宗教信仰

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继《从影儿寻得实物》谈分别为圣的问题

   编者按:

   《从影儿寻得实物—谈基督徒的婚姻观》、《就<从影儿寻得实物>回答NNGZH弟兄》发表以后,收到了一些弟兄姊妹的评论(其中也包括人身攻击的)。下面是一个弟兄的提问和原文作者的答复。

   问:

   分别为圣的观点我同意。但,请问,神原定的旨意是“二人成为一体”,但保罗说“倘若自己禁止不住,就可以嫁娶“(林前7:9),这就成了许可的旨意了。怎么办?按照保罗的这个说法,人独身(不嫁不娶)是最好的了?

   答:

   首先应该强调,《婚》文并未禁止人嫁娶,因为符合圣经正当的嫁娶并不是犯罪,这是神许可的,不要因为暂时难以理解本文希望众人能效法保罗受素常安、能以更加蒙恩的美好心愿,就把本文曲解为禁止嫁娶。

   关于如何理解“夫妻二人成为一体”,我们要看神如此命定的原因。根据创世记,那就是女人由男人而出,是男人骨中的骨,肉中的肉,从本质讲,夫妻本身就是一体的。所以“夫妻二人成为一体”是指上述被造的事实,是强调彼此相属相爱、不可分离、不可背叛的关系,而非指放纵肉体,追求肉体快乐。

   关于出现两个矛盾的神的美意。在创世记,神的美意是夫妻二人成为一体,但到了耶稣和保罗的时候,好象就出现了两个神原定的美意,但又互相矛盾,令人困惑:一个是神所吩咐的“二人成为一体”,另一个是“男不近女、守素常安更好”,一个是要人结婚,另一个又要人独身,圣经真是矛盾的吗?(注意,是在讨论那最好的旨意,不是许可的旨意,大家不要又混淆了)。

   不是的。我们要看神定下美意的背景。在神造男造女的时候,人并没有犯罪,那时,男人和女人的关系,如同孩童般简单、自然、纯真、洁净,一点没有罪的成分,一点没有肉体的味道,一点没有欲的催逼,他们的身体如此美好纯洁,赤身裸体并不感到羞耻(创2:25),神看着这一切甚好,心中喜悦,就祝福人类,要夫妻成为一体,要他们生养众多,遍满地面,治理这地,管理各种活物。从此,我们知道,神原定的“夫妻成为一体”的美意,是在人未犯罪的时候,而且,神还隐藏了一个真理在里面,要等到一个时候去解开。这就是第一个美意的背景和目的。

   后来人犯罪了,夫妻的纯洁关系被玷污了,一切都改变了,黑暗了,污浊了,邪淫了,丑恶了……人感到天起了凉风,要躲避神的面,看见彼此赤身裸体就感到羞耻,拿无花果树叶做衣遮盖,由于人的犯罪,神原定的许多美好旨意都落空了,包括生命树的果子。我们看保罗在论述独身更蒙恩的时候,他也提到一个原因和背景,那就是“因现今的艰难”(林前7:26)。这个现今的艰难,就是相对于人未犯罪堕落的时候说的,现今的艰难,就是全世界都卧在那恶者的手下(约一5:19),魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人(彼前5:8),万物的结局近了(彼前4:7),末后必有危险的日子来到(提后3:2/7),那日子来到像贼一样(彼后3:10/11),不法的事增多了,人的爱心冷淡了(太24:12),末日的预兆已经显露,主已经站在门口了(太24:33)。并且,神隐藏在地上婚姻关系中的奥秘(就是预表基督和教会)已经被揭开了,天上的实物已经显明了,天国要降临在悔改人的心里(太4:17),影儿的作用已经结束了,对于保罗来说,他已经在地如在天。这就是保罗劝勉众人“男不近女更好”的背景和原因。

   所以,“智慧人的心,能辨明时候和定理。”(传8:5),弟兄姊妹,你是智慧人吗?如今是什么时候了?我们又该遵行怎样的定理呢?作者写《婚》文,本不期待得到所有人的认同,也做好了遭骂的准备,但若能激发弟兄姊妹的爱主之心,我感谢神。

   有弟兄姊妹看了本文和大家的讨论后,就生出了我究竟该不该结婚的困惑,其实,那最好的美意和许可的旨意已经放在我们的面前,就看各人自己的领受了,如果你非常渴望一心要得着神的美意,只要你愿意,神的恩典会为你成全。但要是欲火攻心,禁止不住,还是嫁娶为妙。在我看,其实,外面的嫁娶不嫁娶并不是本质的问题,婚姻的存在本不是仅为了解决欲火攻心的问题,只要一切都是为主,都是出于对主的爱就好。过去,不是有许多西方传教士是夫妇一起来中国传福音的吗?他们一定已经脱离了肉体的缠累,彼此能完全进入主灵里的联结,升华到主属灵的爱中,天天享受天国中弟兄姊妹那样的纯洁完全的相爱,外表的关系上,他们仍是地上的夫妻,但灵里的实际,却已经是天国里的弟兄姊妹,像天上的使者了,这样的夫妻,我身边也有很多。所以,我倒认为,无须太注重外表,而要看属灵的实际,在末日里,夫妻能脱离肉体的情欲,彼此劝勉,配合同工,将来同得冠冕,彼此相属是因为都属于基督,有永远的家是因为把家安在天国,那真是多么美好的婚姻!

   末了,再以两节经文共勉:

   “人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。”(提后2:21)

   “因为神救众人的恩典已经显明出来,教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日。”(多2:11-12)

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