《知识界》

   余珞·红野(曾子后裔)

   《知识界: A-知识社会》
01、当今知识界责任
02、中华文化复兴必要
03、世界仁政与儒商
04、传统文化发掘方法
05、理性信仰时代到来
06、科学化民主精神
07、知识社会全球化
08、文化交流和平天使
09、社会问题知识化解
《知识界: B-行星世纪》
00、序言
01、创世宇宙
02、律法智慧
03、道德福音
04、文明演义
05、精神启示
06、太空翱翔
0e、后记：知识构建 (所有文章仅供学术研究，没有任何定论，不谈论政治和宗教分歧，不代表任何信仰。新的事实和知识发现，往往得以重新分析结论，不恰当之处敬请谅解。05/2005)

   04-传统文化发掘之方法

   余珞·红野

   文化是人类认识、思考的一切文本、符号系统，也就是知识，包括艺术、文学、宗教、哲学、科学、技术、经济、政治、教育、军事等一切人类的知识。知识是知识，物质是物质，权利是权利，人仍然只是人，人是躯体与心灵的合一；因此，人对物质的权力欲表现为占 有物质，人对知识的权力欲表现为利用知识。儒家基于伦理来追求知识、以知识来宏扬道德，还不使知识受权利所支配，因此，儒家教育不同于宗教，宗教有一种组织或诠释的权力，没有组织 化权力的是信仰。对思想的强迫同化，要求完全相同的权力控制，导致的就是中世纪的黑暗；因此，知识本身是无罪的，有罪的是人与人所发生的行为。

   “虚无是没有差异的”是自古以来的真理(亚里士多德《物理学》)，完全相同，就是死亡，存在是有差异的。“君子和而不同，小人同而不和”(《论语》)，就象砂子与砂子不能粘合，还砂子与泥土能粘合。司马光与王安石的关系就是一个“君子和而不同”的典范，也是一个严谨学问研究的典范，梁启超与康有为也是 一对楷模。允许个人有自己认识的差异，这就是欧洲宗教改革，也就是民主、科学的开始。一个没有伦理、道德的社会，根本就不可能有民主，一个没有宽容精神的社会 ，也不可能有信仰的自由，中世纪欧洲并不是一个宗教自由的社会。基督教的希腊化诠释，也转向了重经验，还不只是理念的哲学，但始终是来自欧洲文化和思想，还不同于中国人砸烂 自己祖先的一切传统，却不进行自我反省。只有认真悔改、对祖先的悔改，就象欧洲文艺复兴一样的悔改，才能带来一个文明创造的昌盛。一千多年的封建社会，几百年的文化运动，没有对祖先创造文明的精神悔改，就不可能 认真学习西方文明崛起的精神，就很难发现西方文明的精华与糟泊。尊重父母和祖先，无论是基督教，还是儒家，都是一种大的美德。

   文化有很多方面，就有不同的方法，一个总原则是必须学习西方最先进的技术和方法。对于科学、技术而言，必须有西方科学的分析、类比、综合等逻辑，必须有西方科学的技术(仪器、试剂等)、实验、数学(电脑等)方法，必许清楚西方科学最新的概念、原理 、理论等，然后，才可能对中国传统的科学、技术进行有价值的研究。反之，就可能走错了道路，比如，只知道有一个达尔文，甚至都没有理解其理论，就大谈特谈， 然而，只有进化论专家才清楚诸多的进化理论。对于哲学，必须首先进行概念分类，进行概念分析、阐述，然后，找出概念间的关系，最后才是建立一套理论，如果对传统文化有哪些概念都不清楚，每个概念也没有考证，就急于从自己道听途说的印象进行一个论断，甚至 学科的概念都没有，艺术、宗教、政治、科学的概念混杂，张冠李戴，那根本就不是西方学界，也不是中国古代传统学术界的方法。

   对于宗教，只有研究了人类的宗教历史，探索了最现代的宗教理论、方法、思想和技艺、法制等，才可能发掘正确的原则、原理和方法，反之，就只会接受了西方文明抛弃了的历史拉圾。艺术也一样，没有学习人类最后探索的成果和方法，那是很难有所创新的；因此，必须研究西方、东方的艺术历史、理论和技术，然后 ，才是对传统文化中的艺术遗产进行发掘和创造。中国传统文化，不是不要复兴，还是方法需要探索，一个两耳不闻窗外事的人，怎么可能知道外面的风光呢？“宋明遗风”不一定是坏东西，还“文革遗风”、“中世纪遗风”打倒、否定一切的“凡是主义”就 一定不是什么好东西了。“宁要社会主义的草，也不可要资本主义的苗”简直荒唐透顶，反过来也一样。

   从事科学研究的方法，很简单的路径就是进入正规的教育。问题出在受过教育不一定重视文化遗产，每天忙自己眼前的工作都来不及。知道传统文化价值的人呢，没有经历科学研究的训练，甚至 ，压根也就不知还有“科学研究方法论”专门学科；因此，仍然是西方科学家在发掘、创造新的方案，比如日本、德国对中医的研究就可能领先中国了，又比如美国一个高能物理学实验室采用中国陶磁技术等。更有害的是常识还没有清楚，只鳞片角地贴来一堆词语，概念也没弄明白，就搞出一大堆言而无物的东西。误人子第 ，当然就是正在求学时期的青少年了，还他们则是中华民族的未来，也可能是全人类的未来。总而言之，研究观点、思维方法等纯学术上的错误，人也是难免的， 那是可以原谅的；但是一定要本着一个治学、修心、为人的儒家“士”的道德精神。

   05-理性信仰时代之到来

   余珞·红野

   一个人没有信仰是不可能的，一个民族没有精神也是不可能的，问题是什么样的信仰，什么样的精神。从百日维新、辛亥革命到五西运动，都是一种民族的精神，一种个人的信仰，就是天下兴亡、匹夫有责的知识分子精神，也就是“厚德载物、自强不息”的儒家精神。《圣经》的中译本里，很多词汇就是儒家 《四书五经》的术语，还五西运动提倡的“德先生”、“赛先生”，用词也很准确，民主就是本源于道德的法制，科学就是基於竞赛的规范。

   一场文化大革命，摧毁的就是治学、从政、经商的人伦、道德精神和社会的法律，焚烧的就是《四书五经》，毁掉的就是一切科学知识。一千年黑暗的中式纪，摧残的就是自由、平等、博爱的人之所以为人的道德精神和竞赛原则，封锁的就是《圣经》。一切社会问题的出现，就是源自于失德，就是来自于迷信。从原始神话、多神教信仰的艺术、图腾时代，摩西创立了信仰唯一上帝的一神教，还欧洲工业革命开创的是事实求是的科学方法。一股暗流，一种中式纪、文革的“遗风”，却假借着“信仰”、“宗教”的外表，潜藏着中式纪和文革的毁灭、愚昧、迷信的幽灵，也就是实质的邪教，将精“神”性(无形、无限性)的概念进行“人”或“物”的具体化(偶像、局限化)， 将个人信仰“领导”化、诠释权威化、“指示”化、政治化等，可能带来又一次新的社会危机，人们不能不加以警醒。

   体现在人际关系中，一种反社会民主，反科学方法，反学问自由，思想的管制，不认祖宗，不认父母的所谓宗教，有害于正常生活，也就违背了《圣经》和《四书五经》的实质精神；因此，唯一的办法是独立阅读、独立思考，拒绝一切灌输的说教，拒绝一切以讹传讹。儒家的根本是修德为“士”，“仕”途做官只是其次，还“民重君轻”也。封建社会，误用、假借了术语，变换了实质精神、内容，因此，必须彻底归正到原著，进行一次思想的真实化、灵魂的纯洁化。知识分子，也包括一切宗教传播 、教育和传媒工作的个人，一种社会的道德责任，仍然是一个根本，“知之则知，不知则不知”。一切正统的宗教教导，无论使用“圣灵”或“悟道”等术语，核心思想是传播社会的伦理道德。罪恶来自于人际间彼此伤害的言行，“两恶相存取其轻、局部相争取其全”就是避免伤害，也就是宗教、伦理等规范的法则。

   信仰就是信仰，科学就是科学。宗教是精神，还科学是知识。民主是社会管理的科学，科学是学问自由的探索。科学从来也没有把自己作为一种信仰，还是一种方法、知识、体制，科学理论可以改变(库恩《科学革命的结构》)，科学的知识不断发展，科学是一种“思索-提问-假设-实验-讨论-改正-求索”的一个不断循环、面对真理地认知、悔改、探索的精神。科学反对迷信，还不是反对宗教。 科学(包括一种理论的达尔文《物种起源》原著末尾)也不是反对“上帝”，还是疑问对“上帝”理解的概念。科学也不是反对《圣经》或《四书五经》的伦理、道德，科学冲击的是假冒真理的虚假理论。科学精神是事实求是的精神，是不断发展的精神，是不断完善的精神，就是《圣经》或《四书五经》认识真理的精神。

   为什么要反对科学？为什么害怕科学？公元前约500到公元后约500是东、西方“前科学”(思辩理性)分别发展的第一个时期，之后的一千年是中国文明的“前科学”(实践理性)贡献，还近代欧洲科学(科学范式)是东、西方“前科学”的一个继承和发展。科学、现代艺术等模式在欧洲创立，不等於中国传统文化没有做出贡献；复兴中国传统文化，也不等于要反对科学、现代艺术，还是一个继续的创造发展。

   违背了良知的教导，不是来自“上帝”的信仰，每个人有来自“上帝”的良知、天性；因此，独立探索真理，是人之为人的权力。追求知识(“取名”、“治理”等)是来自“上帝”赋予每一个人的权力，罪恶来自“自立为上帝”(位置替代)去论断人的善恶(“善恶树”)、操纵(“蛇”的灵魂 -情欲)人的精神(知识 -理智)。盲目的信仰不是宗教，还是迷信。《圣经》和《四书五经》都明确指出了反对“上帝”(“天”)的智慧、理性的就是魔鬼的情欲。宇宙万物之本，源自“上帝”或“天”的“圣灵”(真理)或“道”的运行，无疑阐明了整个宇宙和整个人类的唯一性；因此，一切“种姓主义”、等级化信仰是违背“上帝”/“上天”的本意，还所谓“种姓主义”就是对祖宗遗传的基因(躯体)、历史延续的文化(知识)等的一种歧视、偏见。

   从改革的开放发展到和谐的社会建构，是又一次思想、理论上的突破，具体的实施需要一个过程，但毕竟是倡导了一个知识界发展的广大平台。全球化社会的和平、发展， 经济、民族、文化、信仰、科技国际化相互依存，世界潮流，浩浩荡荡，滚滚而下，文明发展就是开放、进步，世界和平就是合作、稳定。中华民族“和为贵”精神的崛起，是 全人类文明的希望，是地球进入一个共同的太空文明的起点。那种穷兵黩武、征服掠夺的时代，应该永远地从地球上消失，《圣经》“神的国度”(路17：21)、《四书五经》的“大同世界”(礼记·礼运)，就是一个理智的信仰时代，还不再是一个“情欲”(权力欲、占有欲)信仰的时代，个人的精神世界永远属於个人 的心灵。