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星期四, 9月 30, 2021
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举无轻重的石蒜摇身变为“曼珠沙华” 花朵背后的文化入侵

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今日兩岸年輕人多會于次文化中頻繁使用到「彼岸花」、「曼珠沙華」元素,卻對該花卉的本名石蒜感到陌生,其實這是長年來日本文化入侵的結果。

秋季除了菊花等花卉,还是石蒜盛开的季节。说到石蒜,大部分的两岸年轻人可能不清楚那是什么,但说到“彼岸花”、“曼珠沙华”,脑中便有清晰的图像:红色、向后展开的卷曲花瓣,以及突出的花蕊,但是各位有没有想过这样的称呼究竟是对还是错,进而感到奇怪呢?

石蒜为多年生草本植物,花期为夏末秋初,野生品种多生长于阴森潮湿的地方,耐寒。原产中国大陆长江中下游,以及西南地区,唐代时便有文献纪录,载明根茎有毒,不可食用。

不过今日在网络上搜寻“彼岸花”、“曼珠沙华”,总是会搜到许多相似的内容,如解释“彼岸花”之称呼由来,是因为花叶不相见、且黄泉边开满红色的“彼岸花”。但点开“曼珠沙华”的解释,又称《妙法莲华经》中所载的“天界四华”之一的“曼珠沙华”,就是“彼岸花”。这两种说法相当常见,却又彼此矛盾,该如何解释呢?

石蒜除了红色,还有白色、黄色等其他颜色,但近年两岸年轻人多将红石蒜称“曼珠沙华”、白石蒜称“曼陀罗华”。(维基百科公有领域)

首先,传统中国文化里,并没有将石蒜称作“彼岸花”、“曼珠沙华”的习惯,反而称其为无义草,或是从花形称作龙爪花、蟑螂花。唐代博物学家段成式(803-863年)所著的《酉阳杂俎》便有提到石蒜:“金灯,一曰九形,花叶不相见,俗恶人家种之,一名无义草”。

由于石蒜的生长环境、有毒等习性,虽是中国原产植物,但甚少受到文人追捧,知名度不如牡丹、梅花、海棠、莲花等花朵高。

至于为何石蒜会有两种自相矛盾的解释,这里先从《妙法莲华经》说起。佛经载:“佛说此经已,结跏趺(音家夫,盘腿坐)坐,入于无量义处三昧,身心不动,是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。而散佛上及诸大众。普佛世界,六种震动”。

这一段主要在描述天降花雨,文中提到的四种花(网传的“天界四华”)皆翻自梵文。此处的曼陀罗华并非指常见的曼陀罗花(俗称洋金花、大喇叭花),而是指白色的莲花(曼陀罗译为白色,华同花);而曼珠沙华,则指红色的莲花(曼珠沙译为红色),摩诃即“Maha”音译,在梵文意思为“大”,指大白莲花与大红莲花。

直到今日,无论是在印度的宗教庆典、还是其他东南亚佛教国家,莲花依然是供奉佛祖的重要花卉,可想而知“天界四华”应是指莲花,且石蒜原产中国,那么是谁将曼珠沙华与石蒜划上等号的?

其实,是日本将曼珠沙华与石蒜相提并论的。除了将石蒜雅称为“曼珠沙华”外,日本人更常称石蒜为“彼岸花”。由于日人会在秋分时扫墓,因此秋分前后三天被称为“秋彼岸”,而于此时盛开的石蒜,自然就成为黄泉的象征了。

2017年香港奇华饼家推出的中秋月饼广告,因在片中使用石蒜,引发大众批评。细看历代文人评花,就能知道石蒜从来就不是华人推崇的花朵。(HK01)

由于日本动漫文化于华人生活圈相当流行,在其影响下年轻人也逐渐称石蒜为“彼岸花”、“曼珠沙华”,甚至许多汉服商家还曾推出“彼岸花”图样的汉服。从此,本来于传统文化中连“花谱”都排不上的石蒜,开始在年轻人亚文化间有了知名度;不过,此事看似小,实则是日本长年以来文化入侵的又一影响。

转载自 多维新闻

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