王珢终于跑到新语丝上去了。这是我意料中的事。新语丝会成为他的战斗基地，这也在许多人意料之中。下一步王珢会怎么样，我意料到了，我想很多人可能没有意料到――当然，你可以说这个世界的本质是概率的，未来不可预测。但另一方面，本人一向是实证主义的信徒。小概率事件，对我来说是没有意义的。王珢跑到新语丝，不是偶然的，而是一长串事件的必然后果。根据这个趋势，王珢以后的发展，我可以下预言――他将成为方舟子的衣钵传人。诸君要是不信，不妨沏一壶茶，且看看我的预言是耶非耶。

   新语丝，我大约十年以前，刚建立的时候就开始看了。方舟子先生，一反FL功，二反（基督教）原教旨，三反学术腐败，四反伪科学，几场战下来，打得很是大快人心。反方称之为“科学原教旨”，这话有些刺耳。从一个角度来看，科学这事，乃是一个实证的逻辑体系，不断被新理论更换旧理论，没有什么信条万古不变的。吃了秤砣铁了心只相信目前“正确”的理论，实在是一件不明智的事情，属于撅起屁股让人揍的类型。但从另一个角度来看，科学的本质乃是怀疑的精神，自由的精神，独立思考的精神，如果是以这个独立自由的精神为“原教旨”，那是我正求之不得，受之有愧的东西。所以那个时候，新语丝是我辈的精神家园，有什么地方受了那些反科学、伪科学人士的鸟气，就会跑到上面来读几篇帖子，实有提神醒脑，清凉明目的功效。

   可是近年以来，新语丝开始变得不是味儿了。新语丝上，一些充满着阶级色彩的词语出现的频率越来越高：“妄人”，“文科生”、“外行人”、“非专业媒体”、“反科学文化人”、“文科傻妞”，。。。。即使对一些从事科普事业多年的前辈也是如此。带着马屁味儿的稿件越来越多。“尊敬的方舟子先生，我是您忠实的读者，我非常敬佩您在反伪科学方面做出的成绩，现在我有一件事情。。。。”让人怀疑是什么小报的读者来信。

   行事的风格也越来越不厚道，说是公平公开的讨论，挺方的文章却总是如椽大笔，批方的文章却只有无名小卒的几个轻轻的喷嚏，或者被注释阉割成完全背离愿意的零碎。

   跋扈的官科作风越来越强，唯出身是论。不管是不是有道理，只要你不是这个专业的，你就别在新语丝上混。刘华杰、王晋康、刘兵。。。人家好好地跟他讲道理，都被当成神汉封到新语丝的立此存照里。。。从来不道歉，我们英雄的方舟子从来不道歉。我的天。一个人打了四百场大大小小的口水仗，就从来没错过。这是人吗？这分明就是一个神嘛。

   当然，我这样说话也不厚道。因为这个神的树立，我也参与了其中。我是早期支持和崇拜他的人中的一个。而且在他表现出种种不可议的举动的时候，我还曾经表示了很大的同情。想一想，舟子·方先生打伪科学反科学这么多年，除了名动天下之外，至今为止孑然一身，也没有为自己积蓄什么财货，也没有得到什么实权。这种人，常常 “里比多”压抑得厉害。按老弗的理念，常常是圣徒。圣徒嘛，有一点受迫害妄想、有一点偏执狂，有一点强迫症，也是正常的。如果没有那种强烈的信念，怎么和那些强大的反科学势力作抗争呢？这个世界上正直的人少，自己做不到，就不要对人家要求太高吧。

   所以，方舟子刚开始犯浑时，我和身边的朋友还一如既往地帮他辩护。有人质问起来的时候，我们反而会反诘道：你比他强，那你来啊？

   如果我那时认识一些搞社会心理学的朋友，我就可能会知道自己当时的心态，就是一种造神的心态。社会心理学家做过实验，一条大街上摔趴下一个人，如果只有一个人经过，就会过去帮助他，一群人经过，却都希望别人来做，自己转个大圈绕过去。我们都是凡人，都有对公共事务的冷漠和畏惧，都希望有英雄来一肩挑起。我也不能免俗。

   但是后来的事实证明，我们的这种造神运动，真的造了一个神。一个不食人间烟火的神，一个六亲不认，甚至专门熟人打重板来表示自己无私无畏的神，一个永远正确的神，一个自己没有人类的感情，没有幽默感，也不允许别人有感情和幽默感的人。

   从方舟子打他自己母校的一个搞实验物理的老师的时候，我开始觉得有些不对劲了。我的一个好朋友是这个相关专业的，此事一起，我从他那里就多少知道一点。后来 偶尔碰到那个老师的学生，知道得更多一些，也终于相信那个老师绝没有方舟子说的不堪。不过，既然是他的母校，又不是我的，所以也就腹诽了几句，安慰自己说：“炮火准备还可能炸死自己人呢。”阴暗一点说，还有点幸灾乐祸的心理，他的母校倒霉，不是显得我们的母校优秀吗？

   后来陆续发生了许多事情，让我对方舟子开始越来越看不过眼。其它许多学者我不熟悉，也不懂行。但王晋康、刘华杰、刘兵、都跟方舟子死磕过，他们打的架，我是看清楚的了。那完全就是不对称作战。方就是一个升级了的汉字切片机，死缠烂打，成批地生产短小精悍的“匕首与投枪”。王、刘都算是职业写手了，码字也不慢，但是好容易有条有理地说了半天，让方的小匕首一顿乱砍，断章取义，把文章的脉络给废了。一切都按方自己的理解切分段落大意，分析中心思想。看来方的小学是学得够好，几篇小文，硬把几个大牛的湟湟千言给阉了。到底人家不是职业打笔仗的，没那么时间和他耗，卷甲而回。方就站那儿得意洋洋的高叫：你个反科学文化人”，“鼠辈”、“弱智”、“白痴”、“妄人”！非常的不厚道。

   不过，即使是这样，我也一直没说话。只是后来上新语丝的频率小多了。上新语丝只是想证明：今天没有说到我们实验室吧。以前都想：人正不怕影子歪。现在不敢了，人正没用，他说你歪，你就歪。反正你也没那么多时间和他耗。本来学术有人监督是件好事，可是现在监督我们的不是人，而是神。既然是神，那就可以既是警察，又是法官，你在他面前还有申辩的机会吗？

   Martin Neimoller主教，曾经这样说过他在纳粹时期的事： "在德国，当他们来抓共产党人时，我没有说话，因为我不是共产党人。当他们来抓犹太人时，我没有说话，因为我不是犹太人。当他们来抓工会党人时，我没有说话，因为我不是工会党人。当他们来抓天主教徒时，我没有说话，因为我不是天主教徒。接着他们来抓我了，而这时已没有人能为我说话了。"这个道理很简单，却也很难。我在离开清华之前，一直是这种求侥幸的态度。因为自己也不是一个激烈的人，觉得吵架不是一种好习惯。

   但今天，我终于忍不住写下这篇文章，是因为我终于明白这句话的意思了。王垠的事，激起了我的许多愤慨。不仅仅为清华的无端受辱，更为了一种当前在知识分子中弥漫开来的以数字和公式代替信仰和文化，拒绝温情，拒绝人性，拒绝责任的恶劣品质。我不想纵容王垠像我以前纵容方舟子一样，作为一个清华的学生，也作为一个从学校到社会的过来人，我想我应该出来说几句话。

   我现在单位，做的是人事的工作，已经遇到过三个像王垠一样牛气烘烘走的研究生了。其中有一个，走的时候还毫不负责地说他的部门经理，一个很好的老头，克扣他的差旅补贴，没把那老头气死。我没有证据，但我和这个部门经理有不错的交情，我相信他不会做那种事情。可是现在的这帮年轻的知识分子，不在乎这个。他们只在乎“证据”，要“数字”，只讲“制度”，不讲“人情”。认为自 己是知识分子，因此高人一等。只有他们的品德最高尚，别人都是名利之徒。你不是他们专业的，就没有资格和他们讲话。可是世界上有多少东西是你们这些知识分子的笔和纸能搞定的？有多少事情是一加一等于二那么简单？一个信用卡还在推广阶段的国家哪里可能处处有单据和发票？有很多时候，这个社会还是需要靠信任、温情和责任来维护。

   我原来也相信世上的一切都可以用明确的，“科学”化的，一加一等于二的数字来表示。可是我现在发现远不是那么回事。科学、数据、经验，都只能解决一部分问题，甚至可能只是一小部分。我们需要科学，但我们不能只靠科学一样东西。我们需要知识分子，但我们也不能只要知识分子的知识，不要他们的人格。

   科学对于我们最重要的，不是它已有的知识体系，而是怀疑、独立、自由的精神。然而现在，这种怀疑、独立、自由的精神，正在渐渐失去。科学的知识成为衡量一切的标准。自己是专业人士，你们别人就得闭嘴。有本事就可以拽起来，也不要管别人什么感觉。前段时间新语丝上有一个高压电线的讨论，我感觉特别深刻。因为我们大院里有个两岁的孩子得白血病死了。孩子他妈在微波机站做过。虽然只是怀孕初期的事，后来很快就离开了，但她总觉得是因为自己的责任，对不起孩子，非常伤心内疚。我也知道从科学上来说，这两者有联系的置信区间很小。但是那个母亲撕心裂肺的痛苦，那些新语丝上的科学主义者却不会感觉到。他们说，没有证据说辐射与白血病有关，统计数字说明一切。可是，目前也没有证据说一定无关啊。老百姓对一些事情害怕，想要自己加点小心，难道都不可以吗？这种操蛋的话真是没有心肝的人。很多事情，科学上只要简简单单的一句话就可以归纳，可是对现实的人来说，那意味着多少痛苦。DDT造成了寂静的春天，反应停（Thalidomide）造成了12000例海豹肢畸形胎儿，这都是科学始料未及的事。尽管后来很快就出台了相应的补救措施，可是那些可怜家庭的痛苦，又如何能挽回？信赖科学，我们是为了避开危险，获得幸福，怀疑科学，也只是因为普通人要想好好活下去的朴素本能。为什么你们只许人家信科学的知识，不许人家用科学的怀疑精神呢？这不是宗教，而且是邪教吗？

   人是脆弱的动物，人们需要一些精神的慰藉。在信仰自由的国家里，无神论的力量是对宗教迷信愚昧盲动的一种制约。但是，科学主义者并没有权利强迫人家放弃信仰，放弃自我暗示，放弃一些虽然很可笑但使人感到温暖的幻想。我很喜欢《科学美国人》的专栏作家Steve Mirsky，他对神创论和一切迷信冷嘲热讽，很精彩。但我未曾知道他在捍卫科学之外，走到打击教徒，打击普罗大众的程度。在他们那里，科学家只是科学家，不是神。普及科学，你信则信，不信拉倒。搞宗教迫害算怎么回事呢。就治病来说，如果心理暗示能够治疗某一种疾病，比如中国人的内家拳术，为什么不让他治呢？只要控制它，不要让它做超出它能力以外的事就行了。如果一种思潮能够造福于人，那为什么要嘲笑他呢？只要控制他，不要陷入疯狂就行了。比如“君子远疱厨”，明知是个表面文章，但却是善良的表面文章，为什么非要让人家处处想着“万物皆备于我”，来无所惭愧地对自然巧取豪夺呢。如果一种幻想能够激发人们思考，为什么不让人家尽情想象？著名的科幻系列片“旅行者号”的故事，有多少科学的硬伤，但又激励了多少科学家走上太空研究之路？好莱坞大片的科学性，乃至逻辑性，都有很大问题，但在误导观众的同时，也不激发了他们对科学的兴趣和思考吗？科学，应该是人类非理性的籓篱，但绝不应该是人类感情、想象力和文化的监狱。