放南山,从思想上解除武装。新的历史时期仍然需要鲁迅的战斗精神,发挥文学的战斗作用。对于光明的清正廉洁奉公的人和事,就应该歌功颂德,对于一切腐败腐朽的东西,就应该暴露,彻底揭露,应该给予无情地打击,进行坚决地批判和斗争,还要痛打落水狗,不懈地进行战斗。
    
     现在鲁迅式的杂文家不是多了,而是少了,我们国家应该涌现一大批鲁迅式的杂文家,报纸杂志应开辟杂文专栏,特别是党的各级机关报刊,应有杂文一席之地,为繁荣杂文营造一个良好的氛围与环境。向一切腐朽势力进行不屈不挠地斗争。用匕首和投枪去打倒权力资本,特殊利益集团,权贵经济,铲除腐败,以秋风扫落叶之势去涤荡社会上的腐败腐朽及一切污泥浊水,建设一个没有腐败的清正廉洁的党和政府,建设一个没有压迫剥削的和谐社会。
    
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