读经：

   天国又好象网撒在海里，聚拢各样水族。网既满了，人就拉上岸来；坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”（太13: 47-50）

   祈祷: 亲爱的救主，每当我们来到你面前，就因圣灵的感动，向你发动爱情，求主再一次用圣灵来浇灌，让我们得着复活的能力，从罪恶中转回，存恐惧战惊的心作成得救的工夫。不容这世上眼目、肉体的情欲和今生的骄傲把我们败坏了，求主亲自解开你的话语，使之发出亮光，让愚人通达，阿们。

   神的救恩临世，要将他的儿女从世界领出来，能胜了世界的人，才能证明他真正的信心，才能真正承受神的救恩。因为“使我们胜了世界的，就是我们的信心”(约一5: 4) 。什么叫做胜了世界呢？以下这段圣经是耶稣用比喻讲天国的奥秘。

   47节：

   “海”，即罪恶的世界，海水看来也是水，但和圣灵的活水甘泉却有着本质的不同，圣灵的活水能叫喝的人永不再渴（约4：13-14），能得到心灵真正的满足。但海水是魔鬼对活水的假冒，叫喝的人越喝越渴，最后渴死淹死。世界的名、利、钱财、地位，就是苦海，魔鬼用这些来欺骗人，让人都认为这些东西能给人带来满足和幸福，岂知这一切都是虚空的虚空，只能短暂地满足人的欲望，人越追求世界，就离神越远，就越被捆绑，就越难以得到真正的满足，魔鬼的伎俩就是这样用世界的好处迷惑人，最后人就会深深地陷入海底深渊、无底坑，永不得释放了。启21：1“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了”，也就是说，到新天新地的时候，这个被魔鬼败坏了、被魔鬼用来欺骗人、陷害人的罪恶世界将永远归于虚空了。

   人撒网是指望得到值钱的东西。神的救恩临到世界，要将贵重的器皿(真基督徒)脱离世界的苦海，带到天国里去。“网”即神的救恩，神的爱，就是神的慈绳爱索，就是神所差遣的传道人，是神所赐的使徒、先知、传福音的、牧师和教师，神所赐的这张网，就是借着真道把我们拉出世界，是为了“成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量”（弗4：11-13）。所以我们要常行在神的爱中，甘心被神的爱网所约束，虽然神愿人人得救，不愿一人沉沦，但如果我们不创造得救的条件，所想所行的都是受罚的条件，这让神如何救我们呢？岂不知神是公义的吗？

   “聚拢各样水族”： 这其中包括爱神和不爱神的，也包括假信徒，假先知等，但没有一个假冒的人可以逃过神火焰般的眼目（启1：14），没有一个人是可以蒙混进天国的。

   48节：

   “拉上岸来”: 当真理还没有临到的时候，人们都在胡涂信主，这时神真理的道要把我们从世界和私欲情欲的苦海中拉出来。“岸 ”：是让我们离开这个世界和其上的罪恶，分别为圣，成为圣洁，只要能到岸上来，就不怕大风大浪的袭击和鲨鱼的吞吃，当网还没有拉上岸时，人们都过着属世界、属肉体的生活，谁好谁坏无从知道，这时神就要把你“拉上岸”，看谁能谦卑、顺服、不发怨言，有一颗报答主的心，当神没有给你工作的时候，不急躁，当神给你工作时也不骄傲。能象摩西那样顺服神的旨意，将以色列民从埃及带到旷野；象迦勒、约书亚一样顺服摩西，专一跟从神，这就是“好的”。这岸，就是十字架，就是旷野的生活，就是神拣选人、试验人的地方。很多人一拉上岸就逐渐露馅了，第一年有忠心，第二年有忍耐，第三年就原形毕露了，因其心还在世界中没有出来，一旦责备管教临到就吃不消了。就像以色列民虽然出了埃及，但旷野的生活把他们对埃及肉体享受的留恋之心都显露出来了，他们情愿为肉体、为罪中之乐回去埃及做罪的奴隶，并毁谤摩西、发怨言，所以，神最终使他们倒毙旷野，不能进入神应许的迦南美地。又像罗得的妻，身虽逃离所多玛，心却留恋其中的罪乐，最终变成盐柱，死在出逃的路上。我们今天虽然外表信主，但心中装着天国呢？还是恋恋不舍贪恋世界呢？我们信神爱神，为主舍己、劳苦，最终目的是为了到神那里去，但如果我们只知道将来天上的国度是荣美、福乐的，但却不认识现在的“天国”是吃苦、付代价、背十字架的，就很容易在苦难中怀疑、软弱、跌倒、走向异端，甚至会犯罪作神的仇敌，所以神在这里藉比喻把我们带到天国里，藉比喻让我们明白什么叫天国。我们要对照圣经，好好监察自己，看心中是否有贪心、好奇。有些传道人虽然没有象底马那样跑回世界，但也曾因灰心而有过那样的打算，所以要想将天路走到底，必须从心灵里认识神，顺服神的旨意，恒守神的真道。甘心被神救恩的网拉上岸来，与世俗分开。

   神用什么办法将我们拉上岸来呢？有时借着一场道的警戒，有时借着管教修理。神越要重用的人，接受的修理、对付也越多。越宝贵的器皿，神越要将其经过火炼和雕刻，使之完美无缺，这一切进行完毕，就要拣好的收在器具里。人常会被外表欺骗，神却是鉴察人心肺腑，人常是混杂的，神却是要分别的，神在创造天地万物之初，首先要做的，就是在空虚混沌中创造出光，并把光暗分开，所以，神总是要在一群童女中分出聪明的和愚拙的，要在一群仆人中分出忠心的和邪恶的，要在一群羊中分出绵羊和山羊（太24：45-51，25章），要在一堆器皿中分出贵重的和卑贱的（提后2：20），要在一群客人中分出是否有穿著礼服的（太22：11-13），要在一群妇人中分出新妇和淫妇（雅4：4），要在门道上分出窄门小路和宽门大路（太7：13-14），要在亚伯拉罕的后裔中分出天上的星和海边的沙，要在房子中分出盘石的根基和沙土的根基（太7：24-27），要从果子上分出好树和坏树（太12：33-37），要在一块田里分出麦子和稗子（太13：24-30）……所以，被召的人多，选上的人少（太22：14），所以，主说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去 ”（太7：21）这“好的”就是马大、马利亚，就是圣经和生命册上注名的古圣先知，就是敢于背十字架和主有生死之交的人，谁不好，就在神家站立不住，总有一天要跌倒被神丢弃，就像底马、犹大。“器具”：就是神的家，就是天国，就是神所应许的迦南美地。收到器具以后除掉自己的主意，若不能完全顺服，就不能完全得胜，如同扫罗王一样，最终要被魔鬼吞吃。“冰冻三尺，非一日之寒”，很多人的罪是因日积月累而最终软弱跌倒的。当犯九分罪时神还能赦免，若达到十分，神也就无能为力了，其结局就是沉沦。一个人只要不犯罪，保守自己圣洁，就必被圣灵充满，必得权柄能力，所以所有想进天国的人，必须从心灵里除掉一切的罪恶。

   49节：

   主指出，这个比喻就是世界末了的光景。“从义人中把恶人分别出来”：这就是说有恶人混在义人中，自称是义人，外表像义人，但在神看，却是恶人。神要在义人范围内做工作，让十字架试验显露人的存心，当人无法接受考验离开神的家，就没有神的旨意了。现在，魔鬼极其猖狂，你若不忠心，灰心、软弱，魔鬼就进入心中，使你一败涂地。今天神既然把我们拉到岸上，就应存敬畏的心来侍奉神，以忍耐的心等候主，以免我们似乎是赶不上了，最终存不信的恶心将永生神离弃。主马上要回来了，你是聪明童女在预备灯油？还是愚拙童女只知睡觉？我们为什么不在神分别之前，先分别自己呢？只有常常用神的道衡量、分别、判断自己的人（来4：12），才能保守自己走在正道上，成为“好的”而被选上，“因为时候到了，审判要从神的家起首。”（彼前4：17）。

   帖前4: 16中告诉我们，当以下异象一一成就的时候，主就降临了:

   1 、有呼叫的声音：是天父呼唤浪子的声音，叫我们悔改、回头。教会的呼声，需要传道人去传扬神的真理，让更多人明白真道。地狱里的呼声，即财主呼喊亚伯拉罕来救他的声音。

   2、 天使长的声音：神的仆人使女传达神的命令，是斑鸠的声音(歌2: 12)

   3 、神的号吹响：神的殿开了，神要将他的儿女接回天家，向地上降灾难(启11: 15-19)。

   灵训: 基督徒现在劳苦、遭患难、被毁谤、受羞辱，只是至暂至轻的苦楚，却能躲避将来的大灾难。如若现在不忠心，作恶犯罪，将来要到地狱里受永刑。为此，我们当常常读经，多方祷告，以坚韧不拔的信心忍受来自各方的试探。最终成为“好的”被收在器具里。因为生命的冠冕是为那些经过试验，受过试探之人预备的(雅1: 12)。胜过试探的方法即是爱神。倾心爱神的人必能胜过一切试探的诱惑，人一失去爱神的心，就会因着一点世俗或情欲的诱惑而轻易动心，一旦心被牵动，失败就开始了。若叫我们即刻去犯罪是不大容易的，但许多同工常会因着“情欲”这件小事而动了心，结果就渐渐滑到淤泥坑中去。保守我们的心倾向神，要胜过保守一切，这是胜过试探，抵挡诱惑最重要的方法，基督徒若能借着SH的救恩之网，从世界的苦海中分别出来，保守着专一爱神的心，最终必得着生命的冠冕。

   Titus

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