孙丰文集：理直气壮地说：就是要自由化！

他不单单是个坏人，恶人，霸道，无赖，贪婪，心胸狭窄，更严重的是他极端，他的心理构成中就没有中庸成分，他肆无忌惮，从不计后果，既无自知之明又不留余地。在大的事情方面有：一边倒地挺米洛舍维奇，使馆被误炸所表现出的得意忘形，不可一世；二是对法轮功表现出的受驱于不可扼制情绪，在事态发展上又走上极端；三是在他退休问题上的无赖流氓表演；四是在决定国家前途问题上少见的任性，短视，不留余地……至于日常证明，那更比比皆是：无缘无故地引诗，背诗；到处乱写乱涂；不懂诗却发表《登黄山》；没有原因的吹、拉、弹、唱……；不会写字却与叶利钦谈“书法”；突然跳舞，高歌；无端地乱骂；不顾后果地滥给军棍灌钱；次子进军队；发表婊子官，鸡犬官……这些举动可抽象出其理性的最一般特征：

1，与当时场景没有必然联系，其言其行与所在背景，所处时势，进程着的事态完全脱离——证明出他的理性逻辑已经破坏：心理健康早已丧失；

2，其言其行总是放肆到不能收场，无以复加的程度，证明他的理性障碍异化到失控的程度；

3，其行为，立场受制于情绪的发泄……证明江泽民理性中的认识机能已完全不发生作用，已完全地堕落为泼妇！

结论：江泽民的心理已不是健康的，是处在严重的医学病态。

因此，在sars不意而至之时，乱了方寸，给了胡温事半功倍的立足机会。局势刚刚稳定，还未来得及喘息，跟着而来的是要炸碎上海帮的周正毅、刘金宝案，上海帮危在旦夕，江氏身险绝境。因此，共产党内的“三个代表”派以警惕“资产阶级自由化”这支毒箭来暗算胡温，是极可能的，顺理成章的。港人的十分之一人上了街，反23条的抗争更让三代派胆颤心惊，他们手里没有一件退兵的武器，没有一个能上阵的人物，也找不着一根可能救命的稻草。

这种情况下，能寻的只有暗箭，只有陷阱。而反对资产阶级自由化又是邓屠夫早在七九年就提出的（两手抓，两手都要硬），而毛后中国政治形势也是以反自由化为主线的，所有的大事件都以此为因，在共党内还有一个专务此业的派别，因而，江系人马以此来攻胡温之不备。中宣部禁报“敏感事件”，查封媒介，对抗sars的所谓反思……

本文的立意是：此时此刻，对胡锦涛最有力有利的反击是什么？一经使用了这一反驳，就一劳永逸，固若金汤！

为此我们就要问胡锦涛有什么必要还披着江泽民这件破衣烂衫？

从扎根立基上看，胡温已是羽丰翼满，不是三日别前。

从肩上的担子看，一头是中国人口十三亿，一头是上海帮那满打满算总共才几个的帮员，有什么必要不一脚踹连根儿端？还有什么稳妥些？还有什么“不成熟？”有什么必要再掂一掂？为一个流氓无赖之脸面，把亿兆生命，民族前途放一边？

从风险的程度上讲，共产血帽子早就臭的人见人厌，避之唯恐恨晚，大家都在寻找埋葬它的坟场和机缘，除掉庆父是光明，是磊落，是仁人，是民族的再造，功比周公，哪有什么说四道三？是人性的康庄道坦而无遮无栏，闭着眼走也无风无惊险，胡锦涛还有什么必要羞羞答答遮遮掩掩，把人民性、人性偷偷放进主义、思想、理论的血帽子里才往外端？共产的臭曲儿唱了五十四年，它要是个好鸟哪还用着政治运动不断，京都血染？

你胡哥惊堂木一拍，理直气壮地宣言：

我不是什么“自由化的倾向”而就是要把人的自由当作立国本源！

语出就叫它如雷惊天，上海帮它不被唾沫淹死那才怪呢！！

小涛啊小涛，你还没有入党前，你的温饱寒暖痛痒麻酸，与做了共产党员之后感觉上还有什么异变？你得好好地想一想：在生命的质量，在DNA的构成上，还分什么党员非党员？毛泽东是个老淫棍，没见他入了党有丝毫收敛，相反，他淫到了顶点。社会主义的苏联换上西方的自由，那里人的物质质量并没变，社会主义的垮台并没让那里的人矮上一寸一分：气还是那样喘、活儿还得那样干、还得挣钱、吃饭！苏共的党员不再做党员毫毛不损一根，体重也未减一钱。所以，“兴起学习贯彻‘三个代表’重要思想新高潮”是不是十六大提出的战略举措，并不与生命相干，那叫撒谎，扯蛋！什么广大人民的心愿——这还是强奸！至于它同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉还是二脉十脉的相承，更无人去管，人们的真正心愿是——有工可做，有钱可赚，有饭可吃，自在自主自由天。什么主义、思想、理论，统统是狂人疯子魔鬼撒旦土匪的扯蛋！

人，明明只属大自然，你凭什么在自然的品性之外拿些瞎说八道往里硬塞硬按？

存在是生命的最高原则，而且永远不变！你有什么必要在存在之外去胡搅蛮缠上些害人害国的臭共产？

回击“反对资产阶级自由化”诘难的最锐利武器——就是理直气壮地宣言：我们就是要自由化！我们的最高目标就是自由化！

既然我们是人，既然造物主把我们造了出来，我们有什么理由不享自由而去自找罪受？为什么要把自己束缚在自已根本不懂的精神架锁里？那共产又不是造物主的授予。

为此我们必须谈谈什么是自由？有没有资产阶级的自由化？

猪、羊、牛、马、鸡、鹅、鸭……从来不享受自由，而且其命运总是被屠宰，也没见它们集会游行要自由，它们也不起义，不造反，秩序总是“稳定”。就因它们没有心灵。

所以自由是个心灵概念！它可以被体验，却不能被观察：你不能用尺去量，也不能天平去衡。如果不形成心灵，只是单纯生命，人也不会要自由，争民主。

这样我们就弄清了自由是从哪里来的——从语言的输入里来的。

我们给所有进入视野的东西都起上名，以便于交流，用同一的名称来指认对象，结果就造成人际的关系。在概念的作用下，人类也就滋生出新的机能——运用语言来体验，来知觉；也开发出新的生命需求——精神的惬意与紧张，束缚与自由。并且生命天然地倾向相适：这就是自由。

因此，自由纯粹是人的感觉品质，依赖于主观体验。婴儿不要自由，因为它们还没被造出能自由的能力。可见，自由之被知觉到，是依靠意识能力的被造成。这告诉我们什么？——自由首先是一个后果！是生命物质与环境互作用所造成的结果，人能不能拒绝环境的作用？能不能拒绝知觉？当然不能！那么，自由并不是人的主观选择，不是奢求，而是生命物质服从必然律的后果，无从避免。

自由已经就在我们的肉身之中，又有什么力量把它拿出来扔掉？没有。

这里的叙述支持：自由只与意识或理性相关，只要有了语言，自由就不可避免的要被体验到！能够形成语言的生命物质只有一种——人。因此自由只与人相关，为人性概念所内涵。只要是人，高高在上的皇帝，贵族、官员、有钱者或是奴隶、囚犯、穷光蛋，都能体验自由，也都能感受束缚。

能体验到自由在本质上是被动，是被造就，根本没有办法避免！

反对资产阶级自由化，不论你反对什么阶级什么人的自由化，都是对自由被享受可能性的禁止和避免。可是老天爷给了人一个脑子，脑子能感能知，你怎么能避免它去拥抱相适，抛开痛苦与束缚？反对自由化的本质就是强权者的强权。它的发明者从来没有给予过有效的解释，他是仗着强权在那里随心所欲信口开河。

只要是人，形成了理性，就不能避开对自由的体验，难道成了资产阶级就该是泥巴、木头？什么样的自由是无产阶级的？没有什么力量能把它从生命里拿出来扔掉，却有种力量让人不能享受它，那就是无产阶级专政的铁拳。

邓小平并没懂自由这个概念只与生命与理性相关，他把自己说成无产阶级的鼻祖开山，他嘴里那个资产阶级，其实与反革命一样，只要他不喜欢统统按上资产阶级，相当年卓琳从某医院里扯着耳朵拉他出护士被窝，他没说，那是资产阶级的靡烂生活，资产阶级的被窝。所以老邓的资产阶级与马克思的不是同一个。凡是反老邓的，凡是老邓不喜欢的都是资产。像中世纪的宗教裁判：我不喜的就是异端！

中国的当前，有一步好棋，既便宜又安全，就是胡锦涛站了天安门城楼去喊：我偏要把自由化在举国实现！

妖魔鬼怪全玩完！

不信，咱打赌！

新世纪 (7/14/2003 17:7)