2000年10月

   [按]接近美国国庆，美国有的电视频道，如历史频道，连续播送名为《美国革命》的电视。美国人非常珍惜和尊敬他们独立革命等革命历史。革命，这是写入《独立宣言》的美国立国精神。而在中国，那些被专制阉割和压断了脊梁的伪“精英”伪“改良主义”者们，除了宫廷太监般的柔弱媚态以外，已经没有任何血性。他们把“革命”变成了一个邪恶的字眼，甚至把革命完全等同于共产党实行反动大倒退的共产假“革命”。他们造成了太监般没有血性的“民运”沦陷区小圈子。另一方面，一部分流氓特务，以恐怖主义和冒险主义冒充“革命”，败坏革命名声，诱捕国内激进分子。在这种情况下，尤其在中共拒绝改良尤其是政治改革的条件下，我们有必要再次呼唤革命，为革命呐喊。在美国独立节（国庆）前，我们重发近四年以前《为革命呐喊》一文。

   这里顺便讲一下革命概念。按学者们的意见，革命概念原始来源于天文学，从英国的‘光荣革命’（1688年）后开始普遍地用于一个国家的政治和社会关系的彻底深刻的转变。按照不同领域中革命的发生，人们可以把它化分为政治革命、社会革命、技术革命、文化革命、艺术革命、科学革命等等。

   ——徐水良 2004-7-2日

   在当代世界上，否定革命，反对革命，攻击革命，成为中国民运一部分人中一种奇特的特有现象。

   近来，南斯拉夫人民勇敢地做了一件这些当代中国民运朋友没有勇气做，因而一直大加攻击的事，即从当局手中“夺权”，从而推翻米舍洛维奇统治，使革命取得成功。这鼓舞了中国民运及老百姓，使他们重新呼唤革命。这时，这些朋友又老调重弹，大唱反对革命的高调。

   在当代世界上，美国人不反对革命，赞扬革命，把革命权利写进在全世界影响很大的《独立宣言》，而《独立宣言》则被视作美国的立国基础，法国的《人权宣言》就是在《独立宣言》的影响下产生的。因为美国的自由民主制度，是美国革命即美国独立战争带来的。而美国的人权和空前自由，也是由这个革命、南北战争和伴随而来的一系列改良和其它变革，如六十年代的民权运动所带来的。而美国的强大的国力和经济，很大程度上是得益于当代的科学技术方面的巨大革命。英国人不反对革命，因为英国的议会民主制是由一六四二年革命（“清教革命”）及“光荣革命”（一次不流血的包暴力革命）造成的，而英国的民主和英国的产业革命一起，曾经造成了强大的大英帝国。在当代世界上，凡是实现了民主的国家，他们的人民和政府，都不反对革命，恰恰在专制统治下的中国，反而有八九民运中产生的一小部分“精英”朋友，反对、否定和攻击革命。是不是中国情况特殊，中国不应该像英国、美国、法国，以及当代的菲律宾、印尼、苏联、罗马尼亚、东欧、南斯拉夫那样，进行革命（或半革命）。仔细一看，不是的，原来在这些朋友那里，一切真正的革命都不见了，造成了世界重要民主国家，民主基地的巨大的政治革命，都不见了。思想革命，教育革命，科学革命，技术革命，文化上的革命，产业革命，一般的社会革命，非暴力政治革命，甚至许多暴力革命，统统从历史上消失了，只剩下许多人并不认为是革命的改朝换代。於是，革命仅仅是改朝换代，根据他们的逻辑，又进而论证，革命极端可恶！相反，在他们那里，这些革命都不能产生民主，只能产生专制，而他们的所谓“改良”，却是极端地好，所有的民主只能从改良中产生，而改良决不像革命那样产生专制，似乎希特勒的专制不是从合法改良中产生的，似乎给亚洲带来灾难的日本军国主义，也不是在明治维新的改良後产生的，似乎马科斯的专制统治也不是靠改良和民主选举上台的。这些朋友的“历史”，与我们的完全不同，也许，他们生活在与我们地球历史不同的历史中，也许，地球上的历史也可以由他们任意编制，事实可以由他们任意捏造，历史规律可以由他们任意杜撰。对於不懂历史，容易受骗的中国老百姓，在他们的头脑中装上这种“历史”，似乎还不是太困难。他们不是修正他们的理论，更改他们的逻辑，使之与历史相符，相反，他们勇敢地更改历史和历史事实，使历史与他们的理论和逻辑相符。因此，为了符合他们的理论，他们把一切与他们的理论不符的革命，从历史中删去，只剩下改朝换代的暴力“革命”。

   在总结八九民运失败经验的时候，他们“别具只眼”，说八九民运的失败，是因为中国民运不够妥协。在人类历史上同类反对派运动中，中国民运是最为怯懦、软弱，空前渴望妥协的反对派运动，原来还不够怯懦，不够妥协，不会妥协！八九民运的第一个行动是跪，以後一直没能站起来。但他们却指责一切努力站起来的企图。他们千万百计掩盖这样的事实，这就是八九民运各种条件，尤其是声势和规模都远超过当时的苏联及目前的南斯拉夫，赵紫阳对於中国，几乎具有完全的合法性，而叶利钦则是苏联一个加盟共和国俄罗斯总统，对全苏联并不具有合法性。而我们与苏联及南斯拉夫不同的地方，对苏联而言，就是叶利钦勇敢地走上街头，阻挡坦克，发布命令，号召抵抗，而赵紫阳却不敢有任何公开的抵抗。空前崇尚合法性朋友，临到紧要关头，是决不敢利用合法性的。对南斯拉夫而言，就是南斯拉夫人民勇敢地进行“夺权”，而八九民运的主体及其领导人，却没有人愿意夺权，并且他们的理论一直攻击和反对夺权，我们可以设想，如果叶利钦和南斯拉夫人民不敢抵抗，不敢夺权，那他们必然像中国八九民运一样失败。

   我们并不否认一些幼稚学生不懂策略，思想上没有任何摊牌的准备，而行动上却是坚决摊牌，而自己还不知道自己的做法是要摊牌。他们年轻，还不懂进退。但学生的这个缺点，并不能掩盖上面这个铁的事实，及显而易见的八九民运失败的原因。这些朋友闭口不谈这个原因，掩盖这个事实，也正是掩盖他们的怯懦。他们攻击革命，攻击英勇行为，以便把他们的怯懦，吹嘘为成熟、智慧、理性和勇敢。面对中共大规模血腥暴力，他们跪着举起“和平、理性、非暴力”的旗帜和口号，要求手无寸铁的被屠杀者放弃“暴力”，呈现一幅可笑滑稽的画面。当我们的敌人不使用暴力的时候，我们当然可以采取“和平理性非暴力”的策略，但这是实现目标的策略，不是原则，不是口号，不是旗帜和目标。他们甚至不懂暴力为何物，似乎只是人的拳头和牙齿，学生手中的石块和燃烧瓶。有人甚至认为，非法行为才是暴力。他们说他们的非暴力是一种原则，他们要在目前条件下，立刻废除暴力。他们甚至不知道当代最大的暴力就是现代化的军队和警察。而这两者，至少目前及不远的将来，我们还看不到废除的可能。你不可能一下子废除坦克、飞机、监狱、手铐，不可能一下子废除有组织的军队和警察的肉体暴力，和武器等物质装备的物质暴力。

   当我们毫无权力，并且被中共贬为另类的民运朋友们，自大狂地一厢情愿地宣称他们决定走改良道路，反对革命道路的时候，其实，是很可笑的，因为自上而下的改良是统治者的权利，革命则是老百姓的权利，而我们只拥有老百姓革命权利中的一部分。他们自我膨胀地把自己等同於中国的统治者，因此决定实行改良。其自我膨胀，自命不凡的形象，真是令人忍俊不禁。

   我们当然也有废除暴力的长远目标，但那是未来社会的一种国家及社会制度，而不是现代社会中作为手段的策略。现代社会并没有非暴力的国家制度，因此在目前实行非暴力只能是策略。我们的这些非暴力朋友产当然更不会懂得这两者之间的区别。

   事实上，对付中共这样的法西斯专制，凡不违反人道，不违反人类公认道德的一切手段，都是允许的。无论是改良还是革命、公开还是秘密、合法还是非法，都是事业的必须。主张只用一种方法，只用一条腿走路，坚决要把另一条腿、另一只手砍掉，这是极端的愚蠢。我们既反对攻击革命，也反对攻击改良，我们认为，革命必然包含大量的改良，而改良也会包含局部的革命，并且必须以革命压力为後盾。任何一方否定对方，也就是否定自己。主张改良反对革命的民运朋友们对革命的攻击，正是取消革命的压力，使中共有持无恐地反对和扼杀改良。清末的“民运”，即革命党人和改良派保皇党人，都积极准备武装起义，在这种压力下，经过十年，迫使慈禧太后下诏开放党禁。经过十六七年，推翻满清皇朝。而当代中国民运经过二十多年，仍未冲破党禁。原因之一，就是中共有持无恐。

   历史上的革命和改良，都有可能采用和平的方式，也可能采用暴力方式；有可能产生专制，也可能产生民主。人是有头脑、有意志、有主动性、能选择的动物，人的目标是专制的，达成目标时，只能产生专制；目标是民主的，达成目标後，就实现民主。因此，革命、改良，暴力、和平，专制、民主，相互之间，有各种组合，而不是反对革命的朋友认为的那样，只有一种，即革命＝暴力＝专制，改良＝和平＝民主。

    革命和改良都是人类永远必须的，暴力革命可以告别，但革命本身却不能告别。许多年来，中共已经一再拒绝改良，一再堵死的改良的道路，在这个情况下，让我们一起，呼唤革命，为革命呐喊！

   写于2000年10月