不同的生命有不同的感覺，並且你有那一種感覺，對所聽的話自然也會有那一種感覺。你有的是屬肉體的感覺，或是屬斓母杏X，就會把所聽的話，聽到肉體或靈的感覺裏去。盼望大家把話聽到屬靈的感覺裏去。

   “我真不知神的奇恩，爲何臨到我身？”真的，重生的經歷就是如此奇妙。信主的時候，你不知爲何，也不知怎樣的，竟然，有一個奇妙的恩典──是恩典，臨到你身。恩典的滋味真好，也真奇妙；是自己沒有的，從未嘗過的，那一刻你就親身經歷了。“凡從聖靈生的，也是如此。”聖靈工作在我們身上的時候，就是這樣。重生的時候是這樣，聖靈將神的愛澆灌在我們心裏的時候是這樣，聖靈充滿在我們裏面的時候也是這樣。那種情況，不能用言語說明。人想不到的，意料不到的那種情形竟然臨及我們，給我們經歷了！“基督住在我心”，那種福氣真說不清楚，講不明白，解釋不了；但是，聖靈卻在裏面啓示和光照，叫我們完全清楚，非常的確定且滿有把握。這就已經夠了。

   掃羅在往大馬色的路上被大光照倒，他這個人完全破産，眼睛完全瞎了。這個光是強光，把他照倒下來。光若強就能照透到裏面，人要倒下，眼睛也要瞎了。直到鱗片掉下時，就清清楚楚的活在主的面前。

   老底嘉教會，就需要這樣把眼睛擦亮，可以看得清清楚楚的。眼睛是最軟最嫩的器官，最感受苦楚；若經過對付，就被主打開。人蒙了光照，看得清楚所該走的道路，工作才有把握。

   人若敞開，彼此一接觸、一交通就能融合。水碰水，就會合起來了。油和水相混，卻沒法合一，因性質不同。多話的就找多話的，禱告的和禱告的會常在一起。人充滿甚麽就講甚麽。

   交通必須在光中。正常的情形是，大家在一起，彼此就敞開交通；若不正常，就怕交通，因爲彼此不能相通。

   基督是神的話語職事，神借著基督向我們顯明了。祂是“道成了肉身，住在我們中間，豐豐滿滿的有恩典有真理。”約翰說，“我們也看見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。”

   人離開神所産生的問題有如電視機壞了，出現一條一條線，不能正常看到影像；信的人借著信心領受生命的恩典，就能把受了影響的光線，一條一條的修好。

   這不是普通恩賜的工作能解決，只有生命的工作才能解決。

   論到作工，有恩賜的人，還是要靠著恩賜作一點工。工作還是要去作，但是生命也要長進。因爲恩賜不足應付問題，生命才能應付問題。

   這麽多信主的人，有這麽多的需要，還是要有屬靈的人、有分量的人來托住，否則不能應付。我聽說在某地的工作有一千多人得救，很興旺。說的人報告起來很興奮、很得意，於是我問他：“你怎樣感覺？這麽多初信的，你怎樣去應付？”一個家裏多幾個小孩要撫養，那負擔常常要叫你擡不起頭來，哪里還會感到輕鬆得意？

   我們工作要由小至大、從內至外推出去，這是屬靈生命的原則。

   “身體”不是一個人作的，是每一個都作。神祝福你，就是祝福我；祝福我們，也就是祝福你們。我們就是神的教會，直到如今我們還是一直蒙這個恩典。

   許多人因開佈道會、辦報紙而出了名。但是真正的生命是隱藏的。雖然隱藏，但是有一天都要顯明出來，真榮耀！神對以利亞說，祂留下了七千人，都是沒有向巴力屈膝的。他們是隱藏的；不隱藏，就都被殺光了，哪還有七千人留下呢？

   教會是純潔的，若不純潔就要落下去了。彼得說：“金銀我都沒有，只把我所有的給你。我所有的就是主耶穌。”錢多，教會不屬靈就容易墮落，容易掉在陷阱裏；錢多，自然要組織財務委員會，接著還有一大串其他甚麽委員會。

   我們在這裏不是不作工，也不是不聚會。我們是要持守生命，維持屬靈的實際。有生命，有屬靈的實際，就有工作，反之就沒有工作。對於甚麽是神的工作，或是人的工作，懂的人就分得清清楚楚的。在這點上我們愈交通就愈清楚。

   我們在這裏，爲著甚麽？我們是爲著教會的實際。要有教會的實際，就要摸著屬靈的實際。蓋恩夫人說：“神的建造與工作，是建築在人的沒有上面。”我們在這裏剛起頭的時候，從外面看，這地方的人知識很多、學問很大，好像很難征服，我們心裏就感到爲難。後來我們不管這些了，我們從主所接受的、所領受的，就把它放膽的送出去。

   有生命分量，就是有濃度。把它交通並供應在信徒中，就能發揮屬靈的影響力。在屬靈的氣氛中，信徒會受不了；聚會就是叫人俯伏下來的會。有屬靈的分量，不用人來請，信徒們就會來。

   主的名配得我們的所有。提起主的名，我們就感到尊貴和榮耀。每逢提到祂榮耀尊貴的名，我們就受不了。

   問：在生命的經歷中，傷痕的感覺是否一直留在那裏？

   答：有創傷，就有膏油的塗抹。

   問：啓示錄曾兩次說主要擦去他們的眼淚，那時，是否他們仍流著淚？

   答：那一天不再有眼淚，也不再有死亡，因爲神擦幹他們的眼淚。但是不必等到那天，今天神就能擦幹我們的眼淚。詩歌有一句說：“求你擦幹我暗中一切的眼淚”，就是說，得著安慰了。許多痛苦都是主量給我們的，我們要一面順服，一面流淚。有些快樂，快樂到一個地步流下眼淚來。有些眼淚是有價值的，有些則沒有。我們一邊順服，一邊流淚，表示對主的感激。

   我們在此記念主。甚麽人才會記念？有愛才會記念，沒有愛就不會記念。有愛的記念才有意義，反之沒有愛的記念是空虛的。

   今天是主日，雖然沒擘餅，我們在這裏是真正的記念主。我們懷著同樣的心情，從裏面發出對主的記念；我們在此記念主，也等著主回來。這杯這餅有屬靈的意義，我們借著餅和杯來與主接觸，回想過去、盼望將來。

   希伯來書說，那忍受罪人頂撞的你們要思想，免得疲倦灰心。在此我們有愛，有記念，有跟隨。“羔羊無論往哪里去，他們都跟隨”。

   問：怎樣才能不浪費時間？

   答：要愛惜光陰就不浪費時間。不愛惜光陰，時間很快就過去了。我們在時間裏就一直學習這個，這個學習也要一直持續到將來的永遠裏。今日的學習要一直帶進國度時期，今天許多屬靈的事，還要帶進國度裏去作，所以我們有許多學習的功課。今天我們學習作王，那日繼續作王。今日要管理，管理我們所能作的，那天有更大、更多的要交給我們管理。今天我們若沒有學習，那一天就沒有用。今日所有的學習都爲增加我們屬靈的素質。

   問：“要愛惜光陰，因爲現今的世代邪惡。”請談談這世代。

   答：爲主活與爲自己活不一樣。爲主活任何一個時期都有價值，爲自己活則無。全世界都臥在那惡者手下，每一個時代都是邪惡的。挪亞的時代，神的靈已經不與人相爭了。結果，神要作審判的工作。挪亞因信造方舟，蒙恩進方舟。他花了非常的代價，用一百二十年造方舟且傳義道。方舟造好以後，神叫他們進去。方舟的門一關，天水就下來了，全地就都淹沒，當時通過水得救的只有八個人。在方舟裏的就得救，在方舟外的就滅亡（我們是在方舟裏，還是在方舟外？）。

   “洪水泛濫之時，耶和華坐著爲王。”神在寶座上作王，我們要相信，神要保守我們。不是我們抓主，乃是主抓我們。我們是在主的手中，也在父的手裏，祂大能的手穩穩的保守了我們。按外面的情形，愈來愈亂，但神會保守我們，叫我們脫離一切的兇惡。一面是神保守我們，一面我們也要保守自己常在神的愛中。我們要保護自己的身體，該吃就吃，該穿就穿。雖然如此，請緊記，我們還在神的保護裏。

   我們看約瑟的經歷，他被主母拿了衣服，被誣告下了監，但是他在神面前是正直的。在監獄裏，神與他同在。昔日在主人家中，萬事亨通；今天在牢獄中，也蒙了恩典。以後他爲酒政、膳長解夢，全都應驗。他對酒政說：“你得了好處，請記念我。”可是酒政忘記了，直等到法老作夢，無人能解，酒政才想起約瑟來。這也是神的安排，到了時候，神必成就。

   問：“就當脫去一切的重擔，放下容易纏累我們的罪。”在經歷中，如何領會？

   答：今生的挂慮是我們最大的重擔。我們沒錢，就好像活不下去，所以生活很苦。挂慮常常成爲我們的重擔。因著錢財的迷惑，也把我們攪到罪惡裏去。

   人的重擔各不相同。最可憐的是，既有重擔，又喜歡挑，總不放下。有一個故事說，一個農夫上了車，人站在車上，卻還挑著重擔。今天許多基督徒就是這樣的光景。

   保羅有三層天的經歷，神卻給了他一根刺；他禱告三次，神卻不允，只說：“我的恩典夠你用。”對了！就是因著神的恩典，夠我們承擔所受的難處。我們各人要自己仰望神。在我們身上是否還有些東西，要親自到神面前，求神爲我們解決？大病還容易醫，慢性病就很難醫。我們必須到神那裏，否則我們的難處沒法解決。

   我們所遭遇的，若是神的管教，我們要順服。要知道父母杖打我們和別人打不一樣，別人要打死我們，父母卻有愛，打我們爲叫我們作順命的兒女。神管教我們，一面不叫撒但在我們身上作工，一面要叫祂的愛加倍的臨到我們。神肯定愛我們，我們是祂重價買來的，因爲我們的價值是主自己。主捨命買了我們，神又借著主生了我們。從律法說，我們是從律法下贖出來的，主用了生命的代價，贖我們歸於神。神絕不會叫祂用重價買回來的丟失。

   我們雖然離開神，回頭以後，神仍然接納我們，彷佛完全沒有發生過甚麽事情；我們過去的罪都必丟在深海裏。寶血是奇妙的，我們的罪──過去的、現在的，都能洗淨。但是，我們必須認罪。我們承認自己的罪，神必赦免也必洗淨，否則罪就仍然成爲阻隔。“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”我們與神之間一切的間隔就都過去了，好像未發生過事情似的。

   容易纏累我們的罪，裏面來說是指我們的性情，外面來說是指我們的行爲。十字架是要對付我們裏面，聖靈的管治要對付我們外面。外面向神認罪還比較容易，意念方面的罪要拒絕，否則，給它存在於思想裏，就成了問題。我們若不拒絕罪，而讓罪種在思想中，就要收那行爲上敗壞的果子。人想甚麽就會作甚麽，這是很明顯的。

   此外，還要抵制外來的思想。思想若是散漫，沒有關鎖，就甚麽人都可以進來。要切記：這是私家花園；說話的人，思想沒有管理，話語就沒有力量。我們屬神的人，不只有靈的東西，也要有健康的思想，還要有健康的情感和意志。精神病的起因之一，是對感情沒有管理。哭有時，笑有時。沒有管理，情感亂了，問題就來了。思想不健康，你說話，思想就開小差；讀經時思想開小差，就不能集中。這時，要把思想拉一拉；有集中的思想才會把話帶入主題，納入正途。許多的人說話都沒有主題，特別是思想散漫的人。