纪实文学、人物传记
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2009年11月21日
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“宁左毋右”是中共路线的本质特征——与李怡先生商榷
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是人治而非法治!——谈港台及海外大陆研究的一个误区
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泥土与灰尘——海峡两岸人权状况漫议
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中国人站起来了吗?——驳“军事专家”的谎言
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“毛的旗帜”凝结着白骨与鲜血——再斥“军事专家”的谎言
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浩然何尝为农民代言?
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暴政岂自“反右”始?——从《劫灰絮语》人物说起
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毛何曾信奉马克思?——试析中共悼词中的“谥号”
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“十无”后面的毒瘤——试析“延安”与“西安”
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“秋官”、股市、胡乔木
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肯定“小善” 争取多数 逐步到位——与刘自立君商榷
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“组织性”与“良心”的背后——读《别了,毛泽东》有感
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毋忘当年的镇压、剥夺与清洗——回顾1949-57的中国
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自由主义者的“毛情结”——读《风雨苍黄五十年》有感
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武训不足为训?
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让思想冲破毛的牢笼!——有感于夏衍的反思
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毛泽东与中国知识分子——从一副对联说起
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因祸得福“新生员” ——“党文化”之百密一疏
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认清延安整风真面目——有感于《何方自述》
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毛泽东未读过《资本论》
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毛的假社会主义及其在中国历史上的教训
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红颜祸水是江青?——致袁鹰先生的公开信
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“人定胜天”还是“地哄肚皮”?——“全民写诗”的荒诞与恶果
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滥杀 贪腐 淫欲——《血色中国》的触目图景
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上有好者,下必甚焉——《血色中国》的薄命红颜
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“失心疯”的昏君及其臣仆——“大跃进”荒唐之一例
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一丘之貉 主奴之别——驳“党史专家”的谰言
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性伴侣的易名与“民主”的发展
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石在,火种是不会灭的——悼念林昭殉难40周年
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我说故我在/我做故我在——有感于齐家贞悼父文
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要求自由民主是中共优良传统吗?
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“所有的狗都应当吠”——有感于对康生遗孀曹轶欧的访谈
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“你懂历史吗?是谁给你粮食?”——致来港愤青
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谁是马克思主义者?——戳穿毛言必称马克思的骗局
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57反右是毛走向独裁的分水岭?——与章立凡先生商榷
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“这鸭头不是那丫头”——80年前的中国共产党一瞥
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责无旁贷与逆耳忠言——对四川大地震的思考
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“非重灾区”、“豆腐渣”及其他——对救灾的几点思考
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多难未必兴邦 自强方为首务——谈对灾区学童的心理辅导
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不宜“借军方监控重建”——再与崔少明先生商榷
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对灾区少年请慎言——与崔少明先生商榷
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交流信息 人命关天——唐山地震“漏报”的思考
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刘小桦为何不能与父母团聚?——再谈“以生命的名义”
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如此“理性真诚”的“大局观”
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假传“圣旨”与圣火传递——解读《拟〈中共中央文件〉》
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西藏的骚乱和毛的哲学
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自命“伟光正” 岂能“不崇高”——有感于王旭明言论
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实事求是地看待大陆中国——有感于德国学者的中国观
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五星红旗的背后——读万之《谁认同五星红旗?》有感
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貌合神离话“左联”——读朱正《鲁迅传》有感
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望七抒怀
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两害相权取其轻---与李大立先生商榷
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图未穷而匕已见——评沪公安称“只有一国,没有两制”
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多行不义必自毙 看你横行到几时
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李鸿章的“四个第一”和“三个代表”
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“建政”岂同“建国”?
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“人家反是有道理的”——中共老党员的“历史局限性”
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歧路岂必通罗马?——与李大立先生商榷
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四陷囹圄的刘晓波
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被“革命”吃掉的赤子周扬 --异化与人道主义论战漫话(续一)
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“白衣秀士”胡乔木及其“小诗” ---人道主义与异化问题论争漫话(续三)
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胡乔木不懂马克思/人道主义与异化问题论争漫话(续四)
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“邓大人”何尝服膺马克思?/人道主义与异化问题论战漫话(续五)
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“不向霸王让半分”的王若水——人道主义与异化问题论争漫话(续六)
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胡乔木三气周扬——人道主义与异化问题论争漫话(续二)
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六四屠城的思想渊源——人道主义与异化问题论争反思
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一个幸存者内敛的锋芒——人道主义与异化问题论争漫话(续七)
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如虹正气挫鼎新——人道主义与异化论争漫话(续八)
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一位知识人执着的探索——人道主义与异化问题论争漫话(续九)
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三十“不变”六十年--读《执政党要建立基本的政治伦理》
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“必须吃人的道理”——中共建政六十周年感言
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“秦政”岂由“反右”始?——中共建政六十年之思考(一)
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从“西域”、“东土”到新疆
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神州不亮港台亮 扬眉海外耀门庭——读龙应台新著有感
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从“和谐社会”到“和谐世界”
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“党军”亟需归人民
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洗脑---中共恶行之最
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中共曾是“一个朝气蓬勃的革命党”吗?
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中共何曾真正实行多党合作?——与丁学良教授商榷
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如何看待中共建政60年?——读杜光先生新作有感(之一)
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论史宜细不宜粗——评《“共和”60年——关于几个基本问题的梳理(上)》
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中共建政前后30年“水火不容”吗?——与李大立先生商榷
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