《星际情殇 (Star Civilization)》

   余珞·红野

   第一章、埃及金字塔-文明的聚集 第二章、华夏山川-城市网络化 第三章、地中海夕阳-殖民式城镇 第四章、新世界丛林-文明的野蛮 第五章、南极圣坛-冰山上飞船 第六章、红巨星太阳-星际间荒野 第七章、星座际迁徙-生态城堡

    第五章(一)、恒星世纪

    生命的本质是多样性的繁荣，生态圈是一个完整的从地理界面经生物食物链到人类社会，太阳能源驱使地球物质向人类文明的硬件和文本转换的信息化增长。这个过程，已经使地球成了一个村庄，全球化人类协调与向深海和外太空发展已经是全人类的生存所在。

    永恒的真理就是人类和平、博爱而走向人类生命永恒的道路。爱是生命力的创造性所在，是结合和融汇的力量，也是文明创造的源泉。民族和文化的自爱与自尊，同时又对其它民族及文化的爱和尊重，这是发展民主与科技和新文明的前题。

    ”大卫，你在干什么？床都被你跺动了！“索菲亚在说话，大卫猛然从梦中醒来：”对不起，我刚作了一个非常可怕的梦。“”你说出来给我听，也许就好了。“索菲亚叫大卫叙述这个梦境。

    ”一个人，他能从这个门同时又出现在另一个房间，他在向我们表演这个鬼神般的奇事。“大卫还能记住这个情节。

    ”然后，他又将许多的各种垃圾拣起来、包装好，将垃圾做为药物治疗病人，还说使我们的房间清洁了。“大卫实在觉得这个梦很奇怪而不是滋味，”“可突然，这个人又出现在我身上，又出现在我耳边，极有神鬼的法力，吓得我浑身打罗嗦，原来在耳边的是你刚才说话的声音。“大卫继续谈着。

    索菲亚听到谈的是垃圾，觉得很无趣，不愿意大卫继续描述梦境。

    大卫，躺在床上仍然在思考这个梦境。有的人就有这种能赖，将历史的垃圾、糟泊包装后，用来招摇骗人，却将精华、良知丢弃殆尽，甚至，自己还以为真是珍珠、宝石。

    人的精神应该是完全自由的世界，还人的言行与这个社会的世界发生关系，并且，人有完全的权利不违背法律、道德自由地表达思想 ，更有权利拒绝对自己传播不愿接受的言论。

    当法律、道德不容许的情况下，则需要采取合理的途径，需要一种有效机制，让真正的思想、学术性研究有机会对法律、道德本身进行探讨、改进。

    人类的进步依赖于思想、创造，社会的稳定又依赖于制度、规矩，如何使两者能够协调一致，这是全球化文明时代的新问题。

    道家隐士、佛家出家、修道士苦行，这种为自由思考提供了时空的社会机制，也许很有必要由全球化世界提供一个环境、区域，就象那些自由裸体生活的地域一样划定一个空间。

    有害于自由学术、思想研究、传播的人，为个人欲望将权利、金钱的利益关系带进科学、信仰的领域里来，是人类社会的又一种危机。

    只有完全脱离事俗的人，只有那些不为权势、财富所引诱，又不被权利、经济所制约的人，才可能自由发挥人脑最潜在的创造力，才可能真正追求对真理的发现，带来人类伟大良知对社会进步的贡献。

    大卫·夏，在考察了几个国家之后，深深地认识到人类目前的处境。

    一次巨大的洪水、冰期、磁爆？一次突然爆发的射线、星系漂移、宇宙大灾难？一次毁灭性的战争？

    “大卫，时间不早了，我们该用完点心后，去海滩上晒太阳去。”索菲亚已弄好了早餐，又是一个星期天。大卫和索菲亚打算去太平洋的海滩上散步，索菲亚第一次来到澳大利亚。

    自从孟德尔奠基遗传学规律、达尔文提出自然选择理论，华生，克里克发现DNA以来，生物基因组如何演变始终是个黑箱的秘密。DNA发现50周年，大卫将在这一次世界性 的遗传学大会上发表自己新的理论。

    在这个岛国，大卫将开始地球生物新的研究，这是一个唯一还算是平静的海洋国家。高科学的海洋技术、航天技术、生物技术、仿生技术，将为这个地球的中心陆地带来前程伟大的未来文明。

    儒家精神重新诠释人类文明的全部精神，才能真正使地球成为人类和平、博爱和民主的大同世界。人类的灾难往往来自个人之间、民族之间、宗教之间和国家之间的相互争战。只有完善联合国的功能才能避免人类的自相残杀、真正实现人类的永生。每个个人和民族不但要有国家公民、也应有世界公民的意识，应该肩负起对自身和全人类、整个地球的责任和义务。每个国家不但应该保护自己的国民、财富和文化，也应该不侵犯其他国家的公民、财富和文化。

    爱人如己，包括爱人也包括爱己，尊重它人也尊重自己。社会是个人的集体 - 系统，没有元素不可能有系统，没有系统也不可能有元素。美国的崛起始自欧洲人才的移民和留学、讲学的交流，日本的成功得自智力开发和创造工程的研究。中国科技起飞的关键是管理的完善，当留学人员从欧美大规模地回国创业的时刻就是一个伟大文明复兴的开始。

    中华传统文化的现代化与世界化、高科技产业的发展是中国科技文明起飞的突破口。人口素质是进入信息文明的社会基础，广大农村是封建思想的温床，农村人口增长超过城市化人口的沉重包袱是走向知识化社会的障碍。教育普及是社会发展最重要的社会投资。乡镇城市化是避免城市化人口膨胀的出路。

    从勃海湾、长江口岸到珠江三角洲的沿海经济区，到黄河、长江中上流城市群的经济发展，已经看到了中国经济的规模化建设。从中华传统文化与西方文化的断层中解脱出来，中、西文化的接触与冲击正是创造文明的新时代。 (25/03/04)

    第五章(二)、四色苹果

    葡萄牙、丹麦，最早来到太平洋亚洲、澳洲，但是，海上霸权为英、法国, 然后是英国，终於为美国所控制。俄罗斯是北极大国，横跨大西洋和太平洋。最早，意大利开始文艺复兴，恢复了古罗马、希腊的商业、 艺术，丹麦、波兰开始了新的天文学，从英、法、德语系的国家酝酿了工业文明模式。

    “知识就是力量”，科学实验哲学家培根的《新工具》，封面是一只远航的帆船。知识也是武器，文艺复兴、工业革命、现代战争，科技已经是一个国家力量的关键。

    二次世界大战之后，俄、美、中成为太平洋互动，影响着人类文明发展的未来；但是，欧洲、亚洲人才汇集美国，使美国成为了二十一世纪超级强国，美国、中东之间发生直接的冲突、对抗和战争。

    太平洋上的复活节岛，是大卫从星际航行降落地球的一个入口点。大卫·夏从埃及、中东、亚洲、欧洲、美洲进行了人类思想、行为的考察。人类文明的四大要素，在东、西方发展到了一种将要重新汇合的程度、时期，这个地带将是太平洋。

    东方从是个人道德、内省顿悟和集体主义的方向发展，西方从社会律法、逻辑推理和个人主义的方向发展。东方佛教思想是宇宙即吾心，发现了完善人格的道路；西方基督教思想是上帝造宇宙，揭示了人性罪恶的真理。意识与物质有四种关系，两个传统都抛弃了精神与物质互不相关、或是相互等同的理论。

    人类从文明的开始，经历了个人、家庭、社区、民族、城镇、国家、区域、人类、全球的组织化过程。当西方与东方再度相遇时，如何将人类全部文化遗产，也就是人类社会实验的资料分析、整理，从而发现文明的规律、建立人类真正美好的未来？

    希腊的原子论思想，在西方走向逻辑的分析还原、演绎方法，政治的个人的自由主义和法律的约束。当基督教思想与希腊文化结合时，欧洲进入了中世纪的政教一体的思想、经济双重控制，因此，导致了最黑暗的宗教统治时代。

    华夏的整体论思维，在东方走向逻辑的辩证综合、归纳方法，社会的家长式集体主义和道德的约束。当佛教思想与华夏文化结合时，中国进入了大一统的独遵儒术的官僚、科举政治体制，这是开始于董仲舒将儒家的教条化和孔子的神圣化、偶像化。

    文艺复兴以来，东、西方文化的交流，是科学家、艺术家、宗教家、文学家、思想家、探险家、商业家、企业家等向封建的思想、经济控制的挑战，从而，导致了民主、科学和自由的个人信仰。当文化进行交流时，就象是一种化学反应，如果反应的结合方式不正确，就可能形成有害的糟泊、甚至毒物。

    从中国传统和西方的文化中，我们应该正确地开展精细分析、合理筛选、有机综合等的文化建构过程，这是将希腊、华夏逻辑体系合一的结构论 - 逻辑建构主义的方法。

    每个人出生在一个家庭、生活在一个环境，这种早期的经历、教育将带到新的环境、群体中，一个人在群体、环境中的角色认同，有时是处於危险的误认角色上。从一个地方迁徙到另一个地方，周围的人群，已经不同于过去，当误读不同家庭、文化环境的人心、人性时，往往就会带来问题。

    人类的思想、行为由自然的人和社会、文化的人共同体现，但是，最基本的仍然是男人、女人，上司、下级，合作者、竞争者等间的互动关系。大卫·夏，将分析地球人、生物的普遍遗传、行为、文化等模式。

    第五章(三)、宇宙旋曲

    人类文明的发展受一种可望而不可及的理想所驱动，就象是一种地球人类对另一个星球生命絮语的探索。这是人内在的生命抗拒孤独的死亡感，所反映出对爱的需求，对永恒、无限融合的自组织化力量。东方神秘玄学，比如瑜珈，采取了内在地从自我心灵向宇宙“灵魂”的融合，西方哲学，却是进行了对外在创造宇宙的“真理”的探索。

    一条路径走向唯心灵主义，一条路径走向了唯物质主义。当两者交叉的时候，就有可能形成偶像崇拜、权力崇拜、金钱崇拜，以及虚无、愚昧、放荡、消费主义等遗毒。

    逻辑原子主义，是基于概念精细的分析、精确的定义和准确的建立。逻辑整合主义，则是以概念之间的相同部分联想、连接概念的不同部分，从而建立概念间的集合。逻辑建构主义是这两种逻辑间的链条，概念间正确关系的建立，必须基於事实、内容的归纳、演绎、类推，以及开放 性想象的假设、严谨性验证、操纵性限定等的系统化探索。

    希腊哲学的伊壁鸠鲁派和斯多葛派与犹太宗教的结合，华夏思想的道家和儒家与印度佛教的结合，这是西、东方文明发展的两条路径，古巴比伦、波斯文明在中东的地理上横架东、西方。

    从波罗的海、爱琴海到陕西、广西形成丝绸之路的南、北路线，当今世界越过大西洋在中国海岸线再度相遇。从巴比伦到华夏，从波斯到希腊，从巴比伦到欧洲，从波斯到中国，文化一直是一个交互的影响过程。

    儒家的“家”-“国”同构关系，不能不说与摩西时期的以色列家与国的关系有某种相似。斯多葛派的内外宇宙论与道家的阴阳理论、神秘主义与印度灵魂观念，道家的隐士、自然主义与伊壁鸠鲁的物 质学说、佛教的实践心学，儒家的大同世界、天下为公思想与犹太宗教、希腊哲学的理想国的理念，以及墨家的逻辑、兼爱、功利主义，道家的浪漫主义等不同程度地与西方文化相 通等等。