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   在中国的大地上，每天所发生的事情，几乎没有不是政治的。政治的事件，并不是什么特别的事件，有时候是很简单的事情，比如我假设在自己的白衬衣上写着“反对户籍制度”、“争取自由平等”，穿行在北京长安街上，来到新华门前，就一定会成为能够被证实的毫无疑义的政治事件了。
   　　 这样做，在目前的中国是很危险的事情，又是很可笑的事情。比如江泽民曾经提到“讲政治”，我若这样“讲政治”，肯定会是江泽民“讲政治”相反的结果。这个时候，就是“只许州官放火，不许百姓点灯”的事实了。我看电视上，人家美国白宫，人家韩国的青瓦台总统府门前都有指定的区域供人示威、集会，我们的中南海门前又何时公然让异议者、上访者示威过、集会过？宪法规定的公民自由权利，又何时不是纸上的自由？

   
   　　 中国人最讲政治，只是可惜的是中国的官员大多不懂政治，往往把自己讲政治当成讲政治，把广大民众讲政治当成是反对自己所讲的政治，有迫害，有打击，有追捕，所以说中国的讲政治环境很混乱，很无序，很不稳定。
   
   　　 比如吉林艺术学院的老师卢雪松，她最近遭到校方停课的非正常待遇，网上一片呼吁和声援，原本不怎么政治的事件，现在上升为一定要政治的事件了。这样，既放大了卢雪松，也放大了中国的人权现状。
   
   　　 人权，就是包括公民所具有的不受侵犯的私人权利、民主权利和工作权利，私人权利包括私下、一定范围内的或完全公开的言论自由，以及天赋的信仰自由，哪怕她曾信仰过轮法功，也不应该成为校方抓辫子迫害的理由——因为卢老师捍卫的是在课堂上教学的自由。老师的职业就是上课，不让上课总要有合法的理由，也就是正当的理由。如果没有正当的理由，又不恢复卢老师上课的权利，那么这就是典型的新世纪的政治迫害，就是侵犯人权行为。现在，网络和新闻媒体放大了卢雪松事件，也同时放大了中国的人权现状——讲“政治”的把政治当作侵犯人权的大棒子。为此，吉林艺术学院应当承担所有的政治后果，学院领导也应当受到道义上的谴责。
   
   　　 迫害卢雪松这样的“讲政治”，不是什么光明正大的“讲政治”，反而是偷偷摸摸的下作行为，上不了台面的。中国的人权状况好与不好，可以通过放大卢雪松事件看出来。如果卢雪松的人权能够得到保障，那么，更多更多卢雪松的人权也就能够得到保障了。
   
   　　 8 月2日，北大法学院教授贺卫方发表文章声援卢雪松，请吉林艺术学院不要再制造一个“有害的先例”。卢老师只是出于在课堂上表达自己对于林昭事件的看法和一些观点，校方就决定“卢雪松停课检查，听候进一步处理”。依据《教师法》规定，卢老师的教学和言论完全合法，反而是吉林艺术学院对于卢的停课处罚，公然违反《教师法》。还有，中山大学的艾晓明女士站出来以“保卫灵魂自由的姿态”为题声援卢雪松，傅国涌先生也发表评论支持卢雪松老师的选择，要“让灵魂自由地站起来”。林昭如是说，自由无价，生命有涯，宁为玉碎，以殉中华。如今，卢老师领会了林昭的精神，勇敢地捍卫自己的教学权利和言论自由。北京的一些法学界人士如许志永、张星水、滕彪、范亚峰等愿意为卢老师提供法律援助，通过法律手段来解决这个“政治问题”，保障卢老师的基本人权。这才是真正的讲政治，讲人权，讲法治。
   
   　　 中国的问题，无论是政治的，还是非政治的，只要不妨碍法治，不侵犯人权，都是正常的，否则都将是不正常的。恢复常态政治，从每一个做起，我们放大卢雪松，就是放大每一个我们自己；我们声援卢雪松，也是声援每一个我们自己。