97年的“5．29”，老江在党校吹“三讲”；今年“5．31”，又在那里吹“三个代表”。是什么动力让他这么干的？是现实，是共产实践！象那篇他站在天安门上、上下左右前后看的顺口溜揭示的一样：尽是楚歌。近3、4年来，他从信仰危机讲到了危机意识。他上台时肩上一个任务：反腐败；如今，又挑上救党。他面对的是实际上的困境，不克服它，就走不下去，因而说是实践让老江觉察到矛盾、碰上因难的。他是为摆脱困难才那样干地提出“三个代表”，不是对法理的洞见，不是出于对他的党的法理合法性的觉察。只要拿字面的“三个代表”来比较他实际上要干的事，就可以看出绕了多大的弯呀！不就是让私营企业主入共产党吗？直接了当地把这意思说出来不就结啦？偏不！为什么？这就是法理合法性：他要自己的师出合于共产党这个名。因为共产党就是一个理，是与资本家水火不容的一个理。何况，那让全世界的共产党开了山的，即赋予给它以实践上的合法性的《共产党宣言》，黑字白纸地写着：他们是以消灭私有制为最高目的的，他们是资本主义的掘墓人；而以资本家为革命对象。如果他老马不宣布资本家为非法，这世界上便不可能有马克思主义、共产主义，也根本不可能有共产党。

   要嘛，马克思主义、共产革命是对人类历史的反动，要嘛，资本主义是革命的对象。这二者之中只可能有一个为真。

   事实上老江心里与我们一样明白：马爷的蓝图是作废了！经济的的规律给私人占有以活力。此情此景是没法挡了。可他大江大水是共产破庙的掌门，他没有办法直率地把资本家请进去。这是他们那两扇铁门所不许的：“共产党”这也是个法理，这是一个不能有所见容的法门呀！他面对的就是两为其难：私营经济的活力无庸置疑，没有它就得停摆；可他干的又是一个信誓旦旦说一定要把“私”字连根拔光的共产党，怎么办？他只好煞费苦心地绕弯：因为“先进性”是一个开放概念，它可以修饰任何对象。可别忘了，这是分别地去修饰。它只能使被修饰之质更加典型，却并不质变。他自觉其美地“了不起的理论创新”，倒真是掩着耳朵偷铃，成就自己为世世代代的笑柄！他弄不清，二者在法理上的对抗并不因他的弯弯绕而有分毫的弱化。这一拙劣表演证明了的是什么？恰恰就是法理合法性的不可抗拒性：它不声也不响，你非服从它不可，不服就得付出代价。它还证明了实践的有效性是具体的、直接的、有限的。

   其实，我们与共党也都有同种错觉：总觉得是毛泽东、江泽民们不干好事，是共产党人给中国以灾难的，而不知是理性这个根源上的错误。并不是毛泽东、江泽民们想不想干好事，想不想改革，想不想民主；君不见跃邦与紫阳：性，不谓不善；耳，不谓不聪；目，不谓不明；求真之意不谓不诚；但他们的志，却是“共产党”这个理所不能见容的。说保守派，干掉他们，只是对事实的描述，是直观，其本质是共产党这个法理不能容纳他们求真。共产党它就是一个制度，即使不立党章，不定党规，单单这三个字，也业已是制度；且，是根不是梢。是它来选择、来规定具体章程、具体制度。只要叫着这名字，它就不许你在名外出师。它让你动，让你改？设门！是共产党这个法理规定了毛泽东、江泽民们，不是相反。

   至此，我们的分析得出了：共产党是从哪里没有合法性的？江泽民又是想从何处来给它补充合法性的？这二者是不是能统在一处？也就明白了共产党在全地球的前途了！

民主论坛2003.9.19