《中国人的精神》

   余珞·红野

   01-危机与崛起
02-情爱与权利场
03-不要以今人论古人
04-中华民族的崛起
05-考察民主与科学-走中国的道路
06-国家兴亡、匹夫有责-社会精神
07-中华文明结构重建-文化复兴
08-儒家“以人为本”的道德智慧
09-回归中华民族的文化精神
10-论中华民族与世界和平
11-儒家文化精神的世界化
0e-高科技与高道德

   05-考察西方民主与科学─走中国的道路

    余珞·红野(曾子后裔)

    (作者：所有文章仅仅是学术探讨，没有任何定论以待将来修改，任何差错敬请读者谅解。本人不谈论任何政治和宗教分歧，也不代表任何信仰，这些文章只是很不成熟的研究观点。16/03/2004)

    人类是万物之灵，是躯体与灵魂相互作用的二元统一体。人类作为一个物种，只有一个基因组二十四条染色体，染色体上等位基因文库的巨大可能性重组决定了个人的特性。动物性选择行为能影响个体的遗传，遗传决定动物的神经系统而影响行为。神经内分泌信号调控基因表达，基因调控决定信号传递系统，因而生物个体的形态发育是遗传与信号系统相互作用的过程。生物个体的染色体重组也是一个遗传与行为的双向作用动态过程。编码人类行为的各个要素也是一种文库，要素间的重组是个人行为的特性。行为模式是社会的属性，一种文化背景决定一种行为模式。社会的发展也是生物遗传与心理行为的双向影响过程。文化的精髓是信仰，遗传的 核心是婚姻，还家庭是社会的信息元。

    人类文明的演变是人类生物特性与心灵精神传播双重作用的过程，前者体现在民族性，后者体现在精神信仰。数年在西方几国的工作，始终看到民族与宗教这两个因素左右着人们的行为。和平与战争是人类文明演变中对人类灵魂与驱体改变的现象。从人类起源以来，地球上始终是战争与和平的交替过程。和平时期的婚姻与文化交流是人类文明进步和创造的力量，还战争与恐怖是文化与民族冲突的毁灭和破坏现象。人类是有理性的动物，一切人类的问题应该建立在共同协商与管理的和平体制上。人的罪性必须通过教育的传播来改造，通过全球的法制来加以限制。

    西方的文明经丝绸之路、鸦片战争、五四运动和改革开放传播到中国，主要体现在各个时期的天主教和基督教到马列主义的精神，同时中国的文明也传播到了西方社会和影响了近代科技文明的发展。科学与民主的精神就是东、西方文明冲击、交汇的结果。追求科学与民主 ，成为从维新、五四到如今的中国知识分子的理想。只有深刻地认识到政治与宗教分离、民族与信仰区分、科学与宗教独立、经济与宗教分立的真正意义，才能找到人类文明的精神─中国四书五经和希伯来圣经的实质内 涵。只有成功的文化精神和政治体制，才能带来永久的科技与经济的发展。

    圣经文化诞生于以色列，然而，考察中国的历史不难看到很多汉文化习俗和传统与其相同；而且，自古以来中国一直汉化了犹太人。中东是人类文明的摇篮，汉文化是否与古以色列北国的文化传播、以及与已经存在于华夏的更早来自中东的文化有关，这是一个值得研究的课题。文明的发展是一个交汇创造、渗透传播、同构扩大的过程。交汇创造包括文化要素间的交汇，也包括与实践经验的交汇的结构重建过程。 娜亚的三个儿子之一闪的后裔，包括犹太人、中国人和阿拉伯人。在公元前五百年，中国发展了儒、道家文化，古以色列南国两部落在波斯完备了犹太教。受基督教的影响 ，阿拉伯人在公元后七世纪创立了回教。当佛教传入中国时，真正发扬光大的是与道教结合的禅宗，目前又在西方世界得以发展；因此，希腊、罗马和印度、华夏哲学与 希伯来文化的结合，就形成了全球化文明的趋势。

    当佛教从印度传播到中国，当基督教传播到欧洲，在发展中结合了本土文化的精华，也结合了文化中的一些糟粕，当人们离开了宗教 的原本精神时，罪恶就泛滥了。在欧洲的马丁·路德宗教改革，将政教分离；在中国的五西运动，带来了新文化的光明。随着科技和经济的发展，人们开始又远离真理，社会问题 又层出不穷，知识分子在寻找中国的道路时，不得不重新考察西方的模式。西方的民主不是彻底的民主，还是以社会民主、自由维持雇主的专制、独裁。西方的平等不是完全的平等，欧洲国家存在种族 、宗派主义。宗教信仰是以传播、教育的方式改造人的信仰，还不论民族的背景。种族主义却是以遗传背景为迫害的对象，还不一定顾及宗教信仰、文化背景。在对待外国人上 ，西方的博爱却几乎是表面的虚伪。雇员对雇主间完全不存在言论(包括学术谈论)的自由，甚至以言论定罪。西方的科技与经济发展，也导致了消费主义对有限地球资源的浪费和 带来地球环境的工业污染。

    在西方的留学生涯，只有深入到实际工作、 经济利益中考察，才能看到世界的黑暗、人性的罪恶，也才能看到西方文明衰败的根原，才能找到中国人自强和报答祖国的道路。中国的命运是千千万万海外华人的命运，与犹太人的以色列 复国主义是一样的道理。曾国藩的著作影响了国、共两党的领袖，马列主义与孙文主义也曾经相互合作，大陆与台湾一定能够找到共同的统一道路。亚太地区一定能也必须和平共处，合作才能使东方文明象欧共体一样发展和强大。 中国不能全盘接受西方的整套体系，更不能接受某一种西方国家模式；还是应该深入地考查全球和全部人类文化，尤其文明的精神，希伯来的律法和儒-道家的道德精神以及世界的哲学、科学遗产 的文化实质。重新考察东、西方的文化，重建中国的文明，奠立一个千年繁荣的人类真正的民主、自由、博爱的国度。 (16/03/2004)

   06-国家兴亡、匹夫有责 ─ 社会精神

    余珞·红野

    人类对世界的认识可分为三个部分：1、本原论 ─ 关于世界的本质、组织的理论，2、变易论 ─ 关于世界演变、运动的理论，3、组织论 ─ 关于世界结构、次序的理论；两个方面：1、实在论 ─ 关于世界对象的理论；2、符号论 ─ 关于世界认识的理论。对其探讨有还原论和整体论、经验论 -实践理性和理念论 -思辩理性两对思想体系。从人类的自然、社会和精神属性，对世界的认识可分为：结构论，关于有形态的有界限的时空及其演变；结构论探讨的是系统的结构、功能、演变的相互关系，世界是结构本原、构造变易、同构组织，实在显现与符号蕴含的系统。社会论，关于个人与社会的人类行为和社会形为模式的探索；精神论，关于无形态的无时空限制原点的探讨(POINT)。任何存在，都是系统结构的构成、层次演变的信息发生过程。本世纪的科技革命，现代科学创立了解释宇宙的量子论、相对论，解释生命的基因论、控制论和解释文明的传播论、创造论等体系，揭示了世界的物质、能量属性和系统的信息本质。

    听母亲说，在学前的儿童时期，我曾经将家中的闹钟拆开，想要知道是什么在里面使指针转动。当我有一个孩子时，发现我的孩子也那样喜欢去揭开(DISCOVERY)瓶盖要看里面是什么。可见人的本性就是好奇的，想要发现事物的里面是什么，这种需求就是认识的开始。对世界认识的根本来自人类的大脑和精神，这是一个界面，是通过知觉而成为可能。对知觉本身的探讨的参照点也只能是知觉本身，这个点就是对“我”存在的疑问，也就从这点进入了信息的世界。

    世界是先有信息，还是先有时空？宇宙大爆炸是物质形成和时空演变的过程，遗传进化是基因信息的演变决定生物发育，人类知识是心灵对世界的知觉扩展和信息 的自组织化。太阳能是生物界食物链的最终能量来源。太阳、地球与月球能量相互作用的界面就是生态圈，地理界面的物质不断地转换成生物量。人类社会是精神、信仰对知与行的规范化过程。老子的“道”是自己而然的因(SELF BEING)。道家、儒家的“道”与“天”源自夏朝、周朝的思想、道德和理念，在汉朝奠立为中国的汉文化。犹太文化的完全汉化，释家与道教融合而成禅宗，整合的儒家成为中华文明发展的主导 文化。同样，科学技术的实质就是知识、就是信息，还不是物质。能量是将一种形态转换成另一种形态的动力，而这个转换需要信息。人类被创造在这个环境中，所以才有人类认识将宇宙、生命的信息转换成人类的文明世界，包括物质形态的发明和社会形态的组织结构。

    人类与宇宙相通的精神，就是阴阳互动的爱 -结合与恨-分离，向外为宇宙论而向内为人性论 ─ 即天(道)人(德)合一，是修身齐家立国平天下的原点。认识是人类心灵与宇宙交叉的知觉原点所扩展的世界，一切科技是与之相互作用的知与行的外端工具；所以，这个点通向人类的心灵和宇宙时空。这个点指向的就是永恒的宇宙和人类的精神，从而能认识、发现伟大的宇宙创造。人类文化从中东起源时的点就是宗教的体系，然后是自然哲学、人文哲学和心灵哲学，直到近代 的各门科学。系统结构是由组成的部件按某种形(FORM)而构成，从而形成系统分层次的发生演变。文化的各层次先后起源而向社会的各个部门渗透。国家是一个由工商、官僚、文教三系统构成，政府的统治是通过法制、金融、外交和军事系统来控制社会，经济的发展是科技研究、开发和产业化的过程，教育体系是社会各个阶层和职业的信息程序化。

    个人的存在是社会存在的前提，社会的存在是个人存在的基础 -人类精神的那个原点，一切个人在社会群体中的行为就从这里开始；然后才有社会的结构演变，信息化增长是人类文明进化的过程，也就是宗教、哲学、科学导致的认识世界的信息组织化向人类创造文化的转换过程。根本不可能存在没有精神的人，人的问题只能是什么样的精神和信仰。一切人类行为都是基于一种信仰，一切哲学也是诞生在社会的文化土壤中，不存在没有继承的创造。道德层次有多高，就决定了个人的限度有多高，也决定了群体、社会、文明的发展、创造的极限有多高。当信仰无限的永恒，人的发展前景也才可能是无限制的永恒。否定一切道德的时代，也就是社会走向危险 ─ 没有精神，也就没有科技、物质文明的时代。做为人存在的原点的精神消失的时候，也是群体走向衰亡的开始。

    任何群体、社会的管理都是建立在个人的素质和对个人尊重的基础上。什么样的材料构成什么样的东西，而什么样的蓝图需要什么样的材料。当一个社会出现问题时，只是某个人、某个群体的问题吗？当某个人的问题发生时，仍然需要尊重个人的天赋人权。事是事，人是人，所以要有爱。对社会环境、自然环境状态的改观，人人都有责任。为什么要每日三省吾身，为什么社会需要监督，这就是一种反馈调控的生命机制。没有应激反应的生物是没有生存力的，因为感觉不到痛苦，就不能避免生命的危险。那种避开痛苦的路，也只能是逃避生命的路。故而，社会需要调控、反馈的机制。曾子的孝经，就是要人对仁义的忠。只有当真理与智慧结为一身，德才兼备的时候，一个人才是义人、君子。因为没有完善的义人；所以人必须有道德的修养。当向西方世界开放时，首先看到的是物质文明的发达，然后是社会法制的严谨，最后才认识到文明的精神。 人类文明是建立在精神、信仰基础上，人文主义谈的自由、民主与博爱的精神。