宗教信仰：萨碧楠.魏恩波（1-3）

本书乃萨碧楠多年奋斗的真人真事。为了营救夫婿，她多方奔波，最后自己也被捕入狱。最重要的，书内记述她不畏强权的恐吓，并傀儡教会的迫害。她对地下教会的工作努力不懈，作出种种感人的贡献。　译序《为主受苦》的作者魏恩波弟兄入狱不久，他妻子也相继入狱。遗下一名十岁的儿子，寄人篱下，受人奚落。幸得爱主的肢体援助，才免受政府迫害、无神思想的攻击并共产主义的摧残。

在狱中萨碧楠•魏恩波尝尽种种疾苦，历尽妇女所受的折磨。在苦难中，她同时经历到主的怜悯、同在，亲身体验神恩奇妙。她本着以善胜恶的精神，先后带领多个共产党员、出卖基督徒的、虐待她们的人，一一归向基督。牢狱生涯给她许多的启发，把人生的迷难逐个打开。相信能使读者得到更丰富的体验。

获释后的萨碧楠除了肩负家庭担子，还有地下教会的重任。仇敌在事奉上的唬唬追迫，无孔不入的诡计，官方来的逼迫，只塑造出一个近代的底波拉，她为神而活，奋勇作战，打败敌人，把荣耀归与神。

谨以此中文译作献与每一位忠心爱主的姊妹和母亲！

目录

第一部份

1. 前路茫茫

2. 笑里藏刀

3. 神秘失踪

4. 不明不白

5. 不见天日

6. 顽石点头

7. 满嘴承诺

第二部份

8. 惶恐初入运河营

9. 痛不欲生加撒夜

10. 龙蛇混杂公里四

11. 天阴地暗多瑙河

12. 陋恶败坏显人心

13. 烈日不饶苦干人

14. 惊心动魄火车旅

15. 谈虎色变提古讼

16. 臭气薰天猪农场

第三部份

17. 守得云开回家去

18. 以攻为守复失地

19. 温暖家庭险破碎

20. 恐怖浪潮重复至

21. 投奔自由觅援手

尾语

1．前路茫茫

一九四四年夏天，德国希特勒的权力开始瓦解，百万苏军进驻罗马尼亚。我们到七号电车站迎接首批到达布加勒斯特的士兵。

那是八月份的最后一天，气温炎热，万里无云，枪声不再。我们听见的只是田园远处传来阵阵的教堂钟声。

我外子是战时牧师，他在罗马尼亚囚营中认识了很多苏联人。外子说，这些人本性虔诚，虽然经过了二十五年的无神论洗脑，民族性仍然不改。

“我们必须出去，”他说：“向苏联人传福音是一大乐事。”

我们走出郊区的岔路，见到一簇红旗，是本地共产党人拿着的。他们从隐藏的地方出来，要迎接“光荣的红军”。他们用怀疑的眼光望着我们，因当时多数人民一见这些解放勇士都避之则吉，虽然布加勒斯特预备了一个官方的欢迎会，但参加的人却寥寥可数。

理察年青英伟，肩宽高大，他坚定的信念，流溢出一股自信的气质。我站在他身旁，高度只有他一半。我边微笑边想着，战争完结，现在大家又是朋友了。

在一处阴凉的地方，有两三个罗马尼亚的长官正在等待，紧张地重复着一些俄语的对白。他们是给陌生人送古老礼物而来的——一块面包和一把盐。

各人凝视着那条空空车道，不知道期待的是什么。苏联人现在是我们的盟友，但苏军又是一支能征善战的军队，并以强奸抢掠臭名昭著。

这时候，路的尽头出现一名骑自行车的男孩，拼命的冲着过来。

男孩高叫道：“他们来了，苏联人来了！”

共产党人员立刻列好队伍，举起下垂的红旗。那些在首都拟定庆典的长官，在烈日之下肃立，好像快将献上的祭牲。先到达的是声音隆隆的摩托车，然后是首批坦克。

炮塔上突出红星头盔，共产党人员用颤动的声音唱出“国际歌”。碎石路在侵略者的重量下震动，最后这巨大的脚步慢慢停下来。

带头的坦克屹立在我们面前，车身是泥灰色的疤钢，巨大的炮管向天指着。欢迎辞致毕，一名长官弯着身接过所举起的面包和食盐。他望着那块黑面包，好像会爆的炸弹，然后咧嘴而笑。

站在他旁边的年青军官望着我，笑着说：“甜心儿，你有什么送给我们？”

那天，出到街上的只有几名妇女。

我说：“我带给你们一本圣经。”我把圣经送过去。

“面包、食盐、圣经，我们想要的是喝一杯！”他哈哈大笑，把头盔向后一推，金色的头发在日光下闪耀，“无论如何，谢谢大家！”

金属履带咬着路面，引擎冒着阵阵黑烟，坦克走过的声音灌耳欲聋。我们被薰得咳嗽，眼泪直流。

从电车站回家的途中，我们看见苏军抢掠：酒一桶桶滚上人行道，鸡肉、火腿、香肠都被扔进袋里。

士兵兴奋地指着市内店铺的橱窗。那里布加勒斯特不过剩下她那凄凉的空壳，但对这些高大的苏联孩子来说，已是富不可挡。我们外出时，理察遇见人就跟他谈道，但得到的唯一反应是：“什么地方有伏特加？”因此，我们回去再从长计议。这些可怜的灵魂是神所失掉的，他们竟用灵魂来换取地上的乐园，却不知永远得不到满足。

有一件事是人人都知道的，就是：纳粹的恐怖终于过去。人民希望苏联人会冷静下来，不久也和平地离去。很少人想到，一个新的和更长久的苛政才刚开始。我们刚走上一条引进监牢的道路，路上的标志是友人的坟墓，这些我们都必须懵然不知。结婚前，理察曾警告我：“你跟我结婚，是没有好日子过的”，当时我并不相信他的说话。

那些日子我们很少想到神，也很少关心别人。我们不想有孩子，我们只想及时行乐。

后来，我们成为基督徒，理察替挪威、瑞典、英国的差会工作，他当了牧师，在普世基督教会协会中也有差事，他到过很多宗派教会传道，也到过酒吧、妓院和监狱传道。

苏联人来的时候我才三十一岁，那时理察正是一位远近驰名的传道人和作家。因理察是犹太人又是基督徒，在罗马尼亚由希特勒的傀儡安东尼斯古上将所领导的法西斯集团的统治下，他受了不少苦。他曾被捕三次。我们二人与其他一个犹太人曾在军事法庭上接受审讯，罪名是“举行不法的宗教活动”。当时，有一名罗马尼亚的妇人走到警察局，对警官说：“你们拘留了我的犹太弟兄姊妹，要是我能与他们一同受苦，我会感到十分荣幸。”

话未说完，她已被捕，与我们关在一起。神赐给我们很多这样的朋友。他们好像化成人形的天使，昼夜不断为我们工作，又在我们生命的第一道弯道出现。神有千千万万这样的天使，使用他们来塑造我们。

在东正教里有一名具影响力的神甫，是安东尼斯古的宠信，我们受审时他却为我们辩护，说我们是他在基督里的弟兄。一名德国浸信会牧师费易查和其他人也替我们作证，说我们为基督教做过大事。他们冒着生命的危险，使法官丢脸，后者明知我们是无辜的，也只好把我们释放。

每次当理察有麻烦，有三位朋友会不顾一切的替他出面求情。他们是素谦牧师和师母，并他们介绍我们认识的瑞典外使利达史华先生。若不是他们多次出面调停，理察可能要在狱中渡过整个纳粹时期。外使先生最具影响力，因为安东尼斯古上将需要瑞典的中立外交关系，与莫斯科保持接触（他早料到自己的盟友希特勒最后可能打败仗）。有一次，在搜捕犹太人的行动中理察被抓，囚在劳改营中工作，利达史华提出强烈抗议，把理察救出。他帮忙我们，不止一次。

希特勒时代，布加勒斯特市算是幸运。许多省份都发生过恐怖的集体屠杀，但布城没有。在依亚司，一日内被杀的犹太人有一万一千。也许在布加勒斯特有十个圣经所说的义人，因而救了所多玛和蛾摩拉免于灾难。我们听说在达西市有七名年青犹太女子仍然生还，住在挪威传道人奥嘉姊妹那里。她曾带领这些女子信主。但我们用什么方法在屠杀前把她们偷运来布加勒斯特呢？那时候，犹太人是禁止越境旅游的。

有一名基督徒朋友是在警队工作，他借口把这些女子逮捕，递解到首都。我们到火车站与她们会面，带她们到家里安全的地方。另一名青年男子与他的女友也从这个地区来到首都与我们住在一起。在后来的日子，他们带给我们很大的帮助和安慰，尤其是那名青年男子。当我被捕之后，他便成为我的接班人。

“成事在天，谋事在人”，当时我们决心要营救这些妇女子，使她们不致被屠杀。但许多人为了明哲保身，免受牵连，便逃避了他们基督徒的责任，容让千万可能获救的人死亡。有数以万计被放逐的犹太人，其中包括我的一家，因得不到接济而丧命。他们住在接近沙露域司的前线城镇，适逢冬天，许多俘虏因寒冷倒毙雪中，有些因饥饿而死，剩余的都被士兵杀掉。我的父母、弟兄和三位姊妹，并许多的亲戚朋友都没有回来。时至今日，回忆尤如伤患，每次接触都流出血来。犹太人的历史就是满载着这类令人痛苦难忘的事。每个犹太人内心的深处都刻着这种回忆。这种回忆能使他们忘掉自己，与其他国家同遭一样悲剧的人同哭。

纳粹主义被推翻时，我们的独子米海只有五岁。但他所经历的远远超出正常日子的孩子能忍受的。恐惧和死亡处处，他什么都见过。我们的住所是个聚会点，每晚人们都走来倾诉他们的困难。米海常在旁聆听，他早已学了许多人间疾苦。理察经常教导他，给他说故事。米海崇拜父亲，虽然父亲经常忙于差事，但每天仍然找时间跟他谈话，一起游戏。有一次，理察给米海讲施洗约翰，解释一个人如果有两件外衣，应该送一件给那没有的。米海说：“爸爸，你有两件西服啊！”理察说：“是啊。”他刚买下多年来的第一袭西服。“你可以把新西服送给昌仁斯古老先生，他常常穿着那馊臭外套。”理察答应他，米海也就满意地上床睡觉。米海对人说的话非常认真，往往经过深思熟虑才下结论。他对父亲的工作十分留心。理察带领人信主的工作有时对米海产生第二作用。米海很喜欢这些初信的人，因他们给他玩具和糖果。

战时我们搬进一所较小的住所。新楼房的邻居反犹太情绪相当高涨。这种憎恨在罗马尼亚人扩散，甚至在基督徒中；尤其基督教的高级神职人员更把憎恨热化。很少人不会向这种敌视屈服。

在我们住的院子，张贴了铁腕领袖哥利流-郭得诺的大海报，区内每件事都标记着反犹太。“犹太人”三个字印在我们的身份证上，也印在我们心上，使我们感到很不自在。可是理察却逐家逐户去打破僵局。他深信能够赢取灵魂，他的信念不轻易受到人的冷嘲热讽或野蛮的行径所摇动。他懂得对不同的人说出不同的合宜话，警告他们神的刑罚快到，却不会开罪他们。他懂得讨人欢喜又懂得逗人开心，可是他说话十分直接，他那双蓝眼睛能探进人的灵魂深处。

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