《星球庄园》Planet Garden

   - 地球人文明：宗教-政体论

   --[经济-科学(理学)/政治(伦理-律法)/宗教(心学)-教育]分离互动--

   余珞·红野

   08-儒商学(知识经济学)

   人类的和平与进步-社会发展的经济模型(Economic Model -R&D)：

   1)能源(E)，E=MC(2)的发现，人类认识到太阳能的核聚变，还石油源自古生物遗骸的转变，因此，20世纪的科学革命，带来了能源革命。当有限的石油消耗时，人类需要直接的太阳能或原子能供应，月球有足够的核聚变氦-3资源。如果能够使住宅自然太阳能化，还H2O<->H2+O2 (enzyme+△γ-能量子)转换成为电器的无烟储能器，那将是未来的能源技术革命。

   2)太平洋21世纪，海洋生物将应该能够发展成为人类的食物资源。人类商品的特征是自然资源的人工化，转换成为人类所需的产品，即A(materials)->A(products)(△E+△I-信息元)。△Ip技术信息是商品制造的原理-蓝图-方案-技艺等发明专利和员工的知识技能，还管理效率是从设计-制造-包装的整个过程的规范-制度-品德等文化意识和科学管理。

   3)市场销售，nAp->M(△Emarket+△Imedia) (+△$)，△Im是传媒广告艺术等资讯和市场管理规范等，△Em则是运输等能源消耗，从制造到销售等整个过程，形成资金的回收$和增值△$。

   4)金融管理，增值的资金和员工的积蓄，投入银行△$->B(currency)->$(investment)，还银行通过企业等投资或贷款，比如回归到企业的资金，还从制造-销售到银行的投资包括国家财政税务($tax)，$t也就是社会保障系统-社区建设-学术教育等管理运行的费用，来源自买-社会成员卖-管理机构双方。

   5)产品消耗，社会成员，同时也是企事业员工，生活-学习-娱乐等消费，即市场商品的熵化-无序化Mp->△S(entropy)。社会的信息资源△I(information)=Techn.+Effects，能源最终源自核聚变△γ；因此，整个社会实际的经济增长为(△γ+△I)-△S=△$(Economic Increase)，社会的高效化科学化管理是影响经济增长的重要因素。

   现代社会的发展 - 和平与进步，德才兼备的个人培养，科学技术的投入和社会环境的管理，决定了人类的未来前景。

   09-秩序信息 - 信仰的经济学意义

   实现人人幸福的理想目标，就是提高国民的经济水准和精神生活，"敬天爱人”是中华民族的传统精神信仰，健全法制和复兴信仰是现代化的要求。

   人的需要包括衣-食-住-行-传(新闻邮电等)-健(卫生医疗环保等)-娱(影视文体等)-安(保安保险)等，经济的增长体现在买与卖之间的加工带来的增值，还制造-销售-服务的整个产业过程决定于加工的信息量 - 包括知识-科学的技能和品德-管理的效率两方面，以及硬的技术产品和软的艺术设计；所以，社会的伦理道德化，以及个人心理素质的创造力-意志力等，都是一种提供社会管理效率的因素。

   自从鸦片战争以来直今，似乎一直存在的问题就是如何面对西方-东方文化的问题，其实，也就是一个研究西方文艺复兴以来近现代文明如何诞生-如何发展的问题。近代西方科学 -哲学，即继承了希腊-罗马哲学和前科学，也继承和发展了中国部分哲学-前科学的成果，但是，已经创立了一个现代的科学-民主-工业体系。

   1500AD之后，欧洲已经在中国三教九流文化的社会分工-理性实践的基础上，进一步发展了逻辑实证主义-建构主义-系统集成等一系列的专业化更加精细的分工以及不同专业之间的合作等规范-方法。

   西方1200AD以来：1)，首先是以翻译-交流的方法学习-消化中国文化-科技-体制；2)，复兴了希腊-罗马-北欧文化的文艺-哲学-前科学-前民主；3)，地理大探险，从世界获得大量财富-资源-土地-文物等；4)，宗教改革，回归到圣经原著，继承了“敬天爱人”(儒家一样，a敬畏上天-b爱人如己)精神；5)，以希腊-罗马文化为主，用批判的分析的精神学习-消化中国文化；6)，发明-创造了科学-工业-民主范式，并扩展到各个行业-学科领域；7)，将产品商品化推向世界各国，并得到非洲-东方廉价劳动力；8)，从世界获取不同文化知识技能背景的人才，不同的文化熔炼等。

   准确地说，美国走向民主化是在南北战争结束之后，世界走向人道化是二次世界大战结束建立了联合国之后。日本很早就成为工业发达国家，最不同于中国的一个方面是从开始就正确对待了神道教，还中国直到已出现较严重的社会道德问题时，才正面对待这个问题。

   尽管历史上存在民主的一些元素-观点-片段-原型，但真正所谓的民主却是18-19世纪，英国革命-法国革命等之后的事情，之前的都严格地应称为“前民主”，源自中国文化而产生的文官系统也是这个民主的重要组成部分。同样，现代西方文化-西方科学(严格地说第一个称为科学家的是牛顿 - 科学规范诞生于约17世纪)与传统文化-传统科学(严格地说是前科学 - 科学之母)，必须进行双向交流和沟通。不进行现代科学研究的逻辑实证训练，搞科学研究显然是不太可能被科学界接受的；因为，创新的前提是学习和继承。

   经济发展的资源包括材料-能源-资讯(矿物-生物-文物等)，还资讯 - 文化是最重要的资源，西方甚至可以从原始文明中发掘信息资源，比如非洲的数学-艺术开发游戏-工艺等产品(Claudia Zaslavsky, Africa Counts, Boston 1973)。西方并没有停止从中国传统文化中发掘价值，比如，Jackson Pollock从中国书法艺术发展了抽象绘画(Norbert Lynton, The story of Modern Art, Oxford 1980)。

   西方许多药物，就是从传统医药中开发专利和市场规模化的；还计算机、心身医学等科学则以类似方式开发中医等的理论，也就是说将中国文化和技艺分解后消化-吸收了，比如，西方采用中国瓷器的一种颜料材料做粒子物理学实验，就象人体肠胃消化食物一样消化中国的文化。开发东方传统药物的系统化-西方化-具体化-程序化的方法，甚至，都已经写进了西方的中学教科书！当我们还在大骂老祖宗的时候，西方则是以这样一种方式无声无息地一点一滴地消化中国的一切文明成果。

   如果中国人不能真正使传统文化得到发掘，那么就会又一次失去自己真正的创新机会。中国人自己如何使中-西文化相互沟通，然后创造新的文化和科技，这就是一个巨大的策略和课题；因此，中国现代化过程，关键一个问题仍然是如何以批判的精神学习-消化一切文化成果。

   如果不掌握现代西方的成果，如何发掘中国传统文化？逻辑思维的基本原理是：严格定义概念，已经发现几乎一切存在问题的文章，最终仍然是出在概念的定义问题，以及没有脱离欧洲中世纪式的混合主义或政教科哲合一主义；因此，发掘传统科学或称传统文化现代化世界化，必须首先掌握这些西方现代文明的成果 - 但决不是盲目地迷信或偶像式崇拜的不加以分析-研究-消化。

   无论是西方文化，还是传统文化，都不能进行简单的全盘否定或简单的全盘照搬；应该应用自己的头脑学习-分析-研究-发展-创新，学习西方人批判中国文化又学习继承发展中国文化的精神学习-研究东方-西方文化。

   大家都很明白“用非所学”的问题，但“论非所知”是一个更普遍性的问题。人非上帝，越出自己专长的领域，无凝是一个人 - 甚至名人或伟人犯错误的一个主要原因，如果做交叉学科研究，那么首先要成为两个领域里的专家，或者两个领域的专家合作，才是比较恰当的途径。

   10e-东-西方文化融汇

   欧洲中世纪有宗教而无民主，中国秦朝有法家-兵家无儒家。繁荣的汉唐宋明，既有儒家(仁德)-法(刑法)家，又有佛教-道教。

   欧美工业文明如何发展：1)宗教改革的意义(比如，基督新教的民族文化化-“米”也不同于“十”)和2)文化开发的价值(比如，西方Paul Gauguin的绘画 、容格心理学等受佛教禅宗的影响，训古考证对符号释义学的影响等)，必须深入理论和实践之中考察西方文明。民族灵魂和文化精神是强国之本，工业科技和民主法制是强国之用。西方的发展精神是保全自己本体的基础上，全面研究人类各文化并创造开拓新文化。

   如果只是模仿他人，又抛弃了自我，那么只能是模仿，就不可能超越。荀子说：青出于兰而胜于兰，禅宗说：回归自己的本心-天性，圣经说：昭显上帝的荣耀，其实说的都是同一个道理。

   道之“万物负阴而抱阳，冲气以为和”- 即，LOVE(和睦)。贯穿圣经中的精神内涵，也是“爱你的邻居”(邻居 - 不同民族、不同文化、不同国籍、不同信仰的每个人)。如果说爱上帝但不爱人，那就不是爱上帝-The WORD is LOVE！应该区别政治的战争(“海”-politic/military)与宗教的信仰，应该分辨精神(“天”-heaven/spirit)的信仰与世俗(“地”-earth/material)组织的宗教，应该透过文字的形式理解精神的实质含意。

   自2000年以来，政务系统的多党协商-集体常委-储君选拔，以及军队的政委-参谋制，显现出来了优势，应该发扬光大。对於文官系统，应将儒家的法制(礼制)现代化转换成科学实证化、反馈监控化的法制，将儒家的仁德礼教现代化转换成世界化的品德教育、公职廉洁和精神信仰的教化。

   儒家新的思维是伦理教化和法制监督 - “仁政法治”，以仁待人、依法办事。无论是市场-企业-科技，还是宗教-教育-文艺，都应该纳入法制化管理与监督的轨道。严刑人治-“杀一敬百”是法家的传统，还转换成儒家仁政“礼”(法)治的传统是“赫免制” - 目的是解决社会问题，还不应是惩罚个人，采取定期性的悔罪赫免 - 可体现人道精神和防止犯者的极端行为。

   说穿了，忘了阴阳理论 - 它倒是影响了西方科学(比如，波粒二性-量子对应原理)和民主(比如，政务-文官双层次体制)：1)，如何正确处理宗教信仰(包括儒释道)与科学技术(自然-社会-精神，包括研究及工业化方法)的关系，不应该是冲突，还应该是互补和互动的关系；2)，如何正确处理法律制度化与宗教道德教化的结合，贫富差别-城乡差别、自由市场-商业规范的问题，西方采用了高收入高税收，乡村-城镇网络化，以及社会福利化等。

   [经济-科学(理学)/政治(伦理-律法)/宗教(心学)-教育] 分离而互动，构成社会的分层次结构化系统，宗教文化的民族化，传统科技的世界化，就是全球化的道路。

   [儒家精神：自强不息[格物致知(推陈出新)厚德载物]止于至善]

   [独立人格：勇敢公义[智慧开创(忠孝诚信)仁德廉俭]勤奋礼节]

   (所有文章，仅供参考，不恰当处，敬请谅解，未经同意，不可转载。01/2006)