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中国殖民主义在西藏引起文化认同危机
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(博讯北京时间2014年3月26日 转载)
    中国殖民主义在西藏引起文化认同危机


    『国际西藏邮报2014年3月17日达兰萨拉报导』许多人认為, 中共入侵西藏有两个重要原因:一、合法盗取喜马拉雅地区丰富的自然资源;二、取得威胁分裂中国的缓衝带土地。
    
    儘管许多人在未具有足够常识的情况下,仍在与这些原因挣扎,為什麼中国不对待西藏的藏人,如同他们在中国对待汉人一样?然而,从近代的歷史事实可以得知,中国政权试图抹灭藏人的文化认同。中国是否真的看到了西藏的宗教和文化是共產党领导力的主要威胁?
    
    
    西藏人民可能会发现很难保持国际社会对于自由运动的兴趣。几个星期前,我们目睹了另外一名藏人的自焚,向中国的镇压西藏发出怒吼。中国在1949年武力佔领西藏,迄今仍自诩是西藏的解放者。中国透过兴建铁路带进政治军事的控制及大批涌入的汉人移民,加速在西藏的殖民化。
    
    
    然而,许多世界级专家质疑在新中国领导班子习近平的带领下,西藏的现行政策是否威胁了国家的形象,或者他们真的走在符合13亿中国人口意愿的道路之上?
    
    
    中共实行殖民主义的最大威胁,是公信力、以及其在西藏延续中国的政策。殖民主义不受限于物理边界、盗窃资源,甚至是军事侵略。事实上,这远远超出了我们所看到的、听到的、触摸到的,我们所不知道的;而后者,可以说是更具有高度的危险。
    
    
    看来,殖民列强提出的殖民统治不仅是所谓的「一国两制」经济繁荣和社会正义的幻象,也是与这个世界的字典和地图不同调的平行线,慢慢地、不断地在日常交往和思想的体系之间茁壮强大。国内殖民者,即殖民主义的地方受益者,如政治家、政府官员和商人,通常是第一个採用这种字典、地图,以及所有正式文件之类的人。
    
    
    西藏的政权提供了自身一个惊人的例子,透过一系列的行為和普遍化,成為在「正常」的范围内,逐步地深入西藏,不仅在身体上和地理上,甚至在西藏人民的语言和心态上进行殖民。
    
    
    近日,达赖喇嘛尊者办公室发表声明呼吁藏人,尤其是藏人记者练习在西藏文化中的标准术语,包括在报导各城市和城镇新闻或是广播时,不要使用中国的行话。
    
    
    在中国佔领之下,数千座西藏城镇和文化地标,不仅被毁灭,也遭到更名為中文的新名称。这是一个很小的例子,但中国试图抹去藏人的身份,强迫西藏土地重划、限制或禁止西藏文化和语言,使其成為中国人的意图明显可见。
    
    
    这种生存的方式,我们在现代世界能从中学到很多。当我们担心变化和灾难的同时,这种生命的方式不会经歷太多的敏感经验,可以及时保护我们的文化和语言。但这也是一种遭受威胁的生存方式,我们必须有能力、及时地应对这种威胁。
    
    
    為了制止这种持续有计画地消灭西藏的身份、语言和文化恶行,我们必须告诉自己和全世界,要求中国和包括谷歌、雅虎在内的顶级搜索引擎,把西藏和其遗產放回地图上应有的位置。我们必须告诉他们,他们可以审查人民的声音,但是他们无法审查人民的头脑和心灵。
    
    
    透过相互信任和尊重的环境来改变我们的生存方式,现在还不算太晚;但是,这种距离再再显示出数十年之久的佔领,中国有的是千方百计消灭西藏身份的刻意行动、决心和反应,。
    
    
    中国的暴力心理,来自固有的歧视性政策。把另一大半西藏(今青海、甘肃、四川和云南)的康巴、安多地区从划分的西藏自治区(TAR)隔离。这些地方都是传统的西藏地区,近年来,在西藏东北设置了太多的中国检查站,并且部署巨大的军事力量和瞭望塔,监测与防止两侧的藏人。这是中共佔领和殖民西藏活生生的证据。
    
    
    中国殖民主义在西藏引起文化认同危机

西藏自治区禁止任何一侧的藏人进入。中国的偏见和画地限制西藏人民,透过检查站的监测可以找到在其语言和心理明确的反思。这种外部的地理阻隔演变至内化的程度,许多藏人在被要求自我介绍时,必须提到包括他们省、区、镇、村的名称,例如他们来自青海、甘肃或四川、云南这样的程度,彷彿每个回答都必须是正确或是具有政治动机的样板。
    
    
    西藏自治区的藏民不断地被迫视他们来自康巴和安多的藏人老乡,是来自孤立的县或省的化外之民。显而易见的是,从康定(Dhartsedho)必须开车2149公里才能来到拉萨,或是需要4-5天、超过44个小时的火车旅行才能走过约3,360公里的土地,搭机的话则需要2个小时、1334公里的航程。
    
    
    打箭炉(Dhartsedho)镇(以前称為康定),在歷史上属于西藏康巴地区,打箭炉(Dhartsedho)是中国与西藏之间的边境小镇,自古就是从中国成都带来的茶砖与藏人的羊毛进行贸易的重镇。
    
    
    除了西藏、东土耳其斯坦以外,人们可以很容易地通过领土跨越到其他地区,并不需要经过、甚至没有很多通道、X光机;而事实上,也看不到一兵一卒或官员的存在,因為所有生活在这些地区的人都是中国人。西藏局势则是完全相反的,而绝非巧合;事实上,透过窗户就可以看到中国士兵或官员的存在,或在藏区建筑物屋顶的整个架构,就是专门设计来告诉你,你处在军事的监视之下。有些时候,西藏人民,包括受人尊敬的僧侣和尼师们,在不明原因之下、被迫剥下他们身上每件物品进行彻底的搜身检查。
    
    
    中国蓄意侵犯大脑动力学,导致了在西藏的教育体系下成长的藏人,被迫完全接受中国人的控制,遭到汉化同化。许多年轻人,尤其是在中国境内外居住或学习的,面临「身份危机」的问题。值得注意的是,人们可以勉强找到一个藏人与其他公民书写或推特上贴文用的是其他任何语言,从来不会是藏文。年轻藏人捍卫藏人身份这些有意义的形式,儘管在有计画的镇压之下,在西藏歷史上、较于以往,变得越来越普遍。
    
    
    恩古吉•瓦•提昂戈(Ngũgĩ wa Thiong'o;1938年1月5日出生在肯亚利穆鲁),是一名肯亚作家和文化学家。这些殖民行為称為「文化炸弹」,他在《清除头脑里的殖民主义毒素》(英文书名:Decolonizing the Mind : The Politics of Language in African Literature)(1986年)一书中认為,文化炸弹的效果就是「首先是压制或消灭土著的文字和语言,而后进行经济的剥削和统治。母语是被剥夺殆尽的人最后唯一的财產。」
    
    
    毋须多想的是,继先前在拉丁美洲和非洲各地,中国在西藏实行确切分而治之的殖民原则。
    
    
    中国不安分地致力维护西藏境内的裂痕,而在同一时间努力地吸引尽可能多的藏人加入这场决策与经济幻象的革命行列。西藏文化继续被贴上野蛮的标籤,以及加诸任何无论是武装或非武装种类的阻力,加速地以「分裂祖国、扰乱社会秩序」抹黑是野蛮藏人的不文明行為。
    
    
    中国政府说,藏人都在寻求独立;然而,全世界都知道藏人行政中央仅是寻求西藏人民更多的文化自主权。
    
    
    青海、甘肃、四川和云南藏区在语言上、长期被殖民化;进而產生了一堆环绕在西藏文化上的问题。关于藏人的优先问题是,恢復说藏语文的地位。这是迄今為止关于西藏最為受到关注的议题,藉由政治和歷史事实延展了其遭受镇压的惨剧。
    
    
    每当藏人试图跳脱框架思考,中国就会发送严厉的提醒,同时也把他们「指定」的区域拖下水。然而,我们必须认识到,中国的殖民主义是全世界帝国主义列强继续在一小部份世界裡製造人类的苦难。
    
    
    这篇文章谨献给包括126名為保护西藏自由和文化认同、奉献宝贵生命自焚者在内的120万藏人,以及遍布在世界各地的西藏支持者。 (博讯 boxun.com)
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