宗教信仰：读《以西结书》之“枯骨复苏”

以西结，原意即“上帝的力量”。按文中所记，以西结是在国家第二次败亡，约雅斤王被掳后第五年，才被神选召为先知的（约主前597年）。而他最后的预言是被掳后二十七年写的（即主前570年）。以西结的信息主题是告诫被掳者，灾难的来临是由于他们本身的罪恶（结18: 4），可是神并不喜悦人步入灭亡，他要宣告自己的救恩。

基督徒一旦成为骸骨，就会心中黑暗，祷告不通，爱主不能，读经不成，就像以西结时代的以色列民被仇敌所掳，成为奴仆被压制被残害，失去自由和尊贵一样。这骸骨都是魔鬼藉私欲情欲所杀。神一方面要救我们，爱我们，魔鬼却要害我们，拦阻我们，这就是灵里的争战。为何“快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智能的未必得粮食呢，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦”呢？（传9: 11）是神不救我们到底吗？不是，而是我们不知道自己的软弱和魔鬼的毒辣，所以才常常不知不觉给魔鬼留下可乘之机，中了它的诡计。若能做到知己知彼，就能百战不殆，这也许就是得救的智能吧。所以我们只有从经中认识了神救我们的规律，以及神道中的奥秘，靠着主的宝血，才能打破魔鬼毒辣阴险的计谋，彻底得胜（提后4: 7-8）。

弟兄姊妹，你是否感觉到软弱、冷淡、灰心、愁苦、灵性干枯？是否感觉天路终点遥遥无期，主离你很遥远，感觉天国虚无缥缈，心中失去属天盼望呢？请不要自暴自弃，这骸骨的感觉，正是我们盼望的开始！当年，主在犹太地传道时，犹太地有多少的瞎子、瘸子、瘫子、血漏的、手枯干的……但只有极少数的人得到了主的医治，为什么呢？因为他们一方面认识自己的可怜，知道自己的无能，对自己绝望，而另一方面，对主却充满信心。正如主所说的：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。”（太9：12）而老底嘉教会的可悲，就是不认识自己，自以为富足发了财，样样都不缺，但在主看来，却是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的（启3：17）。如果我们能认识到自己骸骨的可怜，主就要施恩与我们，等候神向我们吹气吧。

下面分享这段经文，我们来看看神是如何使骸骨复活的，从中掌握神施恩的规律，我们只要按属灵规律而行，就能从骸骨复活为耶和华的大军。

一、作传道人的条件（1-2节）：

1、有神的灵降在身上──顺服圣灵权柄，所有神的工作都是圣灵作成的，必须认识圣灵，顺服圣灵，才能被神使用。

2、耶和华的灵带其出去——奉差遣，正如罗10：14-17“然而人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾听见祂，怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？……可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”

3、开灵眼看见枯干的骸骨──神让以西结看见一个属灵的真相。可见只有能看见异像，从灵里觉察到教会属灵的软弱、枯干、可怜，明白主心意的传道人，才会被神差遣，忠心传达神的话语。当年，许多人不辞辛苦过海寻找耶稣时，耶稣却说：“你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱”（约6：26），这就是耶稣看见的属灵真相；当耶稣预言自己将要受难复活时，彼得劝主说：“主啊，万不可如此！”面对这样的“爱心”，耶稣却转过来对他说：“撒但，退我后边去吧！”（太16：22-23）。所以，一个传道人若属肉体，用属肉体的眼睛看，就会被教会外表的兴旺所迷惑，被人情所迷惑，仅仅看见了富丽堂皇的教堂，名目繁多的神学院，热热闹闹的聚会，却不能看见教会属灵的荒凉，就根本谈不上按神的心意向骸骨发预言，就会像老底嘉教会一样，面临被吐出去的危险却不自知。传道人除了要有属灵的眼睛，还要有爱，不能以为这些人都是“骸骨”就丧失信心，不管不问，而是以主的心为心，肩负起拯救灵魂的使命，体贴主的心肠，凭爱心向弟兄姊妹吹气，精心看守，以免被魔鬼迷惑。

二、传道人的职责（3-6节）

1、复兴之法──传道人必须让神发命，不自己想办法，当觉察到灵里的需要后还需从主得启示，有领受，才能看见神的工作。

2、遵命说预言──预言是神预定的旨意，是为耶稣作见证，要人都到主面前，都听到神儿子的声音，凡听神儿子声音的人就要活了，会从坟墓中出来。

以西结遵神的命说预言，就是奉差遣的传道人忠心传讲神的道。以西结所发的预言都是从神启示领受而来的，不是自己的头脑想出来的。传道人传讲神的道，也要像腹中流出的活水江河一样，要对症下药，按时分粮，才能带出生命的果效。否则，如果把圣经当知识来传授，只能把知识充满人的头脑，却不能带出丰盛的生命。群羊的属灵光景不一样，生命的程度不一样，病症也不一样，作为一个牧者，是不能生搬硬套，死板教条的。约21章里，主升天前三次问彼得是否爱他，然后才把羊托付给彼得，这三次，并不是主啰嗦，而是：一是主的郑重，二是要彼得分清三种羊分别对待。第一是“喂养我的小羊”，这是指生命弱小的羊；第二是“牧养我的羊”，这是指健壮的羊；第三是“喂养我的羊”，这是指病羊。所以，要做好牧养工作，最首先的条件是爱，其次，是能够对症下药，按时分粮。就像父母抚养孩子一样，要用心血去浇灌。

枯干的骸骨要听耶和华的话，“因为出于神的话，没有一句不带能力的”（路1：37）神要以西结向骸骨发预言的内容，就是神要使骸骨复活的方法和步骤，一样都不能缺，一步都不能少：1. 骨头：代表生命的真道，这是根基；2. 筋：代表连于基督，弟兄姊妹之间互相联络，彼此相爱，使工作侍奉有规有矩（弗4: 11-12）；3. 肉：代表信徒不仅领受了主的救恩，有了真理在心中，在生活中亦能表现出丰盛的生命，这是主死而复活的新生命的自然流露；4. 皮：表示得到了灵魂体完整的拯救；5. 气息：一是神的话语，二是生命圣灵的律（罗8：2），这是我们生命不断成长的活水滋养。

骸骨一样的信徒，只有将神的话记到心中，才能得以存活。待生命长到一定程度，主要为其加上筋，长上肉，又有皮遮盖。这一切都是神在人身上实行修剪、拆毁和建造的工作，这是神大能之手的临到，只有经过神大能之手的修理、砍伐、操练，最终才能使骸骨加上肉。这肉是基督的肉，这筋也是基督的生命，是从十字架那里得来的。很多人总想逃避十字架，不愿接受神的爱，舍不掉世界、心中骄傲、肉体懒惰、贪图吃喝，信主的目的是想让主为自己肉体服务，最终成了假先知的门徒。

三、果效（7-10节）

“有响声，有地震”，即人听道后，神的话语进入他的心，使灵魂苏醒（诗23：3），心中被主的道感动，暗暗立心志，为主担担子。骨与骨相连：追寻古圣先知的脚踪，寻找属灵的天路客同路人、传道人、教会柱石，弟兄姊妹配搭起来同心作工，就成了“三股合成的绳子不容易折断”（传4：12）。能与神建立生死之交，走古圣先知道路的人，哪怕疾病再多，患难再大也不会软弱灰心，不会作犹大、底马之类的人，半途而废。“只是没有气息”：气息指圣灵。“从四方而来”：新约时代圣灵住在人心里，与人同在。“你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。”（约1：33）。神差遣传道人从四面八方来，并赐给他们无限量的圣灵，将神的话浇灌在人的心中，使之复活，成为耶和华极大的军队。“吹在这些被杀的人身上”：这些骸骨都是被魔鬼、情欲、骄傲、世界所杀的人，正如今天很多人在软弱中说： “我失去了作工的恩赐，失去了祷告的能力，成了没有指望的人，主不要我了…….”人变成骸骨，心灵就会失去盼望，自暴自弃；但主爱我们是实实在在的，即使我们失信，但主却永不失信。

四、死亡的原因（11-13节）

我们枯干的原因是因为我们的心仍活在世俗的坟墓里，这“坟墓”，代表罪恶和被罪恶包围的世界，是魔鬼的洞穴，门口有块石头挡着，如同当日的拉撒路一样，心想爱主但却被魔鬼挡在坟墓里。只有听神的道，才能把我们从坟墓中拉出来，从情欲、罪恶、苦海、死亡当中拉出来。如果听假先知讲道，不但不能把人拉出来，反要手脚裹上布，陷入死亡的深渊。正象今天许多人信主不认耶稣和真道，其心终日宴乐昏迷，信神只为一家老少吃、穿、住、用、平安、发财。对于神的道根本不追求，圣经更是很少用心看，将时间心思都用在世界，一点不体贴主的心，神的道听是听了却不明白，看是看了却不晓得，就是因为心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏花。聚会，听道，祷告成了一种形式，没有忧伤痛悔的灵，饥渴慕义的心。所以神说：“你们等候惊奇吧! 你们宴乐昏迷吧! 他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒”(赛29: 9-12)

五、新生活（14节）

“我将你们安置在本地”：本地，即自己的被造地位，神把我们安置在教会中，各人要找到自己的被造地位，发挥肢体的作用，建立基督的身体。作传道人就要立定心志，撇下一切，发热心，将福音传到地极；接待服侍的就要甘心劳苦，细心预备；管理教会的就要把羊门把好，晨更晚祷把羊数点清楚。神将我们安置在“本地”，我们就要各就各位，神的仆人使女吹角守望，我们大家有规有矩，不偏左右，忙而不乱，把真理的福音传到天边地极。

灵训：行天路者，处处危险！步步冒险！须存靠主顺主的心前进，以免被魔鬼所杀。有复活生命的人，要作复活见证，才能进入应许之地。

中国家庭教会基督徒

2005年2月2日

亲爱的弟兄姊妹，您读完本文，有何感想，可来信或电邮:

Titus

P. O. Box 819

Lindenhurst, N.Y. 11757-0819

U.S.A.

E-mail: duoti@yahoo.com

http://www.websamba.com/morningstar1001