《中国人的精神》

   余珞·红野

   01-危机与崛起
02-情爱与权利场
03-不要以今人论古人
04-中华民族的崛起
05-考察民主与科学-走中国的道路
06-国家兴亡、匹夫有责-社会精神
07-中华文明结构重建-文化复兴
08-儒家“以人为本”的道德智慧
09-回归中华民族的文化精神
10-论中华民族与世界和平
11-儒家文化精神的世界化
0e-高科技与高道德

   08-儒家"以人为本"的道德智慧(Moral Intelligence)

   余珞·红野

   人类和文明起源、发展，向非洲南面和经中东向东、西、北面，不断迁徙、融合，形成了民族和文化的辐射圈层。越是远离人类起源地，可能发现越是原始的猿类和人类文明。美索不达米亚建立了最早的农业文明，埃及发展到了古代文明的高级形态；因而，文物和符号标记了人类迁徙的路径。源自上埃及，向南方迁徙形成了非洲文明。源自下埃及，向东方是经印度、波斯、土尔其到澳洲、亚洲、美洲的迁徙路径，向西方是土尔其、克里特岛、希腊到斯拉夫、罗曼、日尔曼民族等国家的迁徙路径。

   文艺复兴，从西欧海岸向西航海，重新发现了美洲、澳洲大陆，进入了全球化文明时代。工业文明为什么诞生在欧洲？以色列人出埃及后，从波斯火教文明到阿拉伯回教文明的兴起，导致了东、西方文明分隔的独立发展、交流传播的融汇作用。从埃及、印度到中国的印度-佛教发展路径，早于从埃及、希腊到罗马的犹太-基督教发展路径。世俗文明和科技发展经历了从中国、阿拉伯到欧洲文明的发展路径。培根和笛卡尔的逻辑学是17世纪的产物，还不是希腊的形式逻辑，开普勒的天文学是观察和理论 的结合，还不是希腊的纯粹思辩理性。新教伦理是东方世俗化文明对西方神权社会冲击的结果，发达文明向落后文明的传播导致了后者勇于学习和创新的精神，欧洲的中国文化热带来了文化的重新综合，比如，英国的皇家科学院、世俗大学等，难道没有从中国的儒家私人教育、国子鉴和皇家天文台体制学到了什么吗？

   经历几百年欧洲的努力，当美国人再来到中国时，神奇的东方传说不再存在，西方新文明的创造已经超越了中国；因此，《中国人的性格》等书对中国的描述完全是另一种情景了，对儒家文化的偏见和基督教的优越感溢于言表。中国经历百年砸碎孔孟之道，在文革到达了顶峰，然而，正是 邓小平、叶剑英、朱容基等受到儒家影响的人发展了改革开放。正是欧洲从回教世界发现了自己的希腊、罗马和基督教早期文化，才导致了欧洲从黑暗中的醒悟；因此，当中国人认识到了欧洲近代文明是如何诞生的时候，光明的新曙光就将到来了。 那么，儒家精神到底是什么？

   儒家敬畏“天”(上帝)，但敬“鬼神”(偶像等)远之，与摩西十诫的第一、二条是一样的，但儒家的出发点是人，也就是人与人的具体人伦道德，也就是以人为本。儒家“以人为本”杜绝了违犯最大 三条诫命的机会，同时，儒家在体制和实践上，道德教育与政府 管理分离，提供了儒生的仕途、人才的选拔和对官员的道德约束等体系。基督教明确阐述了，第一是爱上帝，第二是爱人如己。没有人真能明白“上帝”是谁，一旦权威 误用、假冒上帝的名(第三条)，往往就带来了宗教的迫害，以及发动了圣战等！ 儒家坚持宗教信仰的自由，杜绝一切宗教和思想的偏见与迫害。

   任何一种体制，都有自身发展的限制，长期历史累积的繁文缛节，也导致了儒家思想的僵化。战争的震荡对腐蚀的清除，形成了一种周期性发生的社会弊端。从中国文明中，欧洲发掘了技术和思想的珠宝(The Tao of Physics, Fritjof Capra, 1975 Oxford)，同时，恢复了古代希腊、罗马和犹太文化中优秀的传统，进而，建立了“政”、“教”、“商”分离的体制和科学范式等，发展了政治、文官等更细致的管理系统， 因此，实现了近代文明的后来居上。

   儒家思想和欧洲人文主义的“以人为本”，不是不敬畏“上帝”，还是抛弃了空洞、封闭的“一个针尖上能站几个灵魂”等无聊辩论，走向了具体实践、理性的探索真理的道路。伦理道德诠释是法制发展的基础，没有斯宾洛莎等的伦理学和法国人本主义等 的诠释，很难想像能发展近代科技文明。儒家经典，正是从摩西律法第五条诫命的孝敬父母，开始了伦理道德体系的建立。然而，当吸收西方文明时，很多人不加思索地歪曲了中国人的祖先，包括老子、孔孟等的形像，实际上也就违犯了摩西的诫命。甚至，“无神”与“有神”、“唯物”与“唯心”、“科学”与“宗教”、“进化”与“创造”(难道全能的上帝不能用猿 的细胞造人吗？难道猿细胞就不和人体细胞一样是尘土了吗？)的辩论也成了空洞、无实质的辩论。儒家是很现实的历史、实践主义，无论是人治还是法治，如何解决具体道德、社会治理的问题是其核心思想。

   西方人对中国人性格的观察，尽管有文化和宗教的偏见，但不能不认真思考自己的问题。中国一些人的性格中，比较大的三大缺点可能是：第一、缺乏追求真理的独立思考、自强不息、止于至善的精神，易于依附一些权威的现成观点；第二、畏缩怕事、缺乏见义勇为的正义、胆量，易于被外部的势力(及非华人 的中文搅乱)所分化、瓦解；第三、缺乏团队精神、公共意识，太多的内耗、自私的争斗。因此，中国华人急需要改善自己的道德精神 -也就是群体智慧的发展，人性的完善是一个社会的发明、创造、进步和建立伟大文明的基础。

   基督宗教是创世、拯救、启示的罪性悔改的伦理体系，儒家的人本是克己复礼、三省吾身的道德调控体系，真正的核心都是成就仁义的人；但是，宗教的一些概念，容易将人带入一种祈求或者牺牲某种利益的误导中。对儒家等道德、管理系统的补充，形成了中国文化的分立体制，道家提供了一种对”天“(上帝)认识和探索的体系，还佛教提供了一种祈求利益和到达”极乐世界“的灵魂需求的体系。中国文化中的其他各家，比如，兵家、法家等，是类或前科学的专门知识、技艺系统，基本上已融汇入了现代自然、社会科学和人文艺术中。禅宗和印度哲学代表一种内省 生命自组织化的精神、艺术探索等方法，道家和希腊哲学代表一种探索自然等科学的实践、思维方法；因此，对人性的探讨主要体现在儒家和犹太教文化。

   从人的出生或是人类诞生之初理解，人本善的概念是不同的，亚当和夏娃吃禁果之前是性本善的，之后仍然有上帝的形像-良心；所以，犹太、巴哈伊等教和人本主义都将人性看作善、恶双重性，狄德罗对人性的定义是”黑暗与光明、伟大与渺小“的混合。人本善的另一面是强调道德教育越早越好，因此，儒家主张开展学校里的道德教育课程。

   一个群体的发展，一是依赖于个人的知识、才能，更重要的是获得知识和发现知识、获得技能和发明技能的素质，以及群体赖以生存、社会赖以发展的个人交流、协作、和谐的道德智慧(moral intelligence)。格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的儒家精神是一条健全人格的道路。十年树树，百年树人，因而，人性的道德-群体智慧的培育，学校的儒家道德教育，对于中华民族的文明复兴就非常重要。

   (仅供学术参考，不代表任何政治和信仰，不恰当之处敬请谅解，以待改正，18/03/2005。)

   09-回归中华民族的文化精神

    余珞·红野

    哲学的本性是质凝，任何历史时期都要重新考察时代的思想，信仰是人类长期稳变的道德和行为规范，科学不断认识和发现新的知识和规律，是不断否定与肯定的发展过程 ；因此，三者一同构成了人类文化的统一体。 "伟大的哲学应该是时代精神的灵魂“。”没有宗教*(*斯宾洛莎的“上帝”)的科学是跛脚的，没有科学的宗教是盲目的。“儒家文化中的“道”，就是宇宙之道和“谋事在人 、成事在天”的“道”。天人感应是宇宙精神“天”与人类心灵“人”的相通，也就是认识的孔界 - 知觉的世界，即内、外宇宙的心灵界面 - 是认识宇宙的知觉、信息世界。

    埃及、两河流域、印度文明是最古老的人类文明。希伯来文化的先祖是公元前两千多年前的希伯，在巴比塔之后，希伯的两个儿子约丹和法勒的后裔迁居各地，创立了后来的华夏-蒙古利亚文明和犹太-闪米特文化。在华夏禹的后裔抒的时期，亚伯拉罕出生于两河流域 。当以色列人出埃及定居迦南时，磐庚迁都殷后。当北国以色列亡国后，十部落失去时，中国文明进入了东周的春秋战国。在公元前约五、六世纪的同期，希腊、波斯(犹太教)、印度(佛教)和华夏奠基了古典文明。希腊 - 印度，犹太 - 华夏文化形成了人类文化的四种经典文明精神。夏禹作先天八卦、周文王作后天八卦是太极阴阳理论的开创。经历周朝的贵族政治，而后在秦汉朝建立了汉文化，即儒-道家文化 - 中华民族的文化精神。唐、宋、明朝是中华文明鼎盛繁荣的时期，此时的欧洲却处於中世纪的黑暗中。当阿拉伯的伊斯兰帝国在中东的兴起，马可·波罗经丝绸之路游历了中国，将东方文明的信息带到了意大利和欧洲；因此 ，开始了欧洲开往东方的道路和地理探险、新世界的发现，使东、西方文明进一部交流、汇通，经文艺复兴- 从意大利、法国到英国等恢复了古典文明，发展了近代科技、民主和工业文明。

    在欧洲的文化土壤中工业文明经历生长、发育，而进入了北美洲的后工业文明时代。当二次世界大战结束，欧洲的殖民地独立成民族国家。联合国成立、以色列复国、欧共体形成、东西德合并、苏联解体，世界文明格局发生巨变。中东是从巴基斯坦到土尔其、埃及以及南亚、北非的回教国家，以色列和欧洲是犹太- 基督教世界，印度和东南亚是印度 - 佛教国家。在太平洋沿岸，亚洲、澳洲和南、北美洲形成了四种不同的文化背景。亚洲是最复杂性的多文化世界，包括东南亚、中日韩和俄罗斯与印度，是民族文化、信仰很复杂的地域，有印度- 佛教文化、儒- 道家文化、俄罗斯马列主义和基督教、回教、日本和韩国的西欧体制等。在历史上 ，亚太地区是儒家 - 佛教为主体的印度 - 中国 -俄国体系。印度文化传播到中国，形成、发展了汉化的佛教和禅宗。俄国的文化和民族也与中华民族和文化相互交流。日本明治维新和二战后，日本和亚洲四小龙已经渗透了英 、美国的精神文化。

    希伯来人在欧洲的部分基督教化，在回教国家的部分回教化和在中国的完全汉族化。犹太人失散世界后也融合了世界的各民族和文化 。从民族和人种上看，全球人类都是混合的民族，人类本是一家人。世界村和全球化文明，是民族平等、地区协调的地球文明。只有全球化文明才能解决地球共同资源 的开发和向深海、外太空探索与发展。从夏禹到曾子、从亚伯拉罕到耶稣、巴哈欧拉，当代世界是民族文化统一和民族团结与平等的文明。中国回归到儒 -道家文化的精神去，然后融合希伯来文化和印度、欧洲文化，以儒家文化为本体才能建立更深层次的世界化的地球文明的精神。在二十一世纪，9·11事件发生、中东战争 爆发、亚洲萨斯流行，世界巨变，从南亚新加坡到北美洲加拿大的地缘结构成了一个特殊地域。在欧洲，世界的虚伪和狭窄，华人不团结的劣根性，使人们不得不重新思考中华民族未来的道路。