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中国共和党
·我就是再来的耶稣基督——答曾节明先生
·发展自己,才能战胜中共——答曾节明先生
·所有民运人士都应该转变观念
·共产党为什么要实行暴政?
·天国好像一粒芥菜种——答曾节明先生
·请郭飞雄先生理解余杰和王怡先生的苦衷
·一个重大更正
·正确认识余杰王怡与郭飞雄的争论?——兼论宪政转型的策略
·热诚邀请郭飞雄先生加入中国共和党
·中国必因六四的鲜血而新生
·政治需要权威,这就是理性
·张国堂和众兄弟舌战东海一枭等刁民
·我不是韩信,而是刘邦——致方应看先生
·反儒学也反基督教的民运人士是一盘散沙
·不要从整体上评判中国或西方文化——告曾节明先生
·我是肉身成道,不是道成肉身——告东海一枭先生
·张国堂争取从科举总统到民选总统
·中国共和党是民主运动的唯一出路——反对以武力推行直接民主
·我张国堂必砸碎共产党并倾覆法0g——告唐子先生
·爱共产党人,才能铲除中共暴政
·不要自讨其辱——告东海一枭
·要高举圣经,不要高举自己的特殊经历
·儒家与自由主义是兼容的——驳民意至上的伪民主
·人民是政府的主,上帝是人民的主
·信张国堂是救世主的人是有福的
救世主张国堂征服天下
·李洪志的罪过就是不信耶稣基督
·关于四川地震的祷告
·四川地震,是天谴,也是上帝的拯救——向莎朗·斯通致敬
·丁子霖教授的手上同样沾染了她儿子的血
·欺负女人,算什么好汉——鄙视爱国愤青
·如何理解“子不语怪力乱神”
·立足自己,倚靠上帝——不可介入中共内斗——告曾节明
·我张国堂与毛泽东的异同——凡不想当官的民运人士都不是好人
·把一切交给上帝耶和华——我的暂别辞
·神权是人权的保障——人本主义必导致纷争——警告东海一枭
·《张国堂愤怒审判毛泽东》在网易博客上的争论
·我是普通人,也是救世主——告小溪
·中国人该怎样过年——祭祀是儒教的根本——兼驳蒋庆
·以争战整合民运——警告老戚
·我们要做开国功臣——告曾节明
·愚妄人彰显自己的愚妄——警告毕时圆
·人不可同时信仰儒教和佛教——告余樟法先生
·三人行,必有我师焉——告余樟法先生
·诚恳邀请小乔妹妹加入中国共和党
·儒教的天就是基督教的上帝——警告曾节明和余樟法
·从《圣经》看私有制——追求人人平等是邪恶的——告牛车
·从《圣经》看私有制——追求人人平等是邪恶的——告牛车
·基督徒们应该跟随我拯救中国——圣民得国的时候已经到了——告教牧人员
·评纽约的中国民主运动世界代表大会
·张国堂与曾子就法轮功及胡锦涛、曾庆红的对话
·关于中国民运若干问题的意见——答郭国汀先生
·再批袁红冰的暴力革命论——警告兆民生先生
·良臣择主而侍——告郭国汀先生
·张国堂对王丹先生的严厉责备和希望
·否定救世主张国堂就是否定《圣经》的预言——告“牧首湖畔”先生
·要争新闻自由——山西黑砖窑事件的启示
·切不可践踏六四死难者的鲜血!——告刘晓波先生和丁子霖教授
·国家安宁和社会和平压倒一切——告胡锦涛先生
·赵紫阳应该为八九民运的失败负责——他是个好人,但缺乏领袖的智谋
·高举和平演变和宪政民主的旗帜——警告荆楚
·民运人士不可坚持马列毛主义——警告荆楚
·神用2500多年行的最大神迹证明我是救世主——必须以《圣经》为根据——答卡洛斯.杨兄弟
·觉悟从谦卑开始——凭爱心劝告荆楚
·我并没有神化我自己——告卡洛斯.杨兄弟
·基督是唯一救主,法轮功不能救度人
·我为什么要宣布我是救世主?——告余樟法先生
·儒学有益于民运——简论政体——告曾节明先生
·中国共和党开办党校“中和大学”的启事
·关于公推民运领袖的意见——良臣择君而侍——告郭国汀先生
·常识是最重要的——敬告刘晓波先生
·中国共和党的党员要有信心!——要确信张国堂是救世主
·儒学没有阻碍自由民主——基督教与儒学的对接
·基督教与儒学相互印证——张国堂学说必将成为中国未来的唯一的正统——告东海一枭
·民主社会主义不适合中国的国情——告曾节明先生
·必须彻底否定马列毛主义——告曾节明先生
基督徒读《论语》
·基督徒读《论语》·前言
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·政府必须保护公民的人权——兼论社会主义已经失败
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当代中国才是“半铁半泥的脚”

当代中国才是“半铁半泥的脚”
   张国堂整理
   2006年3月20日
   
      我把《救世主讲解〈《启示录》〉的奥秘》发在自由中国论坛宗教信仰专栏,号称“蒙恩人”的先生发表了不同的意见,讨论如下:
   ———————————————————
   2006-3-9 00:09蒙恩人说:
   
   請你不要再迷或人又迷惑自己
     [徒1:7-12][7]耶穌對他們說:「父憑著自己的權柄所定的時候、日期,不是你們可以知道的。[8]但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」[9]說了這話,他們正看的時候,他就被取上升,有一朵雲彩把他接去,便看不見他了。[10]當他往上去,他們定睛望天的時候,忽然有兩個人身穿白衣,站在旁邊,說:[11]「加利利人哪,你們為什麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」[12]有一座山,名叫橄欖山,離耶路撒冷不遠,約有安息日可走的路程。當下,門徒從那裡回耶路撒冷去,
      以上是記載在<<新約聖經>>使徒行傳一章12至27節,
      耶穌基督是「怎樣往天上去,他還要怎樣來」,你想做再來的基督除非你帶著榮耀的身體,駕著雲,從天上降在「橄欖山」上,是橄欖山不是中國的某在山。還有你的腳要將橄欖山分開兩邊,讓當時危急的以色列人可以通過,你更要用從你口中出來的利劍,將那敵基督殺滅。
   參考經文:
      《撒迦利亞書》[亞14:4-5][4]那日,他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂,自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。[5]你們要從我山的谷中逃跑,因為山谷必延到亞薩。你們逃跑,必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華我的神必降臨,有一切聖者同來。
      《帖撒羅尼迦後書》[帖後2:8]那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他,用降臨的榮光廢掉他。
   ———————————————————
   2006-3-9 11:56张国堂说
   
   蒙恩人先生:
      我现在来建立“千年王国”,待这一千年完了,魔鬼撒旦又被放出,迷惑列国来同蒙爱的城交战,那时,有火从天上降下来,烧灭仇敌。然后魔鬼下地狱。那时,主耶稣基督才「怎樣往天上去,他還要怎樣來」。
      《但以理书》的预言,你知道吗?如果就你的理解,《但以理书》的预言就落空了。
      我希望你把我的这篇文章交给教会,由教会来裁决。
   张国堂
   ———————————————————
   2006-3-9 22:37蒙恩人说:
   
   張先生:
      我知你是一個有理想有抱負的人,但人的理想和抱負不能為上帝做些什麼,反而人因此阻遲上帝的工作。你若想被神使用,你要腳踏實地、不為名、不為利,用耶穌基督賜給你的愛,無悔、無怨,不為回報地愛和幫助你身邊,和你遇到的人,並要學習過一個聖潔、公義的生活。
      你說你來建立你所謂的“千年王国”,你知道聖經中所說的「千年國度」即千年的禧年是什麼一回事嗎?你知道當中是什麼人管理嗎?是在什麼時候開始嗎?這些在聖經中都有明說,卻不是你所說的那回事。倘若你現在要建立“千年王国”,那麼撒旦豈不是被綑綁了嗎?人豈不是醒覺了,回轉歸向耶穌基督嗎?地上的罪惡豈不是大大地減少了嗎?現在連耶路撒冷的兩個見證人都還未出現,你就說要建立“千年王国”,這豈不是時序倒錯嗎?
      《但以理書》中的金像預言,經文中天使已清楚地解釋了。雖說是多個國家,多個朝代,但都是源於一個政治、文化承傳,就是巴比倫的文化承傳。金頭就是指巴比倫,銀胸就是指瑪代、波斯,銅腰就是指希臘,兩條鐡腿就是指東西羅馬,當中半鐵半泥的腳和腳趾是指承傳羅馬文化的國家,當然包括當中一些鐡幕和非鐡幕的國家。至於那塊非人手鑿出來的石頭,當然就是指著耶穌基督這位靈盤石。祂過往的降生地,正是當時由羅馬委派的希律王所管轄的伯利恆,祂在地上所要建立永不敗壞的國度,是由這位靈盤石所居住的,亦不歸別國的人。[但 2:44][44]當那列王在位的時候,天上的神必另立一國,永不敗壞,也不歸別國的人,卻要打碎滅絕那一切國,這國必存到永遠。因此你不用担心神的預言落了空!
      另外,神在地上設立教會不是為了裁決你的文章,裁決你的文章只要藉著神的道就可辨明。[來 4:12] 神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。
   
   有關經文:
   [太 24:3-44](略)
   [帖前 5:1-4](略)
   [啟 19:10-21](略)
   [啟 20:1-15](略)
   ———————————————————
   2006-3-18 11:23张国堂说:
   号称“蒙爱人”的先生:
      您好!
      您是上帝吗?您不是上帝,怎么能察看人的肺腑心肠呢?您怎么知道我是为名为利?在以前,我的功名心很重,但在2004年11月16日晚,上帝一下子卸去了我的功名心,我现在是一身轻松,不为功名心所累。我现在一心只为拯救中国,荣耀我的圣父上帝耶和华。中国共产党就要垮台了,中国面临严重的政治经济危机。拯救国家的危难和民众的苦难,并建立代议制联邦共和政体,这是空前绝后的大功劳,这一功劳必能获得大荣誉,大荣耀。我宣布我是再来的耶稣基督,不是荣耀我张国堂,而是要把这一空前绝后的大功劳归给再来的耶稣基督,而不是归给我张国堂这个人。我的智慧是上帝赐给我的,运用这些智慧所获得的功劳、荣誉、荣耀都理当归给上帝。我宣布自己是再来的耶稣基督,不是我的自愿,而是圣灵的命令。不说我是再来的耶稣基督,凭着上帝赐给我的智慧,我一样能缔造中华联邦共和国。这是永世长存的政府。完成这一事业,其功劳是空前绝后的,荣誉是巨大的。您说这一切,是该归给我张国堂这个人,还是应该归给再来的耶稣基督?
      我说的“千年王国”就是千禧年国。其特征是基督徒们在地上的国中执掌王权,世上的国成了我主和主基督的国。基督徒们与基督一同作王。你等着瞧:绝大多数中国人必将归正,信主耶稣基督。中国必将成为基督教国家,世界各国也都必将成为基督教国家。
      “兩個見證人”已经来了,就是中华民国和当时在中国的教会。这“兩個見證人”不是两个自然人,《圣经》也没有说这“兩個見證人”要出在耶路撒冷。《圣经》明确说:“外邦人要践踏圣城四十二个月。”耶路撒冷只被外邦人践踏了四十二个月吗?我在《救世主讲解《启示录》的奥秘》已经讲了,不再重复。魏司道著、赵中辉译的《启示录研究》中解释说:“这两个见证人可能是指真相信神的教会,是个积极有效的宣道团体。”这也印证我的解释是正确的,“两个见证人”不是自然人。
      你说:“《但以理書》中的金像預言,經文中天使已清楚地解釋了。雖說是多個國家,多個朝代,但都是源於一個政治、文化承傳,就是巴比倫的文化承傳。金頭就是指巴比倫,銀胸就是指瑪代、波斯,銅腰就是指希臘,兩條鐡腿就是指東西羅馬,當中半鐵半泥的腳和腳趾是指承傳羅馬文化的國家,當然包括當中一些鐡幕和非鐡幕的國家。至於那塊非人手鑿出來的石頭,當然就是指著耶穌基督這位靈盤石。祂過往的降生地,正是當時由羅馬委派的希律王所管轄的伯利恆,祂在地上所要建立永不敗壞的國度,是由這位靈盤石所居住的,亦不歸別國的人。”在《但以理書》中,只明确说明巴比倫是金头,至于“銀胸就是指瑪代、波斯,銅腰就是指希臘,兩條鐡腿就是指東西羅馬”,这是后人的解释,虽然这个解释是正确的,但不是《圣经》原文。至于说“當中半鐵半泥的腳和腳趾是指承傳羅馬文化的國家,當然包括當中一些鐡幕和非鐡幕的國家。”这既无《圣经》的根据,也无历史事实的根据,这个解释是根本错误的。人像预表的世界是敌基督的世界,在文化上不必乘传罗马的文化,只要是敌基督的文化,就符合《但以理书》的预言。你不得以人的遗传废除上帝的道,你也不得以你的想法废除上帝的道。圣灵启示我:当代中国才是“半鐵半泥的腳”。当代中国完全符合《但以理书》关于“半鐵半泥的腳”的描述。郁岗兄弟在《认识真理》一书中说:“今天的时代好象是在脚掌的部分。脚是半铁半泥的。铁是代表独裁,泥是代表民主(人是神用泥土造的)。”脚有两只:中华民国与中华人民共和国。中国大陆名义上是民主的,实际上是专制独裁,而台湾是民主,这就是半铁半泥。大陆中国有五个民族自治区,这是大陆中国这只脚上的五个脚趾头;而香港、澳门、西藏流亡政府、法轮功组织和民运组织则是台湾中国这只脚上的五个脚趾头。大多数香港人和澳门人在政治制度、文化和心理上认同中华民国,他们都用繁体字,不用简体字。当今中国人因民族矛盾和信仰不同而不能相合,这也与预言相符合。总之,当今中国的情形完全符合《但以理书》第二章关于“半铁半泥的脚”的预言。因此,当今中国就是“半铁半泥的脚”。在《马太福音》第二十四章第27节,主耶稣明确说人子将降临在以色列的东边,而中国就是东边。因此,你的解释是完全错误的。
      《马太福音》第二十四章,我在《救世主张国堂传“千年王国”的福音》中已经讲解了,你去读读。
      《但以理书》梦中的大人像預言,《马太福音》第二十四章的预言,《启示录》的预言我都讲解了,这些预言是一致的,与中国当代的历史也是一致的。这不是巧合,而是上帝的安排。另外,中国共产党就要垮台了,中国面临空前绝后的危机,目前没有任何一个人获得全国人民的信任,也就是没有任何人或任何组织可以控制中国的政治局势,这也是上帝安排的人子降临的时机。人民在深重的苦难之中绝望,才会接受救世主。那时“万族都要哀哭”,人子就降临。我现在只是“人子的兆头要显在天上”。请你阅读《救世主张国堂传“千年王国”的福音》。
      你说:“另外,神在地上設立教會不是為了裁決你的文章,裁決你的文章只要藉著神的道就可辨明。”你的这句话有点大逆不道。教会是真理的管家,藐视教会就不符合上帝之道。你的这句话似是而非。因为人对上帝的道有不同的理解,谁正确当然要由教会来裁决。你在你的文章之末虽然附录了一些圣经经文,但你并不理解这些经文。你所说的不是上帝之道,只是人的遗传或你自己的想法。不要再争论了,请你报告教会,由教会裁决!

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