一、为教会神以十字架锻造他合用的器皿

   神从来都是以十字架来印证谁是他的真仆人，以十字架坚立他的器皿。随着西方传教士前赴后继，付出血和生命的代价敲开中国的福音大门，在二十世纪初，神在神州兴起了他许多忠心的仆人：宋尚节、王明道、倪柝声……他们为福音真理忍受十字架的患难，在中华大地上前赴后继播撒生命的种子。“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。”(摩3：7) “若没有奉差遣，谁能传道呢？”（罗10：15）。

   1945年，神兴起了祂的另一位仆人徐双富（又名徐圣光），神定意将他的仆人压伤，受苦刑、被藐视、忍受毁谤、羞辱。他12岁那年，蒙神呼召完全走上了侍奉主的道路，近半个世纪的岁月里，神长期用十字架对他进行特别的锻打、造就、判断、验证，仅监牢生活就有二、三十次，其中判刑3年的就有6次之多。他为基督被交于死地，当死在神的仆人身上发动时，基督的生就被显明出来，并在众人身上发动了（林后4：11-12）。十字架的生活给了他圣洁尊贵的身体，给了他美好的灵性和悟性，给了他丰富的聪明和智慧。他象一位贵胄之子，带领着成千上万的同工，在中华大地铺开了神起初就预定要复兴的福音事工。从神施恩的法则和仆人苦难的经历中，我们看到，讲道是供应生命不是神学培训；成长是十字架的造就不是头脑增长知识；传福音是生命的延续扩张不是道理的传讲。“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼见过，亲手摸过。这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。我们将所看见，所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”（约一1：1-3）

   二、教会必须遵循生命法则

   “又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首，教会是他的身体，是那充满万有者所充满的”（弗1：22-23），今天，人凭自己的智慧学问，发明许多办法来创办教会，不明白教会是基督的身体，必须遵循生命的法则。

   1、是生命不是组织

   血气是身体的生命之源（创2：7、利17：11、14），教会是基督的身体，对教会来说，基督的宝血和圣灵的引领是她的血气生命之源，基督的宝血带来悔改之心，赦罪之恩（徒5：31）；圣灵的引领就是风随着意思吹（约3：8），是教会以基督为首的具体表现，所以，我们不依靠人的势力，拒绝与地上的君王联合，使基督凡事居首位。我们深知，教会的力量来自于吃主肉，喝主血，圣灵的引领来自于以艰难当饼，以困苦当水 (赛30:20)。不悔改而谈基督的宝血（徒3：19），不符合真理、不落实圣经而谈圣灵的引领，都是虚谎的，“人当以训悔和法度为标准。他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。”（赛8:20见晨光就是心中有圣灵的引领）。若是教会失去了属灵的血气，不悔改，不肯吃属灵的食物，与世俗为友，生命就必然会在安逸和放纵中枯干以致于死，虽然她仍可以有外面的活动，仍然有礼拜、有聚会、有祷告、有事工甚至许多复兴的表象，但她不再是基督生命的彰显和运行了，她沦为一个组织、一个机构、一个民间团体，她一切的运行不过是宗教活动，和一个社会组织的运行没有区别。有神学，无神人，有道理，无恩膏，有知识，无行道，按名是活的，其实是死的（启3：1），教会和宗教组织的区别在于是否在基督的生命里。所以，我们愿意一生悔改，谦卑顺服，靠主宝血，赖主恩典，常常警醒，随时接受光照，接受从神而来的责备管教，以受苦的心志为兵器，以艰难当饼，以困苦当水，常保守自己在主的爱里，保守教会在基督的生命里。

   2、生命的表现是基督不是世俗

   教会是基督生命在地上的彰显和运行，是那充满万有者所充满的。好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子，树是本质，果子是表现，所以主说要看果子认树（太7：17-20）。基督是树，教会是果子，教会有基督的生命，就能活出基督。基督的生命是死而复活的，是活在天上神宝座右边的，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了（弗1：20-21），基督的生命有着人子的尊贵、美善、仁慈，狮子的权柄、威严、勇敢，牛犊的舍己、劳苦、忠心，飞鹰的属天启示、高超、敏锐（结1：10、启4：7）。我们都是基督身体中的小细胞，细胞虽小，但都应有着基督的成分，愿我们都能肉身成道，成为神人。基督如何，教会也当如何，教会若是充满了世俗、嫉妒、纷争、结党、淫乱，我们就要分辨，这些果子是从哪里结出来的。

   3、在爱心里不在制度下

   有人认为，偌大的教会，没有完善的制度，就会像一盘散沙，是很难把教会治理好的。这是人不明白教会的生命法则，把教会当作一个机构来办理，建立许多制度，如民主选举神职人员制度、财务制度、侍奉人员的任免制度，看似很先进完善，无懈可击。但是，我们不要忘记，教会是一个家，神才是这个家的主人，是神在管治，是神在建造，是基督新鲜活泼的生命在运行、在涌流，教会不是靠人办理创建出来的，制度是不能管治心灵的，是无法改变亚当败坏本性的。犹如大卫穿扫罗的盔甲，盔甲虽好，但不适合大卫，反成了大卫的羁绊和拦阻，人设立的制度使教会成了一个死的机构。一切命令的总归就是爱（提前1：5），从来没有人为家去订立制度，但家仍然是家，仍然是有规有矩，尊老爱幼；肢体也不需要用外力去强制服从，只要头发命令，肢体就去执行。神是把律法写在他孩子们的心版里，把道栽种在心田里，外面的制度是死的，里面的律法才是活的，爱的联络，生命的交通，灵里的默契，不是制度能定出来的，再完美的制度都无法代替的，基督联络全体，圣灵成就万事，教会是高超的生命，是属灵的，属天的，不在人的制度下。

   4、职分是神设立的不是自取的

   神乃是随自己的意思把肢体俱各安排在身上（林前12：14-18），因此身体有精密的结构，各肢体间有和谐有序的联络，眼睛不能长在肚子里，脚不能直接连于头，神智慧的安排是为着生命的运行壮大，如果教会各肢体涣散、混乱，无祭坛无被造位置，或随己意东拼西凑，或各自为政，或空闲无侍奉的方向道路，就不可能成为基督的身体了。当年，摩西按神的指示，设立千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长治理神的百姓，今天，教会有神所赐的使徒、先知、传福音的、牧师、教师作为治理教会的班次，互相配搭，各尽其职（弗4：11-16），按照圣经的教训建立基督的身体，使教会听命顺服，有规有矩（林前10：40），落实向邻舍说实话，落实责备管教，各肢体在被造位置上各守本位。亚伦祭司的职分不是自取的，而是神设立的，使徒、先知、传福音的、牧师、教师也不是自立的，而是神的恩赐，如果教会失去了这些神的恩赐，就无从建立基督的身体了，这有如身体中的神经筋络血管，神经不是指令的发出者，只是传达头部的旨意；筋络不是肢体的主宰，只是基督借以联络全身；血管不是营养的源泉，只是传输的管道。这一切被神创造设立出来，是“用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”，叫身体能高效运作，准确执行基督的指令。是为建立基督的身体，使众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，长成基督的身量，叫我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。肢体间，是用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，全身靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

   但正如圣经所预言的，末后必有离道反教者，他们从神的仆人那里领过道受过教，但因厌弃十字架的造就而卖主卖友，到处毁谤。天使因不守本位而堕落为魔鬼（犹6），若果身体中的任何部分反叛不守本位，要独立自主，过度膨胀，它就成为身体里的癌，基督保养爱惜他的身体（弗5：29），必要扬场，把癌细胞切除，虽然身体要流点血，受点苦，表面看受了亏损，但却保守了纯净和健康。

   5、是全体不是个体

   教会的运行是整个身体的运行，不可能是某个肢体单独的动作就能成全神的旨意。有一个姊妹作过见证，她最初接受福音真理，学到一些知识，就很热心地到处去传福音，并未付出多少代价，却结了不少果子，当时她还有些洋洋自得。数年后，她的生命逐渐成熟了，知道付代价重要了，但传福音的进展似乎不象从前，她不明白为什么。后来，圣灵让她知道，数年前结果众多的时候，正是神的仆人在住监挨打受苦的时候，这些果子，实在是神的仆人受生产之苦，暗中付上代价的缘故，这就叫她不能不谦卑。这就正如身体的工作，有些是显然的，有些是隐然的。比如，手在写字，表面看是手的工作，这是显然的，但是消化系统吸收食物的营养，循环系统输送营养，呼吸系统燃烧能量……这些都是表面无法看到的，若没有隐然的工作，手就会连一个小指头都不能动了，所以显然的工作背后，还有无数隐然的工作。又好比一棵葡萄树，果子发端于小枝子，小枝子是最显然的，但小枝子的背后是大枝子的支持，大枝子是因为树干的支持，树干是因为根的支持，根埋在地下，谁都看不见，却是源头（约15：1-8）。但人往往只看到显然的工作，高举显然的工作，隐然的工作只有神知道。“时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念，那时，各人要从神那里得着称赞。”（林前4：5）。所以，我们需要何等谦卑，神若借我们成全了某个旨意，但这可能是哪位弟兄在地球的另一面祷告的结果，可能是哪位神的仆人被逼迫受生产之苦的结果，因为当一些肢体为基督被交于死地，死在他们身上发动时，基督的生就被显明出来，并在另一些肢体身上发动了（林后4：11-12），其中，有多少的隐情是只有神才知道的！我们都当甘心做隐然的工作，暗中付代价，行在神面前，不行在人面前（太6：1-4）。所以，肢体虽多，身体却是一个，恩赐虽然不同，但都出于一位圣灵，并无等级之分。无论恩赐是什么，多给谁就向谁多要，恩赐大，不代表生命就丰盛，人看重的是恩赐，神看重的是忠心。眼不能对手说：“我用不着你；”头也不能对脚说：“我用不着你。”各人都当看别人比自己强。“身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面。不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰。但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体。免得身上分门别类。总要肢体彼此相顾。”（林前12：12-27）。在神看，只有一个身体，没有单个的肢体，啊！何等的有福，何等的恩典，我们虽不是先知，却因为先知的名接待了先知，就得先知所得的赏赐；虽不是义人，却因为义人的名接待了义人，就得义人所得的赏赐（太10：41-42）。接待就是承认和顺服，就是生命的相交（约一1：1-3），就是与活人相连（传9：4）。“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同得荣耀。”荣耀归于父神直到永远！