郭国汀，国内著名的人权律师，由于替法轮功学员和异议人士辩护以及撰写时政文章遭到大陆中共的强烈打压。郭律师在《中国律师网》的IP和ID三次被封，最后一次被彻底噤声。打压还不仅仅于此，05年2月，律师资格被剥夺；3月，办公室和家被搜查，人被先刑拘后软禁。经过国际援助后，郭国汀获准出访加拿大，“六•四”日公开声明退团、退队。
   此后有郭律师的大陆朋友刘路律师，对此发表看法：“万没想到，6月4 日，他竟然发表了退党（九三学社）、团、队声明，表示了对中共彻底决裂的姿态。 ”这位律师很是惋惜：“我多么希望郭律师能回国继续从事他的律师职业，要知道，他还是中国屈指可数的优秀海事律师呀。”
   人跟人不同，律师跟律师也不同。当然郭、刘也有相同之处。据刘路说，他也“曾经为异议人士、法轮功学员辩护，写文章批评政府，发动律师上书等等”。但两人毕竟是政治诉求不同的两种人。这在退党（团）活动上，明显表露出差异来。
   唐子对郭律师此举很欣赏，刘律师则不。刘路的观点如下：

   我认为，郭律师的这个声明是一篇《多余的话》，理由如下：
   其一、正如郭律师在声明开头部分所写的，所谓的退党、退团、退队没有任何实际意义，郭律师的政治态度路人皆知，上海司法当局同样心知肚明，到了国外再发表这样的一个声明实在是多此一举。
   其二、所谓的“百万退党”是海外激进团体搞地对推进中国民主化进程没有多少正面价值的政治活动，并且推进这项活动的团体也不是什么健康的力量，这是我跟许多朋友的共识，我很困惑作为理性法律人的郭律师，为什么要趟这湾浑水？
   其三、郭律师退党声明一发，等于断绝了在目前体制下再回大陆做律师的可能，甚至能不能回国都成了问题。作为一个专业律师，这样的结果未免太残酷了。
   前面刘路律师说了很多话，表明他跟郭国汀律师是同行，而且政治上是同志，同气相求。但不同还是很明显的，郭国汀初当局当敌人对待，采取了专政手段，对他却是“人民内部矛盾”。郭国汀不会保护自己，刘路则比较会。
   正因为有这样的差异，延伸到退党潮上来，郭和刘完全成了两路人。郭国汀写下退团、队公开声明，表明通过此举明确向中共发出“开放党禁，开放报禁”、“还政于民”的呐喊，明确主张立即结束一党专政的独裁政治体制。而刘路则写下的是上面的我的“三点不赞同”的意见，贬抑为郭国汀的声明为《多余的话》。
   郭、刘两位都对政治感兴趣，但政治诉求有很大的不同。郭国汀是主动走向自由民主政治，去拥抱它，为此甘于付出，所以在家人为中共人质的现实状况下短暂沉默了十日左右，毅然以公开真名退党（团）的方式与中共彻底决裂。刘路则可谓坐在自己的办公桌前等待自由民主走来，当然也跟“弗先生”、“德先生”通电话，但决不起身迎接，不想失去执业的许可，不想付出太多，因而小心翼翼地跟中共司法部门玩走钢丝的技巧，避免跟中共完全、公开的决裂。
   郭、刘的差异，我以为不是律师之间的差异，作为律师他们同多过异。他们一个公开退党，激情声明；一个没有退的表示，却有对退的贬抑。这主要的差异是：郭国汀在法庭之外大部分时间是在做一个讲正义良知的人，因而率真且激情；而刘路则在法庭之外大部分时间依然想着自己的职业角色，因而冷峻且理性。
   这样的差异之下，派生出郭国汀的勇敢和放眼未来的追求，派生出刘路的怯懦和对眼前得失的计较。
   我这样说，刘路可能有些不高兴。国人怯懦自利却不愿意被人指出来，觉得非常没有面子。但这又是事实。像刘路以上的三点看法，跟我的看法是截然对立的，当然是“仁者见仁，智者见智”。但观点背后的怯懦和自利心态是没法掩饰的。
   心知肚明的态度公开表示，是多余吗？那有些案子非常透明，为什么一样要走程序，要法庭公决？世上没有真正多余的事情，贬抑别人多余如果不是显示自己聪明，就是在掩饰自己的不敢。公开决裂和不公开——声明和不声明后果完全不一样，怎么说是多余的呢？怯懦背后自然是要保护自己，就是怕失去既得利益。
   这点刘路其实也说明白了：“郭律师退党声明一发，等于断绝了在目前体制下再回大陆做律师的可能，甚至能不能回国都成了问题。”害怕残酷，其实没啥。不同程度的怯懦和自利是人性，也是传统，坦承就是。比如我唐子退团、退队用的是唐子的笔名，而非真实名字，也是要保护自己。这我坦承，不会以贬抑郭律师的方式来掩饰自己。不是做不来，而是觉得这样做特别没有意思。
   正是这种“高明”秀让刘路小看“退党”活动，指责为“是海外激进团体搞的对推进中国民主化进程没有多少正面价值的政治活动”，断言“推进这项活动的团体也不是什么健康的力量”，断言郭国汀是在“趟浑水”。
   真是这样的吗？NO。从事说话讲证据的律师职业、自诩为“理性法律人”的刘路指责和断言的凭证却是“这是我跟许多朋友的共识”。也就是说，刘路完全是人云亦云，是主观猜测和武断。不过“这是我跟许多朋友的共识”，这十一个字，也的的确确表露出中国大陆精英对当前正在解体中共退党的不理解和轻蔑。
   不理解和轻蔑，从头脑层面上看，是因为执着私利；从心灵层面上看，是因为胆怯。这也很正常，多数国人都有这弱点。但一般的“愚者”会纯朴地说“这是干嘛，有什么用？我不懂啊……”这样的人，唐子不会轻看他们，会给他们耐心解释。但刘路之类的“精英”却自以为是并打击别人，其实是在为自己不参与退党活动找合理化的借口。唉，不参与就不参与，也用不着说“我聪明，你犯傻”呀。
   中国的精英的确聪明，但却因冷峻、世故、精于计算之英明而缺少智慧。他们主要的弱点就是缺少激情和胆量，因而不敢反共，最多“小骂”一下，看被骂的中共眼色不对即收口。这些人对自私没有罪感，羞耻感特别强，扪心自问时也觉得这样跟激情、勇敢如袁红冰、高智晟、郭国汀相比，特别没面子，于是就以指责和贬低袁、高、郭等参加的活动的方式来为自己的脸上彩：我不是不敢，是淌这非健康力量搅起来的、对民主没有正面价值的浑水，实属不聪明没有意义。
   如此中国精英！真让中华民族哭泣。
   中国精英如今之所以聪明而不智慧，皆因为他们从幼儿园到小学到大学，从入队到入团到入党，完全被党文化洗了脑而不自知，虽然也能见到党的一些脓疱并且也敢戳一戳，但却见不到党肌体内部的癌细胞及其肿瘤（尽量避而不见）。
   中共政权虽非由这样的精英支撑，却因为如此精英的冷眼旁观和自私自利而得以虽腐败却也能“长治久安”。唐子这些话说来虽然伤“精英”们的心，却是实话。
   跟中共打着中国、中华招牌而以马列邪灵主宰头脑和心灵一样，中国当今的精英们也一样因为接受马列的党文化教育而丢失了中华英魂和智慧。
   中华英魂和智慧在《易经》里概括为四个字：元，亨、利、贞。
   元——生命的知与行始于信神，敬天仰地讲良知，教化赋予人的精神生命。
   享——人之信念、信仰的教化，首先要从大的原则方面解说通达，指出大道。
   利——精神之人行走大道，也须关注切实的生命和生活利益，求实务实。
   贞——关注利益、求实务实须纯正重德，所谓“君子爱财，取之有道”。
   中华文明史程中，老庄之道（还有释道）讲求“元亨”，孔孟之道讲求“利贞”，马列主义在来到中国在鼓吹革命的时期讲求“元亨利”，所以通过中共胜了道教，败了孔教。国民党推行新儒教，“利贞”之道不敌“元亨利”之道。
   所谓“元、亨、利、贞”的中华英魂和智慧，其实也是人类的英魂和智慧。西方基督教的《圣经》里其实也包含了如此的“魂慧”。但马列问世之后，由德法而俄苏而中国，世界一半的地区和人民日渐被导引到“求实务实”的经济利益路上，把正神信仰和哲学解说乃至道德规范通通抛弃或贬抑。共产的政治经济学破产后，中国精英的头脑和心灵里“元、亨、贞”相继遗失，就剩下“利”了。
   围绕“利”字而理性思考、计划的“刘路”们所以才会不懂郭国汀为什么要退党。
   只有“利”的聪明索求的中华精英，读一读下面的诗句吧：
   一个西来的幽灵，凝聚成共产邪党的形体
   榨取中国人的智慧，强占中国人的土地
   靠的无非就是谎言和暴力
   它代表不了中国，却偷换了概念，处处以中国自居
   它深深的伤害了我的祖国，把那里变成了人间的炼狱
   传统的道德已经被摧毁，社会再也没有心法的维系
   生态环境随着几十年的运动而恶化，大半个中国被黄沙侵袭
   当中华儿女为自己的国家泣血呐喊的时候
   等待他们的却是天安门前的枪林弹雨
   六.四让许多中国人留在了澳洲这块自由的大地
   可是你们的内心真的自由吗？
   每个人的身上都深深的刻上了难民的印记
   并不是中国抛弃了你们，而是中共满足了自己的私欲
   今天，陈用林、郝凤军站了出来，拒绝再作为暴政出力的机器
   为了他们的安全，我希望他们也能留在这里
   但是，我感到悲哀。
   因为我内心深处真正希望的，是有一天，
   所有的中国人都不再因为反抗暴政而被称为难民……
   中华“利”字精英们读完了会眨巴眼睛：啥意思？搞政治干吗！能当饭吃？
   但是，袁红冰、高智晟、郭国汀，还有法轮功修炼者们等“元、亨、利、贞”的中华智者们读完这些散文诗句，会高呼“还我人权，自由民主！”、“告别中共从今天开始，从现在开始！”、
   是的，袁红冰、高智晟、郭国汀，还有法轮功修炼者们与中共彻底决裂，今天失去了在中国任教、执业的可能和机会，但不如此，中国人明天就不可能获得自由民主的新天地，刘路等律师们将永远做不成正义的天使。
   中国当今的精英们，不要为了自己的面子去贬低别人、抬高自己。
   中国精英不要对退党潮冷嘲热讽，少些聪明、多些智慧，多些激情，多些远见！