問：沒有破碎，觳荒艹鰜恚�“己”擺在那裏，真是很大的障礙；要破碎，自己卻作不來，真沒辦法。在具體的問題上，我就感到很爲難，盼望借著交通能得到一點幫助。

   答：破碎也是神的工作，我們自己沒法破碎，破碎不是自己作出來的。主耶穌釘十字架是被釘，不是自釘；自釘一定不成，左手釘下去，右手就不能釘了。破碎是神的工作，我們只能接受神的工作，並讓神來工作。

   神怎樣破碎人？要認識二方面。第一，是神在我們裏面有引導，有感動，或光照；第二，是借著環境給我們對付。有時，神在我們裏面作工，光卻照不到我們，感而不動；有了引導，也不聽從。我們裏面的機關（重生的靈）是細、軟的，但是我們的“己”卻不容易受感；恩膏在凡事上教導我們，外面的人卻不聽話；聖靈常感動我們，我們這個人卻感而不動。所以神不得不安排第二方面，就是借著環境來對付我們。這叫作聖靈的管治。

   聖靈的管治是外面的，因著人的外殼很硬，神要把我們的外殼打破。對一個個性強的人，神要在外面打擊他，叫他的個性不能再強起來。

   我們一生的道路，沒有一件事是偶然的，都是經神的手安排的。

   如果你是一個驕傲的人，神就叫一個人把你壓倒，使你驕傲不起來。你若認識這些事情是主手所安排的，你就會接受這些遭遇而安息在祂手下。不認識神的人，只會怪環境而在其中掙扎。若是神的手在這裏而人不能接受，譬如說，神叫人對你有意見，爲要對付你的己，你卻把這些意見踢開，神在你身上的工作就要延遲。

   主經得起門徒把祂出賣，這不簡單。我們若是受冤屈，就爲自己辯明，神在我們身上十字架的工作就落空了。我們該不爲自己辯明，也不必爲別人爭辯。因爲你替他排解，給他舒服，你就是把神的手從他放開，以致他得不到神給他的對付。我們從來不作這樣的事。若是有人反對你，你要爭辯，你就失敗，從你所站的地位上掉下來。

   主被審問，一句也不說（參太27：14，可14：61，路23：9）。後來，祂對彼拉多說：“你說的是”（彼拉多問祂說：“你是猶太人的王麽？”）。主說話，因祂要爲真理作見證（約18：37）。真理是實實在在的東西，祂似乎對彼拉多說，擺在你面前的就是真理（指主自己）。彼拉多三次說，祂沒有罪，“我查不出祂有甚麽罪來。”雖然如此，彼拉多還打了祂（沒有罪，還打祂！）

   有人說：“沒有人像我的十字架那樣重。我有婆婆，孩子.……”但是經過破碎的人，乃是神在他身上作工，“每次的打擊，都是真利益”。詩篇66篇中，詩人對神說：“你使人坐車，軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。” 十字架是多方面的，是綜合性的，這個未完，那個又來，好像把你搞到亂七八糟；但這並不是破壞性的，是有建設性的。因房子只能重建在拆平的地場上。

   神工作的過程，我們不知道（人盼望知道明天或將來如何，但神不會告訴你）。神只一天天的帶領你，叫你不靠自己而靠主。人作了一大堆的計劃擺到神面前，一點也沒有用。教會的難處就是馬丁路德說過的：“我不怕寶座上的教皇，只怕自己裏面的教皇。”這個是十字架的經歷，甚麽道路都不能代替這個經歷。

   我們若是把十字架丟了，就是丟了將來的冠冕。今日那戴荊棘冠冕的，那日就得榮耀的冠冕。冠冕就是神的榮耀顯在我們身上。

   苦難，每一個人都有。苦難的味道也不一樣，平常的是一種，特別情況的又是一種……經過的人就能知道。你經過了，你就曉得那個味道；別人在經歷，你也知道那個味道。有一位弟兄說：“安慰人不是一句話，乃是一個實際。”“話”你是聽見了，“實際”你卻聽不見，但那實際不是“安慰”兩個字，乃是基督在你的裏面成了你的安慰。祂擦幹人的眼淚。那一天再沒有眼淚，因爲神要擦去我們一切的眼淚。但是今天如何？今天，我們的眼淚，主耶穌也要擦幹。不必等到主來，今天就可經歷來世的權能。

   聖經所說每一個東西，都有它的實際。拉撒路死了，馬利亞最傷心，一直哭，主到她家怎樣呢？主耶穌看見她哭，並同來的人也哭，祂也哭了。這一哭就叫他們得著安慰。主沒說：“不要哭。”“耶穌哭了”，表示主進入了她的感覺，真真的同情安慰了她。

   沒有同情，增加安慰的話不過加增其痛苦。我們需要有人分擔、同情我們的情形。誰能給我們最大的安慰？誰能分擔我們的憂苦？是大祭司主耶穌！祂是滿了憐恤、同情的主。

   同一句話，有人說的是空話，有人說的是安慰的話。話裏有沒有東西，你能感覺得到。我們的話不是文字宣傳或廣告，那是沒有實際，是空的。屬靈的東西是有實際的。因爲基督、神，就是實際。你經歷了主，你經過死亡出來的時候，工作就帶著祝福。

   有一本書叫作《聖靈的研究》，你真研究聖靈，聖靈卻跑掉了。你以爲追求聖靈充滿，邪靈卻來，你也不知道。這樣的研究有甚麽用？

   每一個真理，都不能脫開基督。受浸要有基督，不然就沒有意義。“與主同死”，叫你一生也經歷不完。這個“死”引進十字架，而叫你走前面的道路。受浸不是畢業，是剛起頭。

   “愛世界”的就不會愛神。賺錢，可能是世界，也可能不是。主不是叫我們不要賺錢，乃是不要我們愛世界。衣服可能成爲人的世界，工作也可能成爲人的世界。世界就是代替神的東西，代替神的就是世界。愛世界愛瑪門的就跟瑪門走。

   基督是和撒但相敵的。祂在我們心裏，叫我們可以對付撒但。我們體貼聖靈，就得生命平安；若體貼肉體，就跟肉體走。

   教會是基督的身體，教會是與個人相對的。你有個人，就叫別人難受。個人就是身體的仇敵。若有幾個細胞不服身體的律，就是腫瘤。太多的個人，就叫身體大大受虧損。個人與個人的主張、工作，都成了大小不同的宗派。各種大小不同的宗派（大宗派、小宗派）都叫教會受虧損。在地上，東西方有一萬個宗派也不只。宗派雖多，可不必管，今天，你我只管跟從基督就可以了。

   以前，大家都是“一千”來事奉主，擺出來以後，大家就比較，那一個恩賜大？但照著主的帶領，你交出來以後，你這個“人”就應當關在教會的門外。投資作股東的雖有很多，但經理只有一個，就是聖靈。

   教會是件大事，教會是基督的新婦，是基督的奧秘，這是件嚴肅的事。今天卻有人把教會變得很低很賤的。

   教會是甚麽？要認識就要認定神所認定的。神所是的，就是要成爲你所是的。神要看我們所是的，是否是祂所是的。這就如鑰匙，差一點就弄不開鎖；教會與基督，不能不一致，差一點就不是了。教會是聖潔的殿，教會一點也不亂，也不會亂；亂的是人的肉體，不是教會。不要說教會不合一。不是的，是人不合一。只要人肯舍己，彼此就可以相合。

   所以每一個信徒都要有追求，還要有對付。實際不是道理所能代替的；要有實際，就要經歷十字架的對付，不然果子就不熟也不會甜。果子經過霜凍，味道就甜。所以十字架是逃不了的。

   人往往看自己的感覺、意見比自己的性命更要緊。你要求人聽你的意見、感受，這就是你的己。此外，人都是要高高在上，要管別人。但在聖經裏面，長老卻是服事人的，不是轄管人。“權柄”二字現已被人濫用。權柄原是爲著造就人而不是敗壞人。

   破碎的工作是聖靈的工作。我們有攔阻，若不被破碎，神就不能通過。十字架有價值，因爲它破碎你，最終叫你得榮耀。約瑟受了許多苦，有一天神叫他作了宰相。當約瑟見到自己兄弟的時候說，他在這裏是神差他來的。本來約瑟被賣，是他哥哥們把他出賣的。父親被騙，以爲約瑟被野獸所害，哭得死去活來。約瑟卻說是神的好意，爲要保存性命。這顯明他寬大，有神的度量。

   約瑟所經歷的是神，他一直在約瑟身上作拆毀的工作。神能拆毀，神就能用。我們也同樣需要神的拆毀。你愛甚麽，祂就對付你甚麽。你愛工作？情感？錢？神都要一一的對付。

   我們不隨便作見證，有些見證是不能用的。有時我們作見證叫人感到好像大衛穿了掃羅的盔甲不合適一樣。你學蓋恩夫人是學不來的，她是從經歷中來的，你學她是畫蛇添足。有些見證講出來，叫人不喜歡聽，因爲缺乏屬靈的分量，好像講故事一樣。

   我們經過受苦，要從苦中煉出一些供應人的東西。這東西就是生命。

   你摸著生命，你愈交通，愈是寶貝。話可以相同，也可重覆，但是靈更強。交通要能打通人；交通是爲了叫人的門開一點，然後打進去；若門關了，就不必了。唯有摸著生命的交通才能有用。

   安息在主手中吧，祂抓著我們也光照我們。不是我們抓主，是主抓著我們，我們是在祂的手中，所以有一首詩歌說：“安穩在耶穌手臂。”你不安息，你就天天挑重擔；你不交托給神，你就自己挑，結果你自己要負責了。

   又有一首詩說：“四圍不忠，你卻赤忠；四圍黑暗，你卻光明。”這就是主。光能照亮黑暗把黑暗驅散。黑暗進來，就是給我們用掃把，掃也掃不出去，但是光進來了，黑暗就出去了。“你們是世上的光”，光來了，你也發亮了，所以教會在這裏要有光。

   我們要轉，就摸到屬靈的事情。怎樣摸法？要用信心去摸。摸了有甚麽果效？那患十二年血漏的婦人，一摸立刻好。主說：“摸我的是誰？”門徒說：“衆人擁擁擠緊靠著，你還問摸我的是誰麽？”主說：“總有人摸我。”那婦人知道不能隱藏，就到主面前俯伏承認。所以你用信心摸耶穌，就得著生命。

   十字架是中心，我們都仰望十字架。在歷史上，許多人仰望十字架。神給我們的恩典就是祂的兒子作了我們的救主。十架是救法，救主與十架要連起來，沒有基督傳十字架是空的。外面的十字架是空的，只有內裏的十字架才有能力救你。

   所以裏面要清楚，也要被神破碎，使靈與魂都被分開。不然，攪在一起，就不清不楚了。神先叫你重生，使你的靈活過了；得救後，還要對付你的魂，叫你服從主，憑靈而活。這個就是神的傑作。

   是神將我們放在基督裏，又把我們陶造。我們轉向生命，人家會感到不一樣，感到我們所有的，別人沒有。這樣，人家才會羡慕，因爲你有，才能叫人有所得著。

   舊約時代，人們到所羅門面前，爲要能聽到智慧的話。主耶穌比所羅門更大，我們不到主的面前，我們就沒有生命的路。

   肉體和魂的東西，要被拿去，就是世界也要被拿去。天賦也一樣，人的天賦，如口才，要經過破碎、對付、更新才有用處。這件事，神會作，你不破碎，神也要破碎。神能作成這工。不要怕苦，因這苦是救人的苦，不是殺人的苦。

   有些破碎是外面的，有些是裏面的。自高自傲的，神是要對付。以撒是亞伯拉罕最愛的，神還要叫他獻上；你愛工作，祂就叫你放下工作。有些人，一下子打不掉，神還要再打；有些人神一下就打下來，再零碎打其他的。