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   生命忏悔录

   余珞·红野

   后记、“常住不迁，名之曰道”

    “云何忏？云何悔？忏者，忏其前愆。从前所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过。从今已后，所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，故称忏悔。”(《六祖坛经》忏悔品第六)

   “住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间，及其内外。不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。”(《六祖坛经》护法品第九)

   人类无历史记载的原始和未来文明，个人出生以前和死亡以后的世界，都是未知的黑箱；然而，人们能清醒生活的世界，却是对这个黑箱无穷尽的探索。儿童时期，对异性的朦胧爱的向往，在成年时，却发觉爱情竟然被用作武器。少年时期，对真理的探索，在中年时，却发觉真理也被用作了工具 - 中世纪欧洲和中国文革。青年时代，对民主、自由社会的憧憬；可是，却发现科学自由的世界里也充满了讹诈。

   人性与人格，无关于知识与才学，但一个人抛弃了人格精神时，也只能是枉然的小聪明、大愚蠢。自由是尊重他人的自由，民主是顺天应民的民主，人权是爱惜生命的人权。平等也是民族、国籍、信仰的平等，还文化精神是生存的智慧，应该不断继承与发展文化，开拓科技(“理学”)、文艺(“禅学”)，完善、改革法制(“法学”、“仁学”)。

   希腊化时期，犹太人宁可砍头，也拒绝吃猪肉，所以没有在人群中消失，所以才有后来的基督教、回教等。希腊文明源自近东，罗马文明源自希腊化。回教文明，保存了希腊罗马典籍，传播了中国文明。工业文明，诞生于东西方文化的综合创新，后工业化社会，将更全面整合东方文化。

   太空文明，将创建的是“生态-社会-机器”嵌合系统的有机(Bio-Logic)模式。三星堆文物、儒家圣人墓葬、汉文化习俗，比如，犹太人、穆斯林、汉族人相似的帽子等，反映文明的同源性；因此，《四书五经》及《老子》、《庄子》(11部)，也将与《圣经》(66部)成为全球化圣典。

   山东济宁市-东方圣城，是黄帝天子和孔子、孟子、颜子、曾子、子思五圣人的诞生地。经历十年文革浩劫，中华民族重新复兴自强不息、止于至善的儒家、伦理精神，是一个很令人值得庆祝的事情。任何法律、制度、礼仪、规范，都应该建立在“以仁为本”、“以民为本”的伦理基石，不断学习、吸收、改造和创新 。

   无论何种宗教信仰，无论何种社会体制，无论何种政党纲领，无论何种形态的民主、自由、选举，无论何种任人选拔的方式 - 尤其医学、法学、神学教育的考核，“仁本精神”的建设是一切社会秩序的根本。

   经历科学、哲学、宗教、艺术史的探索，体验中国南北、中东圣地、西方几国的生涯，最终还是发现，必须复兴儒家 - 自尊自爱：仁(“人”)于友善、勇(“鹰”)于正义、勤(“牛”)于学礼、智(“狮”)于开创、严于忠信(“天子”)，中华民族才能永远屹立于世界民族之林。(17/10/2005)

   B12、凡是主义的谬论(《知识社会》)

   余珞·红野

   一种凡是主义的思潮，源自文化大革命的“宁长社会主义的草，也不长资本主义的苗”，然后演变成“凡是毛主席说的话都要遵守”，进而演变成“凡是敌人赞成的，我们都反对”，以至于“凡是有错误的事或人，就要全部否定；凡是喜欢的事或人，全都是真理”，这就是文化大革命的遗产 -盲目(造神-偶像)的造反主义思潮。

   如果一个人没有接受“真理的洗礼”，那么就可能自以为是勇士，实际上又成了另一种权势、利益的奴才 -文革是一人为“神”，万人跟随；那么就可能自以为是为了民主，实际上就在实实在在表演一种暴力和专制 -文革就是砸烂一切文化、科学、道德，批斗一切文人和将才- 民主决不是文革的“暴民主义”；那么就自以为信仰上帝，实际上却是为魔鬼所利用-一种被灌输的说教，压根儿没有读完读懂《圣经》、《四书五经》。

   当“政敌”不要科学、不要民主时，反对，这是正确的。当“政敌”不要文化、不要道德时，反对，这是正确的。然而，当“政敌”要科学时， 反对科学，那就错了。当“政敌”要科学、也要文化时，反对文化，那也错了。当“政敌”要科学、要文化、要道德时，反对伦理，那就更错了。当“政敌”要科学、要文化、要道德、也要民主时，反对民主，那么你到底要反对的是什么呢？

   互联网的革命，带来了大众知识分子时代，然而，也带来了“文斗”的新方式。每个民族，都应该尊重另一个民族，假冒某个民族，却攻击这个民族的文化、信仰等，以文捣乱，那也是一种罪恶。中国刚从文革的反省中走出来，需要一个思考和探索的时期，中国的发展对世界不是威胁，还将是贡献 -就象欧洲工业文明的诞生，目前将要探索的是一条后工业化的人与自然、人与社会、人与精神和谐的文明模式。

   文化复兴不是真正的复古，还是从文化宝库中挖掘精华，就象欧洲文艺复兴是为后来的创新作的铺垫。向西方学习，也不是完全的照搬，就象欧美的文化熔炼对东方文化、技艺、体制的消化。实实在在地说，三权分立是中国“儒”(政治)、“释”(宗教)、“道”(科学)分立体制的进一步在政治内部的分权化 -狄德罗就是一个中国儒学通。

   科学是科学，可是，仍然有人在说什么“儒家”(政治学、伦理学)不是科学；政治是政治，可是仍然有人在说“儒家”(儒家学者)是专政 -恰恰相反，“儒家”是以伦理 -尤其“儒士(文人的社会责任)”来牵制“帝王(将领)”的专制。以讹传讹，东抄西拼，没有独立地思考和探索 - 读一读荀子的“劝学篇”、司马光的“资治通鉴”。《圣经》的根本教导 -文本里的“精神实质”，也是一样，那就是荣耀上帝的“形像”-人的心灵、精神、思维的独创性等。

   封建专制是一元社会，教权与君权合而为一人，因而导致了中世纪的黑暗，还“文化大革命”是其迅速而简短的重演。“游民文化”是一个“隐性社会”的潜行为规则-只“破”不“立”(文革的文痞)，游民知识分子是“儒道”士大夫以外的一个传统，时而冒出来“一统天下”，形成了数千年“一治一乱”循环的历史(王学泰《游民文化与中国社会》)。

   中国改革开放以来，80年代美国大使馆有中文专著- 阐述美国的文化熔炉，然而，93年却转向了“文明冲突论”。无论是资本主义，还是社会主义-中国早已走了私有化，都是来自西方；因此，即使发生冲突-历史显示是资本的冲突，也不是中国文化与西方文化的冲突。 当一个西方传道人说：“孙中山是受了洗，是不是基督徒，我真是不知道”时，你的反应是什么？我的反应是研究《圣经》、历史和原著。

   经济掠夺、生态破坏、家庭解体等，都是一个严重的道德问题，又面临一个全球温室灾难、军事冲突等民族、人类生存危机时，如果仍然不加以猛醒的话，那就将被人类的历史所遗弃。一个直接而迅速的道德教育办法就是将《四书五经》搬进课堂，一个社会中的人不能没有基本的道德观念 -“儒家”的精神实质 -“儒家”更是对一个“文人”的道德要求。

   一个人的言论要对社会负责任的，缺乏一个良好的道德修养，只是为了欲望的目的，为了一时的钱财，为某些利益或政治或“(虚假)宗教”目的服务，还不是本着真理的话，最后还是要受到“上帝”的审判，作为一个人不要忘了这一点。整整一年10天的“洪水”，以自己的时间和钱财，经历了艰难的精神探索，终於找到了答案-“上帝的荣耀”(启4)，还6月12日傍晚的东方显现了完整半圆的彩虹。

   作者不参与政治，但希望一切有志于从政的人，好好思考。任何一种体制、理论、纲领都不要离开人类文明的根本道德原则 -《圣经》、《四书五经》原著中的那个仁义的人格精神，还不是具体的教条、条例，更不是具体的制度、法律等-那是需要立法者适应时代建设的内容，也是知识分子探索社会方略的责任，孔子很明确地阐述了“君王”与“圣人”的责任分工 -“儒学”研究也不等同于“儒家”人格。

   (所有文章仅供学术研究，没有任何定论，不谈论政治和宗教分歧，不恰当之处敬请谅解，未经同意不可转载。07/2005)