法轮功之友
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·我逮着《九评》的作者了
·大陆新儒的公民•君子•圣人路
·我是爱中国 你是爱中共
·黑暗即将过去 黎明已现曙光
·儒家不做公民 中华民国失大陆
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·袁胜 高智晟 人民币的共同启示
·大智大勇地赢中共!
·这就对了!这就能救智晟
·诉苦讨共,营救人质
台湾篇
·李敖玩自由带给我们的思索
·国民党为什么总输给共产党?
·台湾凸现世俗传统的悲哀,推进退党才能保台湾——评台湾展出毛泽东的摄影展
·李敖不是个东西,是个玩艺
·李敖来大陆是替中共回应九评的
·坏人李敖,刁钻的中共大奴才
·中共和李敖把北大清华当成了妓院
·请胡锦涛让贤给陈水扁
·国民党和民进党的大好前途在哪里?
·如果我是陈水扁,三个月灭中共!
·台商太可怜了!干掉中共其实很容易
·申请加入国民党 陈荣利挑战马英九的智慧
·陈水扁若做赵构 马英九当学岳飞
·台民不示弱,就不怕80公斤的中共小偷
心语篇
·唐子心语1:赞同陈用林,绝不谢中共
·唐子心语2:秋天来了 中共已成蚂蚱——由孙不二家的变故想到
·唐子心语3:爱比孝珍贵
·致中华愤青:莫爱胡锦涛 宁爱陈水扁
·葡萄熟了
·一粒紫红的葡萄——赞陈用林
·依然勇士——献给郝凤军
·致韩广生 船行海洋就要扬帆
·陈用林真正好样的 留学生留的什么学
·陈用林终得神的眷顾 傅莹还要做魔的帮凶多久?
·韩广生站出来 加拿大受考验 陈用林不孤单
·声援陈用林 海外华人团结起来驱除中共邪恶
·致郝凤军:何惧诬蔑,反党反革命光荣
·保护陈用林,澳洲政府听懂了神的警示
·致中国各海外政党(1):不能再弱善!起诉微软、雅虎……
·致袁红冰 法轮功更需要我们了解
·高智晟正念正行,就不会有问题!
·致孟庆刚:去北京先别见高智晟!
·息争吧!——致东海一枭和张国堂
·请袁胜早日起诉《世界日报》
自由篇
·在中共面前,为什么自由民主屡战屡败?
·别了!猪圈人生
·自由须用道德买单
·自由是什么?
·自由属于好人享用的精神阳光
·我看自由在地球上的变异
·自由民主与基督教和法轮功
《九评》诗解
·诗解《九评》之一:共产党是邪灵
·诗解《九评》之二:中共奸中华起家
·诗解《九评》之三:中共黑手党 暴政为事业
·诗解《九评》之四:共产党是反宇宙的邪魔
·诗解《九评》之五:迫害法轮功 盖棺江、共
·诗解《九评》之六:毁中华文化 中共代中国
·诗解《九评》之七:中共 杀人的党史!
·诗解《九评》之八:中共 最黑的邪教
·诗解《九评》之九:中共 红色大流氓
蓝色革命
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自由是什么?

   

   我一直很纳闷:何以亚洲第一共和国的民主制度85年还没确立?苦苦思索终于明白:原来我们一直在国家政府民主化上下功夫,却长期忽略了在每个人的自由人权意识上努力,更没有认识到更要有好人道德心性和神本恩典奠基。

   于是,我便写了《自由须用道德买单》一文。这是个大题目,要把民主、自由、人权、道德、神本等观念融入这样一篇文章,着实费了我不少时间,也许一些人还读不明白。于是,我把《自由须用道德买单》一文的观点再细化。此文先谈自由。狗年中共疯狂跳墙,鸡鸣声中继续退党获取自由。却总有人更关注民主。

   民主自由运动的中华民运总徒劳无功,是因为它把正常的自由民主运动变异为完全不正常的民主自由运动。简而言之在中华大陆,本来该搞的“自运”一直没有好好搞过,却费力搞那被中共玩得团团转的“民运”。跟这个问题相联系的是,在中华大陆,人权——思想、言论、信仰等自由权利——从来就没有在中共那里争到一项,人们却在一本正经地维护中共奴权,一点都不知道自己有多可笑。

   中国人啊中国人,今天我们连台湾人民在蒋介石刚到台湾就有的自由人权都还没有一点,就在三级跳地争民主了。我们根本就还是中共奴民,中国人都还没有做成,就在要求民主了,竟然还幻想中共奴隶主给我们,这还不好笑吗?全世界再也找不出如此可笑的“中国人民”了。这就难怪中共在中华大陆饿死八千万条人命,还被长期高呼“共产党万岁!”了。更难怪法轮功修炼者讲真相近七年,苏家屯秘密集中营焚尸罪被暴光,还有很多人要么一脸麻木、要么大喊不信。

   我们真的不该好高骛远了,还是先由自由和人权问题起步吧。甚至我们还该再降低起点,先弄清第一个问题:自由是什么?

   关于自由,这个词,我们都谈了一百年了,却基本上还停留在英国洛克、法国孟德斯鸠时代,还是一个完全西式的表述。很多我很尊敬的人从自由理念的来处上都谈得很到位、很系统、很精致,可概括为:宪政下的自主选择加思想宽容。但据此却难以在中华大陆确立自由人权,因为缺公民和基督教传统。

   根据西方对自由的定义,自由是宪法赋予所有公民的各项自主选择的权利,由法律规定范围、保障等,还要有对他人生命及其权利的尊重。由此可见,自由在西方并非为所欲为、无法无天的言行,而是有人法和心法两方面制约的。人法由宪政制度规定和保障,是硬的;心法由基督教规定和教化,是软的。显然,这样的自由引进中国是需要宪政制度和基督教教化双重前提的。

   然而,中华民国在上个世纪上半期从宪政制度方面给了中国人言论、出版、信仰、结社等自由权利的规定,却由于军阀、政客由儒家孝道•礼教传统培育的家人情的阻碍而不得落实。政府在独裁、专制的讨伐声中走马灯似的换。就这样,社会由家而国地心乱、政乱、战乱,乱乱乱地招来苏联扶中共和日本侵中华,结果就有了中共先祸乱中华乡村后祸乱大陆城乡的80年邪恶,包括57年邪恶的暴政,引领着中华和人类大土改、大饥饿、大文革、大屠杀六四学生、大迫害法轮功学员……过程中,人们一直在为自由而呼喊民主,却很少检点自己的良心:在这一个接一个的制造邪毒和罪恶的政治斗争中,我究竟有那些卑鄙可耻的罪过?指责他人者居多。国民党善,共产党恶,但面对问题其党员们都没有忏悔传统。

   思想比较全面的人关注到了信仰基督教讲博爱可能对思想宽容有帮助。但中华大陆基督教徒却在信仰上帝的名义下宽恕官员的罪恶,现实地接受了中共邪魔的思想奴役,实际地放弃了对神的真理的坚守和维护,因而不自觉地放弃了自由。当法轮功学员持续揭露中共邪恶迫害和邪魔面目并护卫神的真理时,大陆基督教徒很惊讶,很迷茫,心灵跟传九退三至今隔离着。这说明,西来的自由理念还须另外的解释才可能扎根中华大陆,进而支持不为私心和野心而战斗的人权运动。

   自由是什么?叫我说,从主体上看,自由即神允许的正人、善民活法。

   正人在古代引领君子,过一种正信、正心、正念、正行的人的生活,自我约束却堂堂正正,比谨小慎微地这惧那怕的君子生活层次更高。不在正人路上走的君子非伪即狂,这就是中华儒家的宿命,两千多年来至今也没能够跳出。而今,法轮功复兴了中华史上的修炼文化,由古代山谷小道和山岭庙堂引上入世大道。法轮功跟基督教有很大不同,他们不在忏悔中荡减正气,却在慈悲修炼中更自省、更谦卑。正人修炼让他们依照神佛标准做人,进而让儒家的圣人修养也掉了档。

   善民在古代跟儒教、佛教、道教、基督教密切相关,通过敬天地、信神灵、信佛陀、信上帝引领民众告别原始时代的愚昧、野蛮的粗俗生活,在真善美的人情、人心引领下创造了古代虽苦却良善的人类文明。而今,在科学被邪恶利用发展为一种只信眼见为实的拜物(钱)邪教以致人的心性败坏——唯利是图、时兴裸露、轻率结婚、草草离异、婚外恋和同性恋盛行——之际,法轮功复兴了“真善忍”的人类信仰,重点修善,并在世间生活中直指人心地修,修正人之大善。

   正人、善民活法跟西方视自由为公民活法并不矛盾,却更切实。西方有城市就有公民(市民跟公民就是一个词),由公民政治产生自由人权、议会民主比较顺理成章。中国城市比欧洲早出现差不多一千年,却至今还无公民。无论在乡村还是城市,中国人都主要过的是家人生活,所以才有“齐家•治国”说——血缘父母以德理家,天君民父以德治国——根本就对选举权利没有需求。所以,由中华民国到中共邪国并非自然的历史进程,而真的是天界神灵的特别安排,是特别安排的乱世历程:经过中共祸乱中华大地80年,而后被法轮功的正人、善民生活方式彻底废除。经此大变,中国人将大彻大悟家人生活的局限和丑陋,普遍回归正人、善民活法,这时候才会真正跟西来的公民权利•自由人权接上头。

   人类自由人权和民主政治也将由此走上正道善路。

   中共很快就要在人间消失了,这已经越来越清晰地不容置疑了。伴随中共消失的将不止是践踏人权、危害人类的极权、暴力和专政。更要在世界范围归正人类文化和文明的走向。人类将抛弃的不仅是破产和破落的共产主义、邪毒和邪恶的敌我社会,更将修正对祸害全世界150多年的共产主义运动负有催促产生并予以放纵的自由市场经济和议会民主政治,还将归正科学,使在愚见框框里爬行的智者没有狂妄自大的市场。在没有了共产党的国际世界,社会将关注好人培养。

   未来社会,当总统可以,但淫乱不行。当总裁可以,但唯利是图挣钱不行。

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