《知识界》

   余珞·红野(曾子后裔)

   《知识界: A-知识社会》
01、当今知识界责任
02、中华文化复兴必要
03、世界仁政与儒商
04、传统文化发掘方法
05、理性信仰时代到来
06、科学化民主精神
07、知识社会全球化
08、文化交流和平天使
09、社会问题知识化解
《知识界: B-行星世纪》
00、序言
01、创世宇宙
02、律法智慧
03、道德福音
04、文明演义
05、精神启示
06、太空翱翔
0e、后记：知识构建 (所有文章仅供学术研究，没有任何定论，不谈论政治和宗教分歧，不代表任何信仰。新的事实和知识发现，往往得以重新分析结论，不恰当之处敬请谅解。05/2005)

   07-知识社会之全球化

   余珞·红野

   教育是人类文明化之根本，还精神的教育是文化起点。人的精神，社会的精神文明，人类的精神教育，开始于寺庙(佛教)、书院(儒家)、学院(希腊)、修道院(基督教)。一种教育的成功与否，体现在人的“天性”是否得到了充分的开拓。“天性”是一个人与生 俱来的心灵素质，还灌输、填鸭的教育模式，使一个人脑子装满了一些条条框框，却是一些摘抄、编排、复述而未经消化的死知识。全球化教育时代，国际化交流，中、西方一个显著的差异就反映在教育体系，西方式教育是启发、示范、思维、实践和自学、研究、实际能力培养的模式。

   如果，只是能吃苦、耐劳、勤奋，还不能提问、分析、思索等；那么，即使实验作了一大堆，也难于找出一条清晰、严谨、细致的思路。走向世界，无处不涉及一个宗教问题，二次下雪在二个特殊日子，伴随着一种民族危机感的思绪，作者花费了一年 自己的时光，应该已尽到了一个匹夫应该尽的责任，将所敏感到的事情告诉民族，终於，期望尽快结束宗教的思考，而回归到科学技术的探索。

   宗教是精神(spirit)、伦理、信息性的概念，不是人体、物质等实物、偶像、知识性的概念。“神是个灵(spirit)”(约4)，弥赛亚/天子、佛陀/基督等“道”(word)的降临，就是人心向“善”的转换，还不是“人形”教主的再降生。创世的描述、亚当和夏娃诞生、三位一体等概念，向大众 表述的是“上帝”唯一性，以及精神(spirit)的家系、施恩与受纳等位置、集合(内涵与外延)重迭的关系(夫-妻、父/母-子-弟、“灵魂”-“肉体”、正-邪)概念。宗教采用的是隐喻、象征等文学的语言(比如，耶稣常用比喻)；因此，宗教与科学(知识、方法)进行无意义的辩论，实在是乱费了许多人的精力和时光。

   “蛇(毒虫)/兽”与淫妇，代表恶性循环，象征狡诈、阴险、淫荡等情欲，以及嫉妒、攻击、贪婪、权利等；还“龙”(莽蛇)与良妇，代表良性循环，象征良善、智慧、爱情等道德，以及仁慈、温雅、节制、谦虚等。从字面的“蛇”与“龙”的概念替代、借换，“名”与“实”也就不相符合。节制过头是禁欲，谦卑过头缺乏进取；因此，儒家倡导中庸-恰到好处或打中靶心，“君子中庸，小人反中庸”(《中庸》)。

   “体”(body)、“魂”(soul)、“灵”(spirit)、“识”(mind)是不同的概念，欧洲的基督教，始终也没有离开过欧洲人的“体”和“魂”，“灵”采用了《圣经》和“识” 采用了希腊哲学的诠释。《圣经》、《四书五经》是历史的不变，合一而构成完整的人类教导，分离于西方、东方而后会合，才使知识得以发展，否则，中世纪式全球黑暗导致 的是人类灭亡。“体”和“魂”是民族的，还哲学诠释自从耶稣至今一直进行着演变，中国人的“魂”和“体”怎么可以变呢？日本人，一直没有改变独立的神道教，却为西方社会所接纳；中国人，为何不能理直气壮地捍卫民族的“体”、“魂”和“识”呢？ 对中国儒家的那种“误解”，本身就不是来自“上帝”，还是来自人性。

   《易经》、《圣经》蕴含了数字化模型，也是闪米特-蒙古利亚民族的智慧。巴比塔时期，公元前约2300年，出现了闪米特-蒙古利亚的分离， 起源了印度-欧罗巴(赫梯)的文化。从波斯、希腊、罗马到大英帝国崛起、巴哈伊教创始，也恰经历了约2300年(《但以理书》)。科学与艺术是信仰的两翼，但不等同于信仰，信仰也不等同于宗教。信仰、道德与宗教的标签 也没有必然关系，自创世以来的“羊”包括所有仁道、慈爱、顺服真理的人。“名”只是标签，还“实”才是内容，中国人的儒雅就是典型的“羊”性。

   法国革命，推翻了世袭贵族，建立了人人平等、言论自由的民主社会，还这只是近代人本主义的结果，哪里是一贯的传统呢？种姓制源自印度，暴力征服源自斯巴达。从柏拉图到叔本华、尼采的“哲学王”、“权力意志”、“超人”等概念，是以己的欲望取代“天”(上帝)的意志，从而抬高了人性的自我。假冒(亵渎)“神”的名，也是一种“蛇”取代“上帝”的意识。君王的知识、祭司的教育与“先知”的哲人，是不同的职分、情形，怎么可能合而为一呢？

   “生于忧患，死于安乐”(《孟子》)。西方文明，自从鸦片战争、甲午战争，从南、北方一直对中国进行了冲击。从马克思、列宁到毛泽东，从邓小平到如今，中国理论界一直在发生变化；但是，从罗马的格斗士、德国的骑士(唐吉诃德对假想敌的战斗)、美国的牛仔到日本的武士道等，却是一脉相承的黩武、征服精神。东方文明，以文德的控制为本，武运的征服为用，强调人与自然、社会、精神的和谐。东、西方文化交流，带来的全球知识化、仁道化教育，科技、经济的国际合作，才是人类社会的进步。

   西方社会，一些言论是完全不能说的，文章发表、书籍出版，一定反映了一派人的思维；因此，中国人是不能不仔细思考、认真对待。中华民族，从鸦片战争到前苏联解体，改革开放(始自基辛格访华)，带来了摆脱危机的两翼是艺术和科学，第一次危机已经基本上结束；还正在面临第二次危机 - 掠夺性的经济和来自台海的全民族危机，跟随将来临的还有第三次(《圣经》描述足够清晰)危机 - “种姓”主义的信仰；因此，一种解决内忧外患的雄才伟略，一种处理具体问题的民族智慧，才是摆脱这一切危机的道路，带来的却是整个人类的和平与进步。

   08-文化交流之和平天使

   余珞·红野

   知识就是力量，知识的交流，导致“种姓”、“伪善”思维的消除，带来理解与和平。宇宙、生命、文化的同构，人的生命有自然、社会、精神属性，还社会包括经济、政治、教育等方面，科技、宗教、文艺是人类文明的信息。知识蕴含 于历史，还思想创造了未来。全球化体育、艺术、科学、技术、经济的合作，形成的是民族的迁徙、文化的交流、信仰的和谐；因此，文化交流、思想开阔是和平的天使。消除民族之间误解的办法，就是加强文化之间的交流，不能主观 臆断不同的民族、信仰、文化，更不要以己之私欲信口开河。

   从儒家书院到基督教的修道院，书斋、寺庙的苦行僧是人类文明的真正创立者。亚伯拉罕时代，人类已经认识到“羊”的温和、驯服的属性，希腊的十二星座到华夏的十二生肖，都记载了“羊”的特性。“羊”不是一种宗教标志，还是一种性情，是认识真理和文化、知识化的无声力量。基督也是亘古已在(约翰，启示录)，耶稣代表了知识分子。基督精神是鸽子的精神，还不是“老鹰”的精神。肯定自己领袖的信仰，却否定孙中山的信仰，这只能是一种 自私的论断。基督教是尊重他人的个人主义，还不是危害民族的自私主义。知识的掠夺者、占有者是“豺狼”，玷污了知识的圣殿；“蛇”引诱了人类，导致了人性的堕落，使知识被用来制造武器(软和硬)。

   参观了以色列的博物馆后，才明白犹太教与儒家的历史传统何其相似。儒家信仰“上帝”-人格化的“天”，也明确阐述了人的灵性，但儒家不是权力化组织的宗教 ，宗教也不能等於政治。基督教本来也只是犹太人的宗教，保罗才将其传播到了非犹太人(伯特兰·罗素《西方哲学史》)。同一本书，一种教化是启迪人心，一种误导是愚昧人心；因此，需要有儒家“士”(知识分子)的道德约束，言论的自由和社会的责任，两者不可偏废。禅宗是修心，儒家是养德，道家是炼丹，如果不能对症下药，社会就会混乱无序。晉朝末期抛弃了儒家，朝廷盛行老庄，导致了 一、淫逸纵欲、二、穷奢极侈、三、争权夺利，因而亡国于匈奴(《资治通鉴》)。

   二千年来，全球化终於走向了“龙”与“蛇”的最后决斗，人类是要和平还是毁灭？儒家思想的全球化诠释，一个全球知识界的觉醒，将决定一个地球文明的共同未来，俄-中(日韩)-美-印(东盟)和谐关系的建立。梦的真实记录，一个婴孩突然钻进了一个黑匝子，一根线贯穿盒子，婴孩蹦跳到了床下等，醒来后，知道婴孩和黑匝子就是酝酿中的文本和一个磁盘。几次梦，都是有关一个新文明诞生(见《星际情殇》)时遇到的危机，还其中某些预言已经是事实了。很明确，梦中“母”往往代表土地、国家，“子”代表文化、文明模式等，《 圣经》就是预言一个全球文明诞生时的情景，一次基本是“天上”(“种姓”斗争与平等和谐的精神)大争战，已经是结尾，但愿，经由海(东海)、陆(印度洋)的二次仍然也只是精神争战。

   信仰的分等级(如印度“婆罗门”等标志)和文化的偏见，那是人类走向平等、民主的障碍。西方社会民主化，精神的教主(虚君)与世俗的君王(实主)相互分离，正是走了一条犹太教-儒家的君王、教师(祭司)分离的路径。“上帝”运行在历史中，还不是人所能造出来的。中国近代化，毁坏了儒家的“仁道”精神，所以一直在精神思想上摇摆，然而，又没有跟上西方最新的理论前沿，从而导致了来自国内、外的封建遗毒，海外有过漫长的反华、排犹等历史，可能带来一种精神信仰上的危机。

   个人的错误与民族的关系，不能划上一个等号。任何做错事的人，也要有悔改和赦免的机会，否则，就可能犯更大的错误。比如一部电影描述了行刑者不能不执行任务，尽管他直觉到那位红衣女子无罪，还实际她也就是被诬陷；但是，“比多拉”却是明知故犯， 犯了不可推卸的责任。早在希腊哲学中，一种诡辩作风已经存在，作为一个知识分子领导社会、文明的走向，没有儒家“士”的道德规范是很危险的。知识分子，一种是追求知识、探索真理，是心灵的向善，即使错误，也是可以原谅，一种是欲望驱使、追求名利。钓誉钩名、依附权势，如果不是危害一个社会、民族的话，仍然是可以理解；然而，如果只为一己私欲之动机，不顾民族的前景，那就是一种社会的危害。