徐水良文集：中国理论界，任重而道远

提倡人类社会以人为本，以人和人的发展为中心的新人本主义，反对中共以经济建设为中心的基本路线，这个工作，原来一直由异议人士进行。笔者在八十年代开了头，以後十七八年中，有林牧老先生等少数人参与。虽然这个理论得到相当范围的传播并得到不少人的认同，但由于它是一种全新理论，一般人难以一下子掌握并且介入，更由于其鲜明反对马列理论及中共路线的政治敏感性，一直是异议人士的理论。人们深知介入异议人士理论的危险性，因此宁可搬洋人以压中共，因为中共对洋人的尊重，远远超过对国人的尊重。这也就是很多并无多大意义的洋理论却得到广为宣传的原因之一。中共十六届三中全会，以及胡锦涛、温家宝等领导人，终于承认人类社会以人为本，以人和人的发展为中心，提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”的发展战略，有点出人意外。这是中国异议人士和先进理论的一个重大胜利。但是，要使人文人本精神成为我们事实上的立国精神，使人本理论成为理论界主流理论并用以指导中国未来的发展，还需要作极其艰巨的努力，还要走过漫长的道路。

中国的理论事业和民主事业，都经历了极为艰难曲折的历程。自鸦片战争开始。中国思想界为寻找先进思想，历经千辛万苦。後来，中国的思想界接受西方先进的民主思想，在这种先进思想的引导下，终于产生了戊戌变法和辛亥革命两场伟大的民主运动，建立了民主的中华民国。但是，由于理论上的浅薄及其他种种原因，造成袁世凯窃国和军阀混战。在困难中，孙中山先生又受俄国革命时髦的马列邪教和阶级专政的榜样所惑，搬来了列宁式的政党制度和一党专制。以後，中国的思想理论和民主事业，都产生了持续长期的大倒退。及到文化大革命，毛泽东提出全面专政，大搞法西斯专制，走到这种大倒退的极端。中国的理论界政治界在五七年反右前，对这种大倒退进行了最后公开的虚弱抵抗，被残酷镇压，被迫归于沉寂。由于中共的残酷镇压，中国的民主理论和民主事业，不断遭到一次又一次的斩断，不得不一次又一次重新起步。

但是，中共全面专政法西斯专制的残酷现实，又重新激起一些先进分子的反抗，由于历史被斩断，他们也不得不在全面专政的黑暗中重新起步。幸运的是，经过文化革命和全面专政的教训，这时的历史再也无法倒退，而是从倒退转向了进步，虽然中共1981年的镇压又几乎把这种进步过程完全斩断，但毕竟无法完全斩断。经过八九民运，民主终于成为全国人民的理念。

一种理论，中共当局被迫承认，虽然是这种理论的一个重大的象征性胜利，但这并不表示这种理论已经取得实质的和实践的胜利。即使以浅层次的民主理论为例，笔者1973年的文章，1974年3月和1975年9月的大字报，李一哲1974年11月的大字报，是全面专政黑暗中，民主理论的再一次公开起步。经过五六年，中共十一届三中全会被迫表面承认民主理念，但在实际中却千方百计加以否定。体制内官方理论界学术界，开头只有极少数勇敢分子写文章谈民主，并且大多战战兢兢。迄今为止，民主理念仍然主要是异议人士和全国老百姓的理念，为宣传，尤其是实践民主理念的斗争，迄今仍然在进行，它还没有变为现实。

新人文主义或新人本主义，人类社会以人为本，以人和人的发展为中心的理论，是比民主理论层次更深的理论。如果从八十年代中共提出“以经济建设为中心”的基本路线及“生产力标准”，笔者则提出“以人和人的自由全面发展为中心”及“人的自由发展标准”相对抗，到中共十六届三中全会，经过了十七八年。及到目前，理论上能够阐述人本主义理论的，还是很少数。官方理论界学术界的绝大多数人，目前仍然处于观望状态。当然，有时偶然也会有出人意料的情况。前些天人民日报的《强国论坛》，就推荐了一篇论述以人为本的文章作为佳作（见附件），其中很多观点，与异议阵营颇接近。

中国理论界学术界面临两大任务：

1、建立思想理论多元化并且自由讨论的社会环境；

2、在多元化的基础上，自然形成一种主流理论。在我看来，这种主流理论，就是新人文主义新人本主义理论。并用这种主流理论来驱逐马列理论，改造人文社会科学的各个学科，这将要花费非常长非常长的时间。比前面说的民主理论要复杂得多，时间长得多。此外还有人本主义以外的意识科学和哲学方面的任务，三者合起来，任务庞大。

中国理论界，任重而道远。