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达赖喇嘛尊者在科罗拉多州和新墨西哥州亲切会见当地藏人
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(博讯北京时间2016年7月12日 首发 - 支持此文作者/记者)
    
    美国印第安纳波利斯,2016年6月24日
    
    作者: 达赖喇嘛尊者办公室
    译者:小凡
    提供者:达赖喇嘛尊者北美代表办公室
    照片来源:达赖喇嘛尊者办公室
    英文原稿(དབྱིན་ཡིག་མ་རྩོམ།)
    
    今天早上,达赖喇嘛尊者亲切会见了650位来自科罗拉多州和新墨西哥州的藏人,并对众人开示道:
    
    “我们西藏是一个历史悠久的国家。历代帝王不但爱民,而且高瞻远瞩。有人说藏文早就存在,但由吞弥·桑布扎创制的藏文,我们沿用至今。
    
    “公元7世纪藏王松赞干布娶了一位中国公主和一位尼泊尔公主,她们为西藏带来了佛教的圣像。佛陀的雕像来自中国,被供奉在小昭寺,这引发了对佛法的兴趣。在公元8世纪,藏王赤松德赞的母亲来自中国,尽管他本可与中国加强联系,他却另辟蹊径,选择了来自印度的法脉,特别是那烂陀传统。他邀请寂护大师入藏传播佛法,寂护大师的论著,如中观庄严论和摄真实论,以及他的弟子莲花生的两卷注疏,均彰显了他是一位顶尖的学者。
    
    寂护大师在莲花生大师的协助下克服了重重障碍,使那烂陀佛教传统在藏地得以弘扬。“在莲花生大师的倡导下,佛经被翻译为藏文。据说他来到西藏时已达70岁高龄,他显然曾努力学习藏文。藏文当时只是作为一种文学语言,为了表述新思想,新的词汇也被创造出来。今天,如果我们想深入了解那烂陀传统,藏文是最好的工具。佛教的传入大大提高并丰富了藏语。我们藏人应引以为豪。”
    
    尊者解释说,如今他之所以能够与现代学者和科学家们展开深入的长期交流,得益于对那烂陀传统的钻研。他继续解释道,佛教中对逻辑和唯识论的主要论述现在仅以藏文流传。这些经典的存在对西藏文化传统的保存至关重要。尊者谈到其他原住民难以保留自己的传统,因为他们没有自己的文字系统,尊者曾建议他们,例如斯堪的纳维亚的萨米人,创造自己的文字系统。
    
    “藏传佛教是对佛陀的教导最全面的传承。对此西藏人民都应该知道。作为一个国家,我们经历着非常困难的时期,但我们仍然保持着我们的宝贵文化遗产。
    
    “13世达赖喇嘛认识到适应现代世界的需要。他送学生去英国学习,并派龙厦·多吉次杰照顾他们。然而,僧团拒绝学习英语并削弱了13世达赖喇嘛的改革努力。随后的英国入侵似乎应验了僧团的疑虑。
    
    “我们在1959年逃离西藏后,在尼赫鲁帮助下我们建立了属于藏人的现代学校。我们也寻找土地建设藏人社区。最积极的支持来自迈索尔邦和该邦领导人Nijalingappa,他是藏人的坚定支持者。因此我们能够重建三大寺,即哲蚌寺、甘丹寺和色拉寺,同时还有札什伦布寺以及其他一些重要的寺院。
    
    “在早期,学生要学习辩经。洛桑嘉措导师(后不幸遇刺)开始教授辩经。但是经过一段时间之后,此传统逐步衰落了。今天,我建议那些教这些科目的老师应该被称为哲学教师而不是宗教导师。
    
    “当我们谈论学习佛法,我们谈论的是心灵上的超越。我们需要学习包含在300卷《甘珠尔》和《丹珠尔》当中关于科学、现实本质,以及思想和哲学本质的精髓。
    
    “我们已经流亡57年,随着老一辈的逝去,年轻人薪火传承,继往开来。同时我们必须避免陷入宗派主义和地域主义的误区”。
    
    随后,尊者乘专机从落基山机场起飞,飞越五个州之后,在印第安纳波利斯机场降落,接着尊者乘车前往印第安纳州佛教中心。在那里他受到了该中心的美国成员和藏人成员的迎接。进入寺内之后,尊者点灯并主持吉祥祈祷。尊者强调,这个中心应成为学习的中心,任何人都可以来这里学习源自古印度传统心理学的心灵与情感修行之道。
    
    当尊者抵达印第安纳波利斯下榻的酒店时,受到了当地藏人的隆重欢迎。
    达赖喇嘛尊者在科罗拉多州和新墨西哥州亲切会见当地藏人


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