纪实文学、人物传记
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2009年07月01日
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四陷囹圄的刘晓波
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毛发动反右的罪恶必须彻底清算
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毛曾高举民族“民主主义大旗?”---评刘有权《反右五十周年祭》
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《筆底風雲---二戰名記者朱啟平傳》
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一 杏花春雨
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二 古城號角
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三 以筆報國
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四 關山萬里
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五 前進總部
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六 塞班之行
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七 天昏海暗
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八 “鷹揚大海”
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九 《落日》光華
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十 花旗歲月
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十一 天翻地覆
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十二 韓戰烽煙
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十三 麗日寒流
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十四 “引蛇出洞”
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十五 完達山麓
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十六 塞上陽春
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十七 神州噩夢
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十八 重返香江
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十九 魂繫故園
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《药王传奇》
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诗集:歐遊有感 等
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《西域恩仇記》
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《飛將軍之戀》
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《六十餘年家國------我的右派心路歷程》
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前言
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卷一 ‘天堂’ 篇
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地府篇(1)
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地府篇(2)
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地府篇(3)
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地府篇(4)
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地府篇(7)
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地府篇(9)
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地府篇(10)
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地府篇(11)
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***《薪火傳承》名醫岑澤波傳
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《薪火傳承》名醫岑澤波傳(一)地利天時
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《薪火傳承》名醫岑澤波傳(二)八代懸壺
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《薪火傳承》名醫岑澤波傳(三 )下渡歲月
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《薪火傳承》名醫岑澤波傳(四)大學時光
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《薪火傳承》名醫岑澤波傳(五)疾風勁草
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《薪火傳承》名醫岑澤波傳(六)移斗轉星
(共2页)
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《薪火傳承》名醫岑澤波傳(七)勇往直前
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《薪火傳承》名醫岑澤波傳(八)傳薪後輩
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《薪火傳承》名醫岑澤波傳(九)雛鳳新聲
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《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十)大洋彼岸
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《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十一)光華處處
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《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十二)再創新猷
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《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十三)縱論人生
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《薪火傳承》名醫岑澤波傳(附錄)
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反右要害是违宪及非法
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毛岂曾真抗日---纪念七七事变七十周年
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“六四”“邓大人”一国两制——读邓林讲话有感
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偉大的平凡 -------科龍貝行遐思/朱启平
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游美六首
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歷史豈容任意歪曲---评司鹏程、高瑜谈‘反右’文
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反共未必可嘉 無言豈必懦夫
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反思必要 懺悔無需---三评司鹏程、高瑜谈‘反右’文
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研究中共切忌以訛傳訛---從港報簡介毛思想談起
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中國能樹立好榜樣?——也談‘和平演變’
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時勢與國情——57年右派自由主義者的盲點
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痛哉新記《大公報》諸賢---有感于《大公報名記者叢書》
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皖南事变祸根在毛
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项英与毛有私怨
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记名作家翻译家巫宁坤教授
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狂飙起 杏林大树倾——记中研院院士李宗恩教授
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‘你爱祖国,“祖国”爱你吗?’---怀念大哥/张成觉
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面北下跪请罪两天半——记母亲的血泪后半生
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40多岁脑萎缩的才女--哀大姐兼忆姐夫
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反右先锋卢郁文
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周扬胡乔木合议
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敢向毛说‘不’的伟大女性——记宋庆龄(大风浪里三君子之三)
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请勿苛责‘知识人’——与刘晓波商榷
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民意岂可轻侮?——携孙参加香港争取普选游行记略
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‘自相残杀’始于毛——富田事变及其他
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同是天涯沦落人——香港幸存右派一瞥
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罗孚何处见帮闲——与武宜三商榷
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念念不忘真与善——再与武宜三商榷
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同修者的信仰与力量——目睹耳闻的法论功
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诗三首——‘右三帅’的‘悲喜愁乐’
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从评价江青说开去
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胸荡层云 足踏实地——记另类交大人之一(席与汉)
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‘狗抓耗子’武宜三
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作育英才 不亦乐乎——另类交大人之二(王宇纶)
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没有言论的57‘右派’
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寒冬腊月访罗孚
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‘文化沙漠’钻天杨——读《文苑缤纷》随感
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谁领导曹雪芹?——从文学家的任务说起
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萧瑟秋风中凋谢的金银花——记大公报名记者杨刚
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一个笔记本夺了一条命?——再谈杨刚与子冈
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悬壶济世显爱心——美籍华裔心血管专家岑瀑啸纪略
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‘鲁郭茅,巴老曹’小议
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请毋忘‘有理`有利`有节——致武宜三公开信
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‘我怎么向社会交代?’——从周恩来痛悼老舍说起
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那个‘革命化’的春节——1967农历新年漫忆
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戊子年元日纪事——我的《24》
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有感于布什总统农历新年贺词
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毛的方向就是灾难——有感于《歌唱祖国》
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香江“凡人”陈愉林——一位右派的传奇故事/张成觉
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留取丹心照汗青——《57右派列传》及其他
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中坚数百 薪火相传——57右派接棒者一瞥
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希望在第三代身上——再谈57右派接棒者
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情人节不送花?
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星火终必燎原——57中坚的思考
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左转的“右派”及其他
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左转无非求名利
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向右转的“左仔”
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“肥姐”沈殿霞走了,香港还会有“开心果”吗?
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“靓女”与欢乐——再谈“肥肥”
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站起来,老弟!——也谈“下跪的自由”
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中国人站起来了吗?——驳“军事专家”的谎言
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“毛的旗帜”凝结着白骨与鲜血——再斥“军事专家”的谎言
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浩然死了 老舍还活着
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浩然何尝为农民代言?
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有关林昭的几点思考
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智者千虑之一失——有关林昭的再思考
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劫后悲歌燕园泪——读陈斯骏《劫灰絮语》
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负责,是敬业乐业的表现
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“三个穿灰大衣的人”——《劫灰絮语》人物谈
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暴政岂自“反右”始?——从《劫灰絮语》人物说起
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毋忘肃反“窦娥冤”
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炮制大冤案 毛理应反坐——潘扬、胡风案反思
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恨小非君子 无毒不丈夫——毛55年心态试析
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睚眦必报 绝不手软——再谈毛55年心态
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“旋转”毋忘叶“廖”功——叶剑英、陈云与改革开放
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浅议交大两学长——陆定一、钱学森漫话
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也谈胡耀邦手上的“血污”——与余杰商榷
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勇士与魔王——也谈赫鲁晓夫
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毛何曾信奉马克思?——试析中共悼词中的“谥号”
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人性未泯的列宁信徒——再谈赫鲁晓夫
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谁读懂了《资本论》?——兼谈毛为何宗奉马克思
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“十无”后面的毒瘤——试析“延安”与“西安”
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谁是最可恶的人——驳魏巍对《集结号》的抨击
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“秋官”、股市、胡乔木
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肯定“小善” 争取多数 逐步到位——与刘自立君商榷
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“组织性”与“良心”的背后——读《别了,毛泽东》有感
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毋忘当年的镇压、剥夺与清洗——回顾1949-57的中国
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胡适说:“鲁迅是我们的人”——拆穿毛利用鲁迅的伎俩
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毛江夫妻店的开张——批判电影《武训传》的内幕
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武训不足为训?
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毛泽东与中国知识分子——从一副对联说起
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尊重知识的谭震林
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“人生贵有胸中竹,经得艰难考验时”——中共奇人叶剑英一瞥
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西陲当日忆地主
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因祸得福“新生员” ——“党文化”之百密一疏
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请让我说“对不起”——不堪回首话当年
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认清延安整风真面目——有感于《何方自述》
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毛泽东未读过《资本论》
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不是灰锰氧,是硫酸!——骇人听闻的延安抢救运动
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延安反特第一案与抢救运动
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周恩来欠历史一个交代——“五· 一六”、姚登山及其他
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又一项世界纪录---奥运圣火传递的思考
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主张“缓建三峡工程”的反对派——访地理学家王维洛博士
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苦难文学 流亡文学 香港文学及其他
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黄万里 诗词 毛泽东
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强奸140个女学生,可信吗?——苏明《血色中国》引起的争议
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台湾怎会有“文革”?——评一个不伦比喻
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戒严期的台湾与毛时代的大陆——浅议两种独裁之异同
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毛的假社会主义及其在中国历史上的教训
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学风腐败 学术造假——张鸣谈大陆高校大跃进(续)
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学官得益 学子受害:张鸣教授谈大陆高校大跃进
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红颜祸水是江青?——致袁鹰先生的公开信
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“大跃进”精神不足为训——与袁鹰先生商榷
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“人定胜天”还是“地哄肚皮”?——“全民写诗”的荒诞与恶果
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滥杀 贪腐 淫欲——《血色中国》的触目图景
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郭沫若的马屁诗及其他
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上有好者,下必甚焉——《血色中国》的薄命红颜
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“扶贫”款也要榨出油——从《血色中国》看贪官嘴脸
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“失心疯”的昏君及其臣仆——“大跃进”荒唐之一例
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一丘之貉 主奴之别——驳“党史专家”的谰言
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性伴侣的易名与“民主”的发展
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石在,火种是不会灭的——悼念林昭殉难40周年
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我说故我在/我做故我在——有感于齐家贞悼父文
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黎智英的男儿泪
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要求自由民主是中共优良传统吗?
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“所有的狗都应当吠”——有感于对康生遗孀曹轶欧的访谈
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“你懂历史吗?是谁给你粮食?”——致来港愤青
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谁是马克思主义者?——戳穿毛言必称马克思的骗局
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徒有虚名的“马列主义”——剖析一个虚假的理论
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57反右是毛走向独裁的分水岭?——与章立凡先生商榷
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“这鸭头不是那丫头”——80年前的中国共产党一瞥
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“慨当初,依飞何重,后来何酷。”——《大公报》名记者范长江的命运
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请勿中伤胡耀邦
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康生为何先毛而得“善终”?
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责无旁贷与逆耳忠言——对四川大地震的思考
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摒弃“阴谋论” 人命大于天——有感于对四川地震的评论
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“这是为什么?”——六问温家宝总理
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错过时机 前景堪虞——胡温救灾的失误与隐忧
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救灾岂容有空白?——汶川大地震的一个盲点
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“人们,我是爱你们的,。。。”——写在全国哀悼日
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就是要“宁可信其有,不可信其无”——驳孙力舟似是而非的谬论
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北京当局应给灾民一个“说法”——汶川地震预报与震级的疑问
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信任之余 毋忘监督——谈港人对北京当局态度的变化
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救灾采访不设限是可喜的突破
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“猫论”指导好得很——“群策群防”“土洋结合”防地震
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“非重灾区”、“豆腐渣”及其他——对救灾的几点思考
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多难未必兴邦 自强方为首务——谈对灾区学童的心理辅导
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不宜“借军方监控重建”——再与崔少明先生商榷
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对灾区少年请慎言——与崔少明先生商榷
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交流信息 人命关天——唐山地震“漏报”的思考
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中共内部的健康力量——从冉广岐说开去
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以生命的名义要求什么?——看四川抗震救灾文艺晚会有感
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是生命凯歌,不是自我中心——两位幸存者的启示
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她不是祥林嫂——有感于孙国芬寻儿
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刘小桦为何不能与父母团聚?——再谈“以生命的名义”
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应急预案急需改革——谈大陆救灾体制的弊端
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灾区煤矿何以罕有伤亡报导?——解开短临预报之谜
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“人民军队忠于党?”——六四与地震随想
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吁请媒体关注陕甘及四川非重灾区
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震后四个“念念不忘”
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范美忠应予开除吗?——兼谈地震中的人性
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余秋雨居心叵测
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余秋雨“泪”从何来?
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如此“理性真诚”的“大局观”
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余震仍在继续 岂可轻言“胜利”
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谈“胜利”与求“稳定”的背后——“5.12”地震一月感言
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和余秋雨结伴做鬼去吧!——斥无良文人王兆山
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无可救药的余秋雨
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余秋雨的“人性”——再评《感谢灾区朋友》
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余秋雨岂可与郭沫若相提并论?
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勇气可嘉 论点成疑——评《我挺余秋雨》
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《关于奥运圣火传递的紧急通知》(拟《中共中央文件》)
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假传“圣旨”与圣火传递——解读《拟〈中共中央文件〉》
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“警姑”反哺面面观
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不能让范美忠“好好活下去”吗?
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西藏的骚乱和毛的哲学
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悼念陆铿先生
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“国家插手”处理豆腐渣校舍问题合适吗?
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韩战“胜利”是毛“光辉的顶峰”?
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自命“伟光正” 岂能“不崇高”——有感于王旭明言论
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愚不可及 赌徒心理——评毛的韩战决策
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灾区政府应立即停止宴客
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“祝你俩手拉手白头到老!”---致吴雪女士(范美忠妻子)的公开信
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从各方新闻看瓮安事件
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请勿苛责与教训瓮安民众
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瓮安事件定性藏玄机
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“西南的春雷”、“全国之最”及其他
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草木皆兵却为何
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奥运金牌就是一切?---从中国体育“三座丰碑”说起
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何须为此费唇舌?——有感于梁国雄被拒发回乡证
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拒绝对话是为何?
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大陆同胞失去义愤了吗?
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“小惠未遍,民弗从也”——有感于习近平访港
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从“停止”到“不支持”——评北京的西藏问题政策
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鲜为人知的“高尔基”—痛苦
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旷代文豪的“生荣死哀”——再谈高尔基
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斯毛反智异同论——读《历史的喘息》有感
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软实力与文化素质---从哈金的创作心得说起
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沈从文的EQ
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剪不断,理还乱——漫议半个多世纪的苏俄文学情意结
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“5.12”死难学生家长亟待持续声援
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“史无前例”的北京奥运
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穿上龙袍还是不像太子——有感于“史上最牛翻译”
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杨佳、不平、《水浒传》
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戈培尔式的“阴”伎俩——---评大陆国家地震局的“假语村言”
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“警姑”、“军叔”及其他
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官了,民不了——有感于“地震抢险告一段落”
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实事求是地看待大陆中国——有感于德国学者的中国观
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金牌第一又如何?
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上帝请谁吃糖果——作家诗人高下辨
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是可忍 孰不可忍——评港记者遭大陆公安殴打扣查
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有“个人”才有真文学——听哈金讲演有感
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丹青妙笔写心声——名画家陈丹青演讲侧记
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罗瑞卿因何失宠?
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最古老与最时新的职业
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异军突起“话鲁迅”——读《笑谈大先生》
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荒谬绝伦的指鹿为马——评毛对鲁迅诗句的解读
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“鲁迅是谁?”
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“受骗”的是谁?——有感于《重读鲁迅》
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“最可爱的人”与“最可怜的人”---魏巍去世有感
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浅议胡耀邦与华国锋
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勿把冯京作马凉——阅读时文有感
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正视历史 分寸得宜——评《华国锋同志生平》
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华国锋“无才、无能和无胆”吗?——与刘逸明先生商榷
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五星红旗的背后——读万之《谁认同五星红旗?》有感
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请公允评价华国锋——与陈奎德先生商榷
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貌合神离话“左联”——读朱正《鲁迅传》有感
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假作真时真亦假——卓娅故事的真相
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胡适、鲁迅异同论
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“医者父母心”何在?
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“不折腾”徒托空言
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“垂垂老已”话荧屏(岁末三题)
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竭泽而渔 难乎为继
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毋忘半纪椎心痛 共效古稀快乐人——致上海交大“57受难者”
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交大弃儿在新疆
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“中国特色的社会主义”优越性
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“建政”岂同“建国”?
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“人家反是有道理的”——中共老党员的“历史局限性”
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论史批毛宜言之有据
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“穷教育”与“苦孩子”
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1927年“大革命”失败之谜——中共早期党史一瞥
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华国锋像周厉王吗?——与朱家台先生商榷
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“为官四德”与“五讲四美”
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“好处说好”好得很!
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“开心活好每一天!” ---致四川地震受难儿童
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中国模式优于美国模式?
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“社会主义好,饿死人不少!”
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“信心之旅”的败笔
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是“不卑不亢”还是得意忘形?——评温家宝谈中法关系
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文革沉渣再泛起 老谱袭用非偶然——读高尔泰《三个文本共与析》
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天生丽质 在劫难逃——读《乔冠华与龚澎---我的父亲母亲》随感
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阅时文有感(三题)
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时事三题
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自有春蕾凌霜雪——评联合国人权理事会对中国人权报告的审议
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歧路岂必通罗马?——与李大立先生商榷
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匪夷所思的“联美联共、扶助农工”
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变脸岂非“表错情”
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皇储习近平的旧曲与新声
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戈扬的理想和时代的悲剧--有感于《送戈扬》
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道德缺失始于何时--与嵇伟女士商榷
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鞭辟入里 发人深省--读《三十年后论长短》有感
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“笑脸最多的地方是中国”
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给地震灾民一个说法
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美国牌的期望值---希拉莉访华有感
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真假民主 一目了然
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“博导”华衮下的“小”——读萧默博客有感
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谈“六四”何必兜圈?
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五星紅旗“四小星”代表誰?
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“公妻共产” 从传言到现实
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震撼人心还是忽悠公众?——评温家宝几个“最精彩的回答”
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香江何幸有金、梁
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汶川何日现“黑墙”?
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“万马齐喑究可哀”
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从餐桌看中美两军软实力
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2020年非香港末日
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游美欧诗补遗
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2020年非香港末日
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让六四真相大白于天下
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谁“站在国际舞台最中央”?---有感于G20峰会
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陈一谔的胡言与余杰的演讲
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“满招损,谦受益”
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成龙还是成虫?
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评论“六.四”岂容满口雌黄?
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悼泽波
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首鼠两端语无伦次——评曾鈺成的“六四”观
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“大风浪”源自何处?——从萧乾回忆录看57反右
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“豆腐渣”.“草泥马”.中南海
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缘何《秋雨再含泪》?
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龚澎和朱启平的友谊
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六四之忆
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揭开“一二.九”运动爆发的真相
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这是一段不应遗忘的历史 ---异化与人道主义的论战漫话
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四陷囹圄的刘晓波
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