为什么要称天上的神为父？当时耶稣来到约旦河受洗，从水里出来的时候，天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”耶稣在山上变像的时候，从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的”，为什么耶稣在地上却还有声音从天上出来呢？虽然神道成肉身来到地上，可他的灵还掌管着整个宇宙，他来到地上是一个人，你站在这里，说的话，却在别的地方。象神的仆人肉体不在我们身边，我们还能听到他的声音，他讲的道用磁带录下来，听录音机，就听到他的声音，听到他用的磁带，但没看到他的人，耶稣来到地上也是这样，他的人虽然来到地上，但他的灵还在掌管着整个宇宙。

   （1）首先我们要知道，耶稣（人子）到地上来是为寻找失丧的人：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人”（路19：9-10），人子就是神子，神的儿子，来到地上为了寻找、拯救失丧的人。“失”：失去天国、失去乐园，当始祖被赶出来后，我们就失去了乐园，“丧”：把生命都丧掉了，命丧黄泉，因为人类犯了罪，罪的工价就是死，人人都有一死，死后且有审判。人子来就是为了把这些人找回去。“拯救”：藉着十字架拯救失丧的人。当初在伊甸园里是有善恶树，还有生命树，他们吃了善恶树的果子就被赶出来了，我们所有的人都是神的儿子，都是神所造的，“以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是神的儿子”（路3：38），亚当是神的儿子被赶出来成了浪子，从此，人就失了儿子的名分，都成了浪子。例如：你的儿子走丢了，你就要去找，找他你就要离开家，所以耶稣道成肉身来到地上，离开了天堂的宝座来到人间，为的就是把我们这些浪子找回去。始祖被赶出来后天门就关上了，神派两个基路伯把守着生命树，通过耶稣在十字架上的死，天门打开了，我们人类就有了进天国的道路，因耶稣在十字架上的死，就把天国从天上搬到地上来了，就是真理的教会，无形的天国，善恶树和生命树也搬到地上来了。善恶树就是高举人的智慧和聪明，不要救恩，追求知识，不追求爱，不追求生命，就是现今世界的潮流；生命树就是真葡萄树，是耶稣。生命果子：神的道，耶稣说我就是生命的粮，吃了我所赐的粮就永远不饿，喝了我所赐的水就永远不渴。生命果就是永生之道，你听道行道，就是在吃生命树的果子，你若把这果子吃了就永远不死。可现在很多人不想吃生命果，藐视生命果，偏偏要吃善恶树的果子，就生发出眼目的情欲、肉体的情欲并今生的骄傲，是从魔鬼来的。所以要明白神的心，要摘那生命树上的果子，不要作浪子，要做儿子。所以耶稣来到世上，是为了寻找拯救我们这些失丧的人，叫我们浪子回头。

   （2）为救我们自己分别为圣，叫我们也能称为神，“他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣”（约17：16-19），耶稣是天上的神，他本来是圣洁的，就显出耶稣有神人两性，他成为一个人是圣洁的，没有犯过罪，为叫我们也成为圣洁，叫我们效法他。神人两性：神性——有神的爱，有神的性情、神的能力，神迹奇事伴随着他，虽然是人，神的能力，他都具备，因他是神。人性——完全的人，是神，却有人的性能，是圣洁的，不犯罪的。他的神人两性是为救我们，他自己分别为圣了，原因是叫我们也成为圣洁，肉身成道，叫我们也具备神人两性。

   我们的神性是什么呢？约1：1，我们的神性是心中要有神的道，要承受神的道，就是神了，“若那些承受神道的人，尚且称为神；父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说：‘你说僭妄的话’吗”（约10：35-36）。信耶稣的人是生两次死一次，不信耶稣的是生一次死两次。我们的人性是在神的道上，落实自己的工作和恩赐，耶稣道成肉身为的是让我们肉身成道，耶稣的神人两性是把自己分别为圣，是圣洁的，为的是让我们成为圣洁的人，“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的’”（彼前1：13-16），我们的神是圣洁的，所以我们也要圣洁，我们的神是分别为圣的，我们也要做他分别为圣的儿女。我们怎么成圣呢？用真理使我们成圣，“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理”（约17：17），真理就是道，神的话。成圣：就是学耶稣道成肉身，为的是给我们做榜样，让我们效法他，所以成圣就是学耶稣，效法耶稣的一言一行，一举一动。耶稣来到地上虽是个人，但把自己分别为圣了，是为我们的缘故。耶稣站在人的地位称天上的神为父，为要得回儿子的名份，为把亚当失去的儿子名份夺回来，还给亚当。站在人的地位上：代表我们称天上的神为父，耶稣的身份是神的儿子，只有耶稣才能夺回来，其他人不能做这个工作，因为只有耶稣是完全人，古圣先知他们都有罪，他们虽然是神的先知，但毕竟是个罪人，是经过神的一步步熬炼，才圣洁的。

   今天凡信耶稣的人就是神的儿子，“所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子”（加3：26），如果耶稣不来到世上，耶稣不称神为父，我们都不能称为神的儿子，神的儿子，多么高的位置，因耶稣来做了神的儿子，把失去的儿子名份夺回来，还给我们，所以耶稣是末后的亚当，“经上也是这样记着说：‘首先的人亚当成了有灵的活人’；末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天”（林前15：45-47）。首先的亚当：是伊甸园的亚当，有灵的活人，末后的亚当，成了叫人活的灵。耶稣是亚当后的亚当，又是神的儿子，是站在神儿子的地位上，把失去的名份夺回来，耶稣是出于天的，所以他没有犯罪，他把名份夺回来，还给所有亚当的后裔。耶稣站在神儿子的地位上称天上的神为父，给我们做榜样，他先做一遍，让我们照着去做，像小孩子，你要教他才会叫爸爸妈妈，耶稣来是教我们的，所以耶稣在世时教门徒，你们祷告要这样说：我们在天上的父……他先说一遍我们才会去效法，为的是要把我们教会。他自己先要做榜样，他要不会喊，我们就都不会喊，因我们是人，耶稣不来教我们，我们什么也不会做。我们地上的事都摸熟了，例如，你会做饭，但你的孩子不会，你就要教他，他自己才会照着做。耶稣来也是一样的，我们什么都不会，也不会敬拜神，光会做饭洗碗，地上的事摸得一清二楚，天上的事却一窍不通，所以耶稣来教我们禁食的时候怎样禁，要梳头、洗脸，祷告的时候，就称“我们在天上的父”，对待你的仇敌不要以眼还眼，以牙还牙， 应当为那些逼迫你们的人祷告，耶稣来教我们给我们做榜样，他称天上的神为父，给我们做了个美好的榜样。

   耶稣升天时给我们留下了宝贝：佳美的脚踪，他所走的道路，道路：道就是神，神在地上走的路，神走的路叫道路，榜样就是道路，就是标杆，保罗说向着标杆直跑。一个模范、道路、榜样、标杆，模范：神走的路，神做的事情，神在肉身显现就是肉身主人。道路：榜样就是肉身主人，肉身主人就是给我们做榜样的，给我们走道路的，把道路给我们了，就是我们的标杆、我们的榜样，神在肉身显现了，传福音报喜讯的，他们的脚踪是何等佳美。这里就显明了教会为什么要洗脚，因脚一干净就会有好脚踪，如果脚不干净，就没有道路，没有好脚踪，留下坏的污秽肮脏的脚踪，没有榜样就走不上道路，道路是神的路，耶稣的路，耶稣给我们洗脚，让我们也彼此洗脚，为的是让我们有美好的脚踪，让我们给教会做榜样， 叫我们有道路，耶稣给我们留下了佳美的脚踪，让我们去效法。

   右边是生命之道，所以我们都要往右边来，在圣经中，“于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国’”（太25：34），右边是绵羊，到永生里去；左边是山羊，到地狱永火里去的。右边是永远的生命之道，“她右手有长寿，左手有富贵”（箴3：16），左手：富贵世界；右手：长寿，永生。你想到右边去就要把左手放下来，“智慧人的心居右，愚昧人的心居左”（传10：2），左边：愚昧；右边：智慧，智慧人都在右边，你信耶稣若是个愚昧人，将来就要到永火里去，愚昧人追求的是世界。山羊头上有两抵角，专门争斗，一点小事就搞不同心，你抵我，我抵你，这就是山羊。我们要做绵羊，要谦卑、顺服、温柔，凡事感谢主。很多人说：如果我错了，你说我，责备我，我甘心乐意，但我没做错事，你还责备我，管教我，那我的脾气可就上来了。如果像你那样的话耶稣就不想上十字架了，耶稣会说：我又没犯罪，为何要把我钉十字架？那么仆人也会说，我又没杀人放火，我才不想去坐监下牢。如果都是这样的，就不会有我们的今天，你错了别人说你，你才接受，这是连外邦人都能做到的事。就因为你没做错，别人说你，那才叫真正的忍耐，忍字头上一把刀，耶稣说有人打你的左脸，右脸也要给他打，而我们呢，你打我一下，我还想还一下都觉不够，要知道这样你就失去神给你的祝福了。当然，这是指在真道上，在外邦人面前该讲理还是要讲理，但不要发脾气咒骂人。而我们神家里的人都是肢体，比如：不小心牙齿咬了舌头，舌头气了，说你为什么咬我。牙齿说我不小心，不是故意的。如果这个舌头一生气，说我不跟你在一块了那怎么办？我们神家里弟兄姊妹不同心怎么办？所以我们要彼此宽容，宰相肚里能撑船，不要因为一点鸡毛蒜皮的事情，生气不同心，别人冤枉我们感谢主，神都给我们记账。我们自己家里的人不小心把你得罪了，你也不要生气，因知道他是不小心。因你疼他也疼呀，吃饭吃不了，嘴合不上，他也难受，所以我们都要做一个谦卑顺服的人，一定要谦卑下来，不可有血气，把脾气放下，忍耐、顺服，那神才会祝福你，你如这样就有耶稣的形象。别人把耶稣钉十字架主都没说一句，反而还为他们祷告，让神赦免他们，因他们所做的自己不知道，耶稣有这样的忍耐。

   “智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家”（传7：4）。快乐：追求肉体的享受，遭丧的家是十字架。保罗说，在你们中间不说别的，就说十字架。真智慧就是十字架，真道就是十字架，所以每场道都离不开十字架，十字架是我们识别真假道，识别魔鬼的唯一标准。因假道不要十字架，智慧人不怕吃苦，在神面前便为聪明，比世人聪明多了，仆人就是最聪明的一个人，我们往往怕吃苦，不愿吃这样苦的人其实他是最不怕苦的，因为他愿意下地狱。其实仆人是最怕吃苦的，怕将来那个地狱永远的苦，所以现在赶快吃点苦，免得将来落在地狱里。所以现在你怕肉体的苦，证明你不怕吃苦，如不醒悟，就是那种不见棺材不掉泪的人，非得见到地狱才害怕，那时已经晚了。所以仆人是怕将来的苦，怕地狱的苦，怕吃大苦，所以现在落实十字架，吃点小苦，如你不怕将来吃大苦，就不要吃小苦，把苦都攒起来，攒到硫磺火煳里一块吃，吃不了也要吃。这是实实在在的真智慧，就是十字架、苦难、疾病、患难，叫我们与主同死同活，那都是最好的祝福，十字架的前面是苦难，里面却是喜乐，十字架的后面是荣耀、天国、冠冕，想要就要进到十字架里面去，表面上看，有苦难、讥笑、辱骂、毁谤、逼迫、坐监下牢，而里面却有喜乐，苦中有甜，如你真要十字架的好处就必须要一步步走过去，不经过这一步就得不着，不经过十字架怎能到父右边，耶稣就是在十字架上升到父右边的，你不想经过十字架又想到神右边是不可能的，耶稣是戴了荆棘的冠冕之后才戴荣耀的冠冕，用荆棘编的很多刺，就是十字架，接着荣耀的冠冕就来了。