《新民晚报》2004年3月22日报道，文坛著名批评家李建军、朱大可等联手著书立说，“炮轰”当代著名作家池莉、王安忆、莫言、贾平凹、二月河，称其都是“伪作家”，并把他们身上的问题归纳为“媚俗化倾向、伪平民立场、伪艺术手法和‘唯皇史观’”。这本名为《与魔鬼下棋——五作家批判书》的新书近日由工人出版社推出，几位作者一致认为池莉的作品注重写实，但没有对现实生活对象的价值判断；莫言、贾平凹、王安忆是“伪艺术”的代表，作品虽然文字优美、结构诡异，有一定艺术性，但缺乏对人的生命尊严的真正呼唤；二月河的作品宣扬“唯皇史论”歪曲历史，歌颂僵而不死的专制体制和皇权文化，逆历史潮流而动。此说一经媒体披露，很快引起了文化界人士关注。
   　　曾以作家身份出任文化部部长的王蒙先生，提出过这么一个说法，“年轻的父母给年幼的孩子吃药的时候有时候解释说：‘这不是药。是糖。是果汁。’而年幼的孩子会哭诉：‘是药。’我们的成人比孩子更孩子。多么好的……！”其实，当下的文坛正是这样，一些被读者养着的著名与不著名的作家，却把伪作品或被一些批评家们斥之为“垃圾”的作品或无病呻吟的作品，毫不掩饰地端出来，给读者吃：“这不是垃圾，这是营养，是精神美餐，是人间独一无二的美味。”而我们的非常甘心的读者说：“是的，好吃，味道好极了。”多么好的读者，多么好的被读者宠着养着惯着的大作家……

   　　对于这些所谓的“伪作家”，笔者倒以为他们不“伪”，反而很真实，他们知道哪些东西值钱就乐于去大造特造，比如池莉就制造了大众快餐版的《生活秀》、《来来往往》，不但可以吃版税，吃电视剧改编税，还继续享受电影改编权所产生的高额利润。从此一发而不可收拾，诸如接着是《有了快感你就感》，单单这个名字就很响亮，池莉还担心卖不出好价钱吗？
   　　池莉的作品以“快感”为定位，不愧为把准市场脉搏的名作家，回首看看近十来年，所谓的名作家不都是因走捷径而快速致富的吗？贾平凹有“此处省略某某个字”的大作《废都》，莫言有《丰乳肥臀》、《四十一炮》，毕淑敏有《拯救乳房》，二月河有著作等身的“皇帝系列大餐”……这些名作家红极一时，却被文坛批评家指责为“伪作家”，可见他们回避了作家最关键的立场——对现实生活对象的价值判断，以及缺乏对人的生命尊严的真正呼唤。余华的小说《活着》也可以吃版税吃电影改编版税，但他不仅仅是为这些版税而写作，他有作家自己的追求，他的小说反映了对人的生命尊严的真正呼唤，或者说他在小说中表现了对生命的敬畏以及人性的刻画。所以，批评家指责的“伪作家们”就不会有余华，也不会是已经逝去的路遥、海子。
   　　转眼，就是诗人海子辞世的十五周年纪念日了（3月26日），诗人西川说，“海子的死将成为我们这个时代的神话之一……失去一位真正的朋友意味着失去一个伟大的灵感，失去一个梦，失去一个回声。”因为在诗人的笔下，不仅仅有“面朝大海，春暖花开”，还有人性的最本质的力量，正如他早在1984年二十岁时写就的短诗《自画像》所抒情的那样：镜子是摆在桌上的/一只碗/我的脸/是碗中的土豆/嘿，从地里长出了/这些温暖的骨头……
   　　有的人活着，他却死了。有的人死了，他却活着。或许，这就是真作家、伪作家的两个不同归宿吧。（昝爱宗）