宗教信仰

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现代儒家-曾子后裔
“仁本”:一切[宗教-礼仪]、[选举-体制]的伦理磐石。
“己所不欲,勿施于人(moral)。随心所欲,不逾规(law)。”《论语》
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{传统文化科学发掘,需要现代西方实证科学文化的分析逻辑训练。}
{西方科学文化探索,需要传统中国文化系统思维的伦理精神洗礼。}
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结构论- 宇宙与文明的建构(上篇)

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   结构论- 宇宙与文明的建构(广义大爆炸理论)(上篇)

   曾子后裔(余珞·红野)

   “道生一、一生二、二生三、三生万物”---老子《道德经》。泛进化论-关于从宇宙起源的奇点发展到人类现代文明的整个历史过程的理论(广义大爆炸理论)。

   摘要

   世界本原不是同一,也不是对立,还是差异。1、恒在公理:宇宙是实在的总体,最高的自同一。2、存在公理:相对独立的存在是彼此相差异。3、演在公理:实在的自同一、相差异不是彼此绝对的孤立,还是互反对立。泛稳定原则:差异的存在是相对差异的自同一,称为存在的稳态。泛互作原则:差异与同一对立而同一,对立与差异同一而异化称为互作变化。泛结构原则:不可绝对相差异,又处于一定的相互间断和关联称为系统的结构。物质实在与心灵符号是蕴含与显现对应的实结构与形结构系统。感觉、知觉编码物质、时空的符号表象。记忆、思维对符号的实在信息、组织蕴含释意。情感、情绪对实在与符号的能动、运动感应。大脑生命活动是符号与实在转换之中介。泛相对原则:时空差异、变化的因素构成感官刺激,本底因素是感受阀参照系。泛组织原则:神经元、网树状分叉构成信息的扩散、整合构造层级。泛惯性原则:有赖于经验的整个刺激模式的基本要素不变关系是心灵稳定性的原因。从夸克禁闭到大脑转换、宇宙永恒构造结构同构层级系统。从微系统到顶层系统的整体称为构体。组元构成系统,系统层积组成构体。系统在互作中幅射、离散、解体的称负稳态,在互作中吸聚、同化、凝结的称超稳态,在互作中选择、组构、变易的称协变态。1、相容性原理:同一系统不能同时处于不同空间,不同系统不能同时占住相同空间。2、适存性原理:系统组元从少到多构成最简单稳态结构和最复杂负稳结构,定组成构体结构层级有限,系统结构组元容量有限。3、波动性原理:系统制约组元、集群变化难于组成变化,组元互作调适而构成系统,组元间扩散与集合的波动性构成系统的涨缩脉动。4、交汇性原理:系统间互作、交汇而组元间重组构成同层系统。5、协变原理:系统制约组元变化,组元协调构成系统,系统的协变是组元间结构位变化而系统结构变化。组元游离态与结合态交换而结构不变是系统结构稳态。同一是对称、守恒的自在(差异的稳定、惯性),对立是互作、转化的它动(运动、变化的相对),差异是破缺、演变的分叉(相对、稳定的变异)。构体间交换子的层次形成互作层次间独立性,系统间同质互作而向四周传递和向两极转换成异质互作。结构演变是同层、异层系统间结构转换,是构体的组织度或信息量的变化。吸聚自构系统结合与扩散统一构造圈层、旋涡的吸引结构。生长自构系统选择与随机统一构造分叉、三角的生长结构。符号结构跨越实在结构的时空而自由组合是人类思维的本质,认识是对形结构显现的实结构蕴含破译。人类认识对象世界Ao称隐宇宙,人类知觉世界Ai称显宇宙是认识孔界。Ao质结构与Ai形结构同构吻合即真理。结构逻辑揭示了结构本原自在同一、稳定、统一的系统性,构造变易及本原结构对立、互作、分叉的创造性,结构层级及相互转换、等价对应的同构组织全息性。整合律:组元协同整合为系统、系统结构协调组元;调适律:组元、系统互作而形态结构适应改变、趋向系统稳态;组构律:组元组合而层级分化、组元分化而结合成系统整体。

   上篇、结构论-泛进化的宇宙

   宇宙总星系是永恒的物质总体,星球内聚而形成流体、固体交替圈层和物态、元素、分子分化以及生命系统、文化系统的层级结构。底物A。加Ai转换为Aj和产物Ai+1,而Aj还原为A。,A。与Aj循环构成媒体,称反应环。元素M经N层次到L元素构成复杂系统的函数关系为S。人体大小(原子数目)介于原子和恒星之中间,人脑处于优势时空而形成对宇宙的意识。从大原子(太阳系、心血管)到小原子(原子、细胞)的壳层结构和星球、宇宙脉动涨缩,能量守恒的发现,完善了实验科学的体系,从生物进化的创立、小系统(粒子、基因)到大系统(宇宙、大脑)的结构层级研究,系统科学体系得以创立。

     生命起源于地球内部与外部空间物质、能量交换形成的自然地理介面,这是一个对流层与沉积层、水体层构成的三相地理系统。流体与固体的界面可称为地理界面,是一个起伏变化的界面,物质、能量、信息交换的地形差异是生物起源、物种进化、文明诞生的分隔、选择、交汇的自然条件,太阳、地球、月亮三体运动的能量构成生物自组织化增长的原动力。

   一、系统的结构本原

   1.1、物质的实在结构

     公理1:存在公理,宇宙是实在总体,最高的自同一,是绝对孤立的永恒。

     公理2:存在公理,相对独立的存在就是彼此相差异,全同只能是自同一。

     公理3:演在公理,实在的自同一,相差异不是彼此绝对的孤立,还是互反对立。

     宇宙差异总和的守恒、内在差异的转化。整体相对稳定是局部绝对变化的整合,绝对变化是相对差异的转换。泛稳定原则,差异的存在是相对差异的自我同一,即存在的稳态。

     差异、同一非绝对,自同一与他相异导致系统的元素间相差异而自我演变,系统间相差而相对变化,宇宙总体是唯一绝对自我,任何存在都是相对差异的存在,宇宙是自我差异的演变。泛互作原则,差异与同一对立而同一,对立与差异同一而差异,即称为互作变化。

     系统是内在差异(组元间)的同一(组合),外在同一(整体)的差异(系统)间。系统内在差异是系统的结构,即组元间相互关系。系统是相对的稳定和相对独立。泛结构原则:不绝对相差异,又不绝对相同的存在,处于一定的相互间断和关联称为系统的结构。

     差异的存在是广义时空,时空的差异是广义变化,变化的稳定是广义对称。宇宙就是结构的永恒构造。

   1.2、心灵的符号结构

     心灵是实在显现的符号蕴含,感觉、知觉构成记忆、思维的符号表象;对符号的释义形成对蕴含的理解;情感、情绪是对信息的感应运动。物质与心灵是实在与符号两种系统结构,即质结构与形结构由大脑为中介而转换。

     感觉是对外界环境因素刺激的反应,只有时空差异、变化构成刺激因素。感官中水、气、固的本底分子、本底辐射、本底振动构成感觉的阀下刺激和过频刺激适应的参照系统。泛相对原则:对时空、运动、结构的知觉是信息载体(光子、声子、分子等信息子)相对感受器的本底因素时空、结构、运动的差异和变化。神经电磁效应的时空整合性、后效性现象和神经元网络的联合、分叉树状结构,形成知觉的完形、思维的构造、情感的协调的组合、分化活动。泛组织原则,信息的逐级分化、整合的构造过程是层级间的抽象与具体、同层次内集中与扩散。

     连续微小渐变的刺激累积时,每次变化都不引起对感受器的有效刺激,当最后达到足够大的差距仍不被感官发觉。泛惯性原则,有赖于经验的整个刺激模式的基本要素不变关系是心灵稳定性的原因。

     知觉、情绪、思维是时空关系的信息符号编码、信息互作变化、信息结构组织,心灵活动的对象不是质料,还是结构,世界是系统的结构本原。

   1.3、结构的概念、原理

     实体是套层结构(倒树状分枝),是从微系统到顶层系统的整体,称为构体。组元构成系统、系统层积组成构体。系统的方法就是分层研究的方法,每层次系统的结构具有相对上、下层次的独立性。自我组织化、有序化、层级化的系统,称为自构系统;外在组装、修复的秩序、组织系统称为它构系统。组元互作的协调整合构造系统的结构,系统互作的功能决定于系统的结构,互作而彼此形态调适,系统在互作中结构发生演变。

     同一系统不能同时处于不同空间,不同系统不能同时占据同一空间,系统对应时空。原理1、结构不相容原理,组元相同、结构全同的系统,时空不同;时空相同,则运动相异;运动相同,则是自我同一。

     系统组元从小到多构成最简单的稳定结构和最复杂的不稳结构,组成存在的稳定岛。系统的组元数目有上、下限,即一定区域内,定组成构体的结构层级有限,系统的结构容量有限(结构形式决定数量界限)。组元和环境共同决定构体内在结构和外表形态,任何构体都是具有上限而无下限的无限套层的整体。原理2、结构的适存性原理,系统的组元种类、数目构成一定关系的结构整体,结构具有最稳定形态,即最适应环境变化的结构。

     结构是差异的恒定、变化中的不变,组元间及与环境间互作变化形成结构的变动性,即构体的波动性。原理3、波动性原理、系统是组元互作的整体,组元间互作的变化引起系统结构、运动变化,系统的状态变化即波动性小于组元运动变化的波动性,组元运动的整合是系统整体运动而改变系统的环境。

     系统间相互作用,彼此相遇、交汇、组合,组元间重新组构形成新的同一层次系统。系统间互作而在中间渗透重组构成同类的新系统,是组元互作协同形成相对新环境独立的新整体,系统间互作协同而构成高层系统。系统间相互作用在中间进行,新系统在原系统彼此互作的中间形成,是系统的组元间互作而形成新的结构整体。系统互作在中间交汇形成同层系统是组元的重组,即结构形成的交汇原理,原理4。

     系统的组元可以与游离的组元置换,维持原有组元间关系(结联)不变,则系统结构不变。系统整体制约组元变化,组元变化引起组元间互作变化,组元协调构成和谐的系统整体。原理5、协变原理,系统间互作对组元间变化的协同作用、引起结构相应变化,系统变异结构间对应的演化、组元间结构位协调变异而系统整体稳定构成系统的发生演变。

   (选摘自原稿,最早发表于1993年,仅供学术探讨,不作定论 2004)

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