海瑞是中国历史上的一个大清官。他死后在历代百姓心目中几乎成了一个神。“文革”前夕，历史学家吴晗本着“古为今用”的立场写“海瑞罢官”。原本想以此来邀功请赏，却没有想到有人将海瑞与彭怀德挂上了钩。于是，不仅海瑞受到了严厉的批判，写《海瑞罢官》的吴晗也因此而送了命。而今，在人们普遍痛恨腐败现象的背景下，海瑞之类的清官再次浮出历史水面，成为人们谈论的热门话题。从《天下粮仓》到《黑洞》，从《宰相刘罗锅》到《风流才子纪晓岚》，在这些电视连续剧当中，古今清官们都是深受老百姓爱戴的人物。

   然而，海瑞这位在正史中被描述成圣人一般清官，在野史中却暴露出他的另外的一面来。

   明代著名文人沈德潜在《野获编》中记载说，海瑞离开北京的时候，使用三十名轿夫，到了德州以后，增加到一百多名。他出门祭祀海神，假装说要访问民情，行的却是扰民事情，连百姓家的柴火都被征用光了。

   至于海瑞的家庭，更是一塌糊涂。《野获编外补遗》又记载说，当时的御史上书揭露海瑞说∶“居家九娶而易妻，无故而缕其女”，读来真让人倒吸一囗凉气。这会不会是政敌的捏造和污蔑呢？

   于是，我又去找寻其他的材料，很快又发现了另外一则可以跟《野获编外补遗》相互参照的史料。周亮工在《书影》中详细讲述了海瑞如何逼死女儿的经过∶当时，海瑞的女儿刚满五岁，正在吃饭的时候，海瑞问道∶“这是谁喂你吃的？”天真无邪的女儿回答说∶“是仆人某某喂我吃的。”海瑞一听大怒说∶“女子怎么能够接受仆人的喂食？你不是我的女儿！你必须死，才算得上是我的女儿！”女儿哭泣着不敢吃饭喝水。家人想让孩子吃饭喝水，海瑞不允许，孩子也不敢吃喝，七天之后，年仅五岁的女儿被活活饿死了。

   如果这是事实的话，这样的清官比贪官还要可怕。在他的眼里，五岁的女儿不是他生命的延伸和继续，而仅仅是他获取更大的“清廉”名声的一级阶梯。

   很难想像，一个不爱自己妻子和女儿的官员会爱他的百姓。特蕾莎修女说∶“爱源于家庭，爱在家庭中成长，今天的世界，人们缺乏的就是爱，这也正是人类痛苦的根源。”海瑞是不会痛苦的，他严格遵循儒家伦理道德，堂堂正正地杀害了自己的女儿。他从来就不懂得什么叫“爱”。他是专制机器上一颗忠贞的螺丝钉。

   即便是海瑞这样的“清官”，也受到中国官场“淘汰清官”机制的支配。学者吴思指出，在官场中，道德的善恶往往无法与利益的得失抗衡，“学而优则仕”官员们都得经历一个重新学习和迅速“进步”的过程，一个接受再教育的过程，“第一次是接受圣贤的教育，第二次则是接受胥吏衙役和人间大学的教育。第一次教育教了官员们满囗仁义道德，第二次教育教了他们一肚子男盗女娼。”海瑞是这一套“潜规则”的受害者，他以一种逆反的方式成了“淘汰清官”机制的牺牲品。他越是受到伤害越是要走极端，最后走向了人性的极度扭曲与变态。

   我痛恨并同情海瑞这样的“清官”，而这样的“清官”是我们的文化，我们的历史制造出来的。不打破这样的神话，不撕碎这样的谎言，我们不可能过上正常的、健康的，彼此相爱的生活。

   10/9/2002